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04民數記 19 11
「摸了人死屍的,就必七天不潔淨。 11 「Whoever touches the dead body of anyone will be unclean for seven days.
— 無音檔 —
「摸了人死屍的,就必七天不潔淨。
「摸(Bong) 了(liáu) 人(lâng) 死(Sí) 屍(Si) 的(ê), 就(chiū) 必(pit) 七(Tshit) 天(kang) 不(bô) 潔淨(kiat-tsīng)。
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04民數記 19 12
那人到第三天要用這除污穢的水潔淨自己,第七天就潔淨了。他若在第三天不潔淨自己,第七天就不潔淨了。 12 He must purify himself with the water on the third day and on the seventh day; then he will be clean. But if he does not purify himself on the third and seventh days, he will not be clean.
— 無音檔 —
那人到第三天要用這除污穢的水潔淨自己,第七天就潔淨了。他若在第三天不潔淨自己,第七天就不潔淨了。
那人(hit-lâng) 到(kàu) 第(Tē) 三(Sann) 天(kang) 要(iau) 用(Īng) 這(Tsit) 除(Tî) 污(u) 穢(uè) 的水(ê chúi) 潔淨(kiat-tsīng) 自己(Ka-kī), 第(Tē) 七(Tshit) 天(kang) 就(chiū) 潔淨(kiat-tsīng) 了(liáu)。 他(I) 若(Nā) 在(tī) 第(Tē) 三(Sann) 天(kang) 不(bô) 潔淨(kiat-tsīng) 自己(Ka-kī), 第(Tē) 七(Tshit) 天(kang) 就(chiū) 不(bô) 潔淨(kiat-tsīng) 了(liáu)。
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04民數記 19 13
凡摸了人死屍、不潔淨自己的,就玷污了耶和華的帳幕,這人必從以色列中剪除;因為那除污穢的水沒有灑在他身上,他就為不潔淨,污穢還在他身上。 13 Whoever touches the dead body of anyone and fails to purify himself defiles the LORD's tabernacle. That person must be cut off from Israel. Because the water of cleansing has not been sprinkled on him, he is unclean; his uncleanness remains on him.
— 無音檔 —
凡摸了人死屍、不潔淨自己的,就玷污了耶和華的帳幕,這人必從以色列中剪除;因為那除污穢的水沒有灑在他身上,他就為不潔淨,污穢還在他身上。
凡(Huân) 摸(Bong) 了(liáu) 人(lâng) 死(Sí) 屍(Si)、 不(bô) 潔淨(kiat-tsīng) 自己(Ka-kī) 的(ê), 就(chiū) 玷污(Tiàm-u) 了(liáu) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 的(ê) 帳(Siàu數/tiòng/tiùnn) 幕(Bōo), 這(Tsit) 人(lâng) 必(pit) 從(tùi) 以色列(Í-sik-lia̍t) 中(Tiong) 剪除(Tsián-tî); 因為(In-uī) 那(hia) 除(Tî) 污(u) 穢(uè) 的水(ê chúi) 沒(Bô無) 有(ū) 灑(sá) 在(tī) 他(I) 身上(sin-khu-tíng身軀頂), 他(I) 就(chiū) 為(ûi) 不(bô) 潔淨(kiat-tsīng), 污(u) 穢(uè) 還(Koh閣) 在(tī) 他(I) 身上(sin-khu-tíng身軀頂)。
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04民數記 19 14
「人死在帳棚裏的條例乃是這樣:凡進那帳棚的,和一切在帳棚裏的,都必七天不潔淨。 14 「This is the law that applies when a person dies in a tent: Anyone who enters the tent and anyone who is in it will be unclean for seven days,
— 無音檔 —
「人死在帳棚裏的條例乃是這樣:凡進那帳棚的,和一切在帳棚裏的,都必七天不潔淨。
「人(lâng) 死(Sí) 在(tī) 帳棚(tiùⁿ-pêⁿ) 裏(lí) 的(ê) 條(Tiâu) 例(Lē) 乃是(Nái-sī) 這樣(án-ne): 凡(Huân) 進(Ji̍p入) 那(hia) 帳棚(tiùⁿ-pêⁿ) 的(ê), 和(Kap) 一切(It-tshè) 在(tī) 帳棚(tiùⁿ-pêⁿ) 裏(lí) 的(ê), 都(Lóng) 必(pit) 七(Tshit) 天(kang) 不(bô) 潔淨(kiat-tsīng)。
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04民數記 19 15
凡敞口的器皿,就是沒有紮上蓋的,也是不潔淨。 15 and every open container without a lid fastened on it will be unclean.
— 無音檔 —
凡敞口的器皿,就是沒有紮上蓋的,也是不潔淨。
凡(Huân) 敞(Tshióng) 口(kháu) 的(ê) 器(Khì) 皿(Bíng), 就(chiū) 是(sī) 沒(Bô無) 有(ū) 紮(Tsah) 上(siōng/tíng) 蓋(kuà) 的(ê), 也(iā) 是(sī) 不(bô) 潔淨(kiat-tsīng)。
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04民數記 19 16
無論何人在田野裏摸了被刀殺的,或是屍首,或是人的骨頭,或是墳墓,就要七天不潔淨。 16 「Anyone out in the open who touches someone who has been killed with a sword or someone who has died a natural death, or anyone who touches a human bone or a grave, will be unclean for seven days.
— 無音檔 —
無論何人在田野裏摸了被刀殺的,或是屍首,或是人的骨頭,或是墳墓,就要七天不潔淨。
無(bô不) 論(Lūn) 何(Hô) 人(lâng) 在(tī) 田野(Tiân-iá) 裏(lí) 摸(Bong) 了(liáu) 被(pī) 刀(To) 殺(Thâi刣) 的(ê), 或(ia̍h抑) 是(sī) 屍(Si) 首(Siú), 或(ia̍h抑) 是(sī) 人(lâng) 的(ê) 骨(Kut) 頭(Thâu), 或(ia̍h抑) 是(sī) 墳(Phûn) 墓(Bōo), 就(chiū) 要(iau) 七(Tshit) 天(kang) 不(bô) 潔淨(kiat-tsīng)。
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04民數記 19 17
要為這不潔淨的人拿些燒成的除罪灰放在器皿裏,倒上活水。 17 「For the unclean person, put some ashes from the burned purification offering into a jar and pour fresh water over them.
— 無音檔 —
要為這不潔淨的人拿些燒成的除罪灰放在器皿裏,倒上活水。
要(iau) 為(ûi) 這(Tsit) 不(bô) 潔淨(kiat-tsīng) 的(ê) 人(lâng) 拿(The̍h提) 些(tsi̍t-kuá一寡) 燒(Sio) 成(Tsiânn) 的(ê) 除(Tî) 罪(Tsuē) 灰(hue) 放(pàng) 在(tī) 器(Khì) 皿(Bíng) 裏(lí), 倒(Tò) 上(siōng/tíng) 活(Ua̍h) 水(chúi)。
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04民數記 19 18
必當有一個潔淨的人拿牛膝草蘸在這水中,把水灑在帳棚上,和一切器皿並帳棚內的眾人身上,又灑在摸了骨頭,或摸了被殺的,或摸了自死的,或摸了墳墓的那人身上。 18 Then a man who is ceremonially clean is to take some hyssop, dip it in the water and sprinkle the tent and all the furnishings and the people who were there. He must also sprinkle anyone who has touched a human bone or a grave or someone who has been killed or someone who has died a natural death.
— 無音檔 —
必當有一個潔淨的人拿牛膝草蘸在這水中,把水灑在帳棚上,和一切器皿並帳棚內的眾人身上,又灑在摸了骨頭,或摸了被殺的,或摸了自死的,或摸了墳墓的那人身上。
必(pit) 當(Tng) 有(ū) 一個(Tsi̍t-ê) 潔淨(kiat-tsīng) 的(ê) 人(lâng) 拿(The̍h提) 牛(Gû) 膝(kha-thâu-u跤頭窩) 草(Tsháu) 蘸(ùn搵) 在(tī) 這(Tsit) 水中(chúi-tiong), 把(Kā) 水(chúi) 灑(sá) 在(tī) 帳棚(tiùⁿ-pêⁿ) 上(siōng/tíng), 和(Kap) 一切(It-tshè) 器(Khì) 皿(Bíng) 並(pēng) 帳棚(tiùⁿ-pêⁿ) 內(Lāi) 的(ê) 眾(Tsìng) 人(lâng) 身上(sin-khu-tíng身軀頂), 又(Koh) 灑(sá) 在(tī) 摸(Bong) 了(liáu) 骨(Kut) 頭(Thâu), 或(ia̍h抑) 摸(Bong) 了(liáu) 被(pī) 殺(Thâi刣) 的(ê), 或(ia̍h抑) 摸(Bong) 了(liáu) 自(Tsū) 死(Sí) 的(ê), 或(ia̍h抑) 摸(Bong) 了(liáu) 墳(Phûn) 墓(Bōo) 的(ê) 那人(hit-lâng) 身上(sin-khu-tíng身軀頂)。
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04民數記 19 19
第三天和第七天,潔淨的人要灑水在不潔淨的人身上,第七天就使他成為潔淨。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就潔淨了。 19 The man who is clean is to sprinkle the unclean person on the third and seventh days, and on the seventh day he is to purify him. The person being cleansed must wash his clothes and bathe with water, and that evening he will be clean.
— 無音檔 —
第三天和第七天,潔淨的人要灑水在不潔淨的人身上,第七天就使他成為潔淨。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就潔淨了。
第(Tē) 三(Sann) 天(kang) 和(Kap) 第(Tē) 七(Tshit) 天(kang), 潔淨(kiat-tsīng) 的(ê) 人(lâng) 要(iau) 灑(sá) 水(chúi) 在(tī) 不(bô) 潔淨(kiat-tsīng) 的(ê) 人(lâng) 身上(sin-khu-tíng身軀頂), 第(Tē) 七(Tshit) 天(kang) 就(chiū) 使(hō) 他(I) 成(Tsiânn) 為(ûi) 潔淨(kiat-tsīng)。 那人(hit-lâng) 要(iau) 洗(Sé) 衣服(i-ho̍k), 用(Īng) 水(chúi) 洗(Sé) 澡(Tsó), 到(kàu) 晚上(àm-sî) 就(chiū) 潔淨(kiat-tsīng) 了(liáu)。
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04民數記 19 20
「但那污穢而不潔淨自己的,要將他從會中剪除,因為他玷污了耶和華的聖所。除污穢的水沒有灑在他身上,他是不潔淨的。 20 But if a person who is unclean does not purify himself, he must be cut off from the community, because he has defiled the sanctuary of the LORD. The water of cleansing has not been sprinkled on him, and he is unclean.
— 無音檔 —
「但那污穢而不潔淨自己的,要將他從會中剪除,因為他玷污了耶和華的聖所。除污穢的水沒有灑在他身上,他是不潔淨的。
「但(tān) 那(hia) 污(u) 穢(uè) 而(jî) 不(bô) 潔淨(kiat-tsīng) 自己(Ka-kī) 的(ê), 要(iau) 將(chiong) 他(I) 從(tùi) 會(huē) 中(Tiong) 剪除(Tsián-tî), 因為(In-uī) 他(I) 玷污(Tiàm-u) 了(liáu) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 的(ê) 聖(Siànn) 所(sóo)。 除(Tî) 污(u) 穢(uè) 的水(ê chúi) 沒(Bô無) 有(ū) 灑(sá) 在(tī) 他(I) 身上(sin-khu-tíng身軀頂), 他(I) 是(sī) 不(bô) 潔淨(kiat-tsīng) 的(ê)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年08月11日
時間是:05時09分15秒
■ 中文荒漠甘泉(08月11日)
八月十一日 「雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛。然而我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。」哈巴谷書三章17—18節 你看這裏所說的,是一個多麼不幸的境遇;這裏所給我們看見的,是一個多麼偉大的信心。他的意思說:「雖然我受到這樣大的災禍─—甚至連養生的食物,也不知道到甚麼地方去找;四圍所看見的,不過是一所空曠的房屋,一塊荒蕪的田地;在以前看見神賜恩的地方,現在只看見神鞭打的傷疤—─然而我要因耶和華歡欣。」 我想這兩節聖經,真值得用金鋼鑽記錄在磐石上,永遠保存起來。哦!巴不得靠神的恩典,這幾節聖經能深深地銘刻在我們每一個人的心版上!句法雖然簡短,其中卻顯著地含蓄著不少屬靈的意義。他告訴我們:在他遭難的日子,他怎樣到神裏去躲避;在黑暗的命運下,他怎樣賴主保持靈的鎮靜;在一切的試煉中,他怎樣在神裏面享受屬靈的喜樂,從祂得到歡樂的期望。這就是偉大的信心!這就是光榮的信心!           ─陶杜力慈 昨夜有一隻知更鳥在雨中歌唱, 雨滴落在地上, 敲出優美的節拍, 悽涼環境中的歌聲, 更覺曼妙無量。 因此我想, 即使苦難到了眼前, 我何必停止歌唱? 就在山的那邊, 可能依舊陽光遍照, 綠野連阡。 若以愉快的心情去面對苦難, 負擔就會變輕, 假若歌手流淚, 聲音的音韻一定更為美曼。 斑翅鳥, 聽了你愉快的歌調, 我已接受了你給我的感召; 當陰雲密佈, 正是歌唱時候已到。           ─雷克斯福德
■ 英文荒漠甘泉(08月11日)
August 11 "Although the fig tree shall not blossom, neither shall fruit be in the vines; the labor of the olive shall fail, and the fields shall yield no meat; the flock shall be cut off from the fold, and there shall be no herd in the stalls: yet I will rejoice in the Lord. I will joy in the God of my salvation." (Hab. 3:17, 18.)  OBSERVE, I entreat you, how calamitous a circumstance is here supposed, and how heroic a faith is expressed. It is really as if he said, "Though I should be reduced to so great extremity as not to know where to find my necessary food, though I should look around about me on an empty house and a desolate field, and see the marks of the Divine scourge where I had once seen the fruits of God's bounty, yet I will rejoice in the Lord."  Methinks these words are worthy of being written as with a diamond on a rock forever. Oh, that by Divine grace they might be deeply engraven on each of our hearts! Concise as the form of speaking in the text is, it evidently implies or expresses the following particulars: That in the day of his distress he would fly to God; that he would maintain a holy composure of spirit under this dark dispensation, nay, that in the midst of all he would indulge in a sacred joy in God, and a cheerful expectation from Him. Heroic confidence! Illustrious faith! Unconquerable love!           ─Doddridge. Last night I heard a robin singing in the rain. And the raindrop's patter made a sweet refrain, Making all the sweeter the music of the strain. So, I thought, when trouble comes, as trouble will, Why should I stop singing? Just beyond the hill It may be that sunshine floods the green world still. He who faces the trouble with a heart of cheer Makes the burden lighter. If there falls a tear, Sweeter is the cadence in the song we hear. I have learned your lesson, bird with dappled wing, Listening to your music with its lilt of spring- When the storm-cloud darkens, then's the TIME to sing.           ─Eben E. Rexford.
■ 永活之泉(08月11日)
八月十一日 照您的旨意行 「父啊!倘若可行,求您叫這杯離開我,然而不要照我的意思,只要照您的意思。」馬太福音廿六章39節 基督死在十字架上表現了最高的聖潔,使我們瞭解祂在天上的榮耀,因此聖靈可以在我們裏面運行,使我們與基督的十字架相交,我們需要深深地進入這真理;因為除非父神的愛子親自嚐了死味,否則無法回到天堂的榮耀裏去。這個至大的真理使我們明白我們的生命,除非我們每天全然順服,向罪和世界死,並與為我們釘死的主有所交通,否則我們無法分享祂的生命。 同時,我們可從基督學會與祂同受苦以致於死,在客西馬尼園,祂瞻望前面十字架的死亡,何等極大痛苦,也就是要在死亡的權勢之下,神掩面不看祂,並要忍耐那黑暗的來臨,所以祂要祈求父能免則免。但沒有回答,祂知道父神不許可這杯離開祂,所以就與一生所遵行「照著父神旨意」的話降服下來。哦!基督徒!這句話給與主耶穌受了極大的苦楚,使你能與祂交通,加強你對神的無所不能之堅信,使你能與基督在凡事上降服,因為你實在與祂同釘十字架。 「照您的意思」,但願這門最高最深的話,能夠成為我們生命的準繩,靠著基督所加的力量,使你與祂同釘十字架;靠著聖靈的大能,使你每天順服賜福的神,而成為你生命的喜樂和力量。
■ 中文屬天日子(08月11日)
八月十一日 這種經驗必然來到 「不再見他了。」列王紀下二章12節 有神賜給你們的以利亞在,你們倚靠他,那是應當的,但是要記得時候必到,他要離開你們;不再充當你們的指導和首領,因為神不以他應當如此。你們說──「我沒有以利亞是不行的」。神說你們必得如此。 單獨在你們的約但河(王下二14)。約但是隔離的象徵,在那裡你要單獨的擔當你的責任,也沒有人能替你們負責。這個時候你們要將從以利亞所學的實行出來。從前你們總是與以利亞一同過約但河,現在你們須單獨的過去。不想或不能過去,是無用的;因為必要過去的時候到了。如果你們要知道神是否如你們所信的一樣,那麼,你們就得單獨走過你們的約但河。 單獨在你們的耶利哥(王上二15)。耶利哥是你們曾見以利亞舉行大事的地方。當你們來到你們的耶利哥,停足不前,不靠神,反而希望別人來替你們奪取。如果你們依舊持守從以利亞所學的,你們就必得著神與你們同在的憑證。 單獨在你們的伯特利(王下二23)。在你們的伯特利,你們就覺得自己才智有限,開始感覺神智慧的必要。當你們覺得你們的才智有限,而恐慌的時候,切不要恐慌,忠於神,祂會叫真理實現出來,叫你們的生命成為聖的祭物。把你們所學於以利亞的,實現出來,藉著他的外衣而祈求。決意倚靠神,不再仰望以利亞。
■ 中文上海嗎哪(08月11日)
八月十一日 「凡你所看見的一切地,我都要賜給你……」創世記十三章15節 一切神以恩典為我們預備的,都來自祂所賜的異象。 祂賜給候鳥直覺,使牠們能橫越大陸尋找到南方溫暖的陽光,因祂的仁慈絕不讓這些鳥兒失望。候鳥飛抵南方時,神會以溫和的暖風,似春天般的陽光迎接牠們。 那給予亞伯拉罕應許之地異象的神,以絕對的誠實和愛心說:「凡你所看見的一切地,我都要賜給你。」祂如果把屬天的盼望賜給我們,就不會在我們追求這些應許時欺騙我們,或是叫我們失望。耶穌曾對門徒說:「……若是沒有,我就早已告訴你們了……。」(約十四2)這樣體諒的神,是絕不可能不講信用的。祂永遠不會說謊、更不會撇下我們。凡聖靈向我們顯現的,全部都會實現,使我們得著祂的應許。 主啊!求您先賜給我們異象,然後使我們得勝;求您讓我們先看到您的豐富產業,並在基督耶穌裡賜給我們這一切。
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2026智慧謀略的五種境界。摘於2026.01.05_Youtube
一.永遠不要問別人原因,人越智慧話越少,威嚴就越盛,能量場就越強,金錢就越多。
二.修行只修三個字「不當真」。念頭不當真、經歷不當真、愛恨不當真、最後生死也不當真。
三.任何關係走到最後,不過是相識一場。有心者有所累、無心者無所謂。情出自願、不談虧欠。一念起天涯咫尺、一念滅咫尺天涯。
四.人生沒有什麼事是不可放下的,你不必耿耿於懷,聚集不是開始,散也不是結束。
五.你能量越高,你就會理解你身邊的人,只是處於不同頻率,沒有好壞與

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