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02出埃及記 1 8
有不認識約瑟的新王起來,治理埃及, 8 Then a new king, who did not know about Joseph, came to power in Egypt.
— 無音檔 —
有不認識約瑟的新王起來,治理埃及,
有(ū) 不(bô) 認識(Si̍k-sāi熟似) 約瑟(Iok-sik) 的(ê) 新(Sin) 王(Ông) 起來(Khí-lâi), 治理(tī-lí) 埃及(Ai-ki̍p),
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02出埃及記 1 9
對他的百姓說:「看哪,這以色列民比我們還多,又比我們強盛。 9 「Look,」 he said to his people, 「the Israelites have become much too numerous for us.
— 無音檔 —
對他的百姓說:「看哪,這以色列民比我們還多,又比我們強盛。
對(Tuì) 他(I) 的(ê) 百(Pah) 姓(Sènn) 說(kóng):「看(khòaⁿ) 哪(a̍h), 這(Tsit) 以色列(Í-sik-lia̍t) 民(Bîn) 比(pí) 我們(Guán阮) 還(Koh閣) 多(chōe), 又(Koh) 比(pí) 我們(Guán阮) 強(Kiông) 盛(Sīng)。
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02出埃及記 1 10
來吧,我們不如用巧計待他們,恐怕他們多起來,日後若遇甚麼爭戰的事,就連合我們的仇敵攻擊我們,離開這地去了。」 10 Come, we must deal shrewdly with them or they will become even more numerous and, if war breaks out, will join our enemies, fight against us and leave the country.」
— 無音檔 —
來吧,我們不如用巧計待他們,恐怕他們多起來,日後若遇甚麼爭戰的事,就連合我們的仇敵攻擊我們,離開這地去了。」
來(li̍k) 吧(Pa), 我們(Guán阮) 不(bô) 如(Jû) 用(Īng) 巧(khiáu) 計(Kè) 待(Tāi) 他們(In), 恐怕(khióng-kiaⁿ恐驚) 他們(In) 多(chōe) 起來(Khí-lâi), 日(i̍t) 後(Āu) 若(Nā) 遇(gū) 甚麼(Siánn-mi̍h啥物) 爭(tsenn/tsinn/tsing) 戰(Tsiàn) 的(ê) 事(sū), 就(chiū) 連合(Liân ha̍h) 我們(Guán阮) 的(ê) 仇(Siû) 敵(Ti̍k) 攻(Kong) 擊(Kik) 我們(Guán阮), 離開(Lī-khui) 這地(tsit tē) 去(Khì) 了(liáu)。」
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02出埃及記 1 11
於是埃及人派督工的轄制他們,加重擔苦害他們。他們為法老建造兩座積貨城,就是比東和蘭塞。 11 So they put slave masters over them to oppress them with forced labor, and they built Pithom and Rameses as store cities for Pharaoh.
— 無音檔 —
於是埃及人派督工的轄制他們,加重擔苦害他們。他們為法老建造兩座積貨城,就是比東和蘭塞。
於是(chū-án-ne自按呢) 埃及(Ai-ki̍p) 人(lâng) 派(Phài) 督(Tok) 工(kang) 的(ê) 轄(Hat) 制(Tsè) 他們(In), 加(Ke) 重(Tāng) 擔(Tann) 苦(Khóo) 害(Hāi) 他們(In)。 他們(In) 為(ûi) 法老(Huat-lāu) 建(Kiàn) 造(chō) 兩(Nn̄g) 座(Tsō) 積(Tsik) 貨(Huè) 城(siânn), 就(chiū) 是(sī) 比(pí) 東(Tang) 和(Kap) 蘭塞(Lân-sài)。
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02出埃及記 1 12
只是越發苦害他們,他們越發多起來,越發蔓延;埃及人就因以色列人愁煩。 12 But the more they were oppressed, the more they multiplied and spread; so the Egyptians came to dread the Israelites
— 無音檔 —
只是越發苦害他們,他們越發多起來,越發蔓延;埃及人就因以色列人愁煩。
只是(chí-sī) 越(Jú愈) 發(hoat) 苦(Khóo) 害(Hāi) 他們(In), 他們(In) 越(Jú愈) 發(hoat) 多(chōe) 起來(Khí-lâi), 越(Jú愈) 發(hoat) 蔓(Muā) 延(iân); 埃及(Ai-ki̍p) 人(lâng) 就(chiū) 因(In-uī因為) 以色列(Í-sik-lia̍t) 人(lâng) 愁煩(Tshiû-huân)。
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02出埃及記 1 13
埃及人嚴嚴地使以色列人做工, 13 and worked them ruthlessly.
— 無音檔 —
埃及人嚴嚴地使以色列人做工,
埃及(Ai-ki̍p) 人(lâng) 嚴(Giâm) 嚴(Giâm) 地(tē) 使(hō) 以色列(Í-sik-lia̍t) 人(lâng) 做(Tsò) 工(kang),
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02出埃及記 1 14
使他們因做苦工覺得命苦;無論是和泥,是做磚,是做田間各樣的工,在一切的工上都嚴嚴地待他們。 14 They made their lives bitter with hard labor in brick and mortar and with all kinds of work in the fields; in all their hard labor the Egyptians used them ruthlessly.
— 無音檔 —
使他們因做苦工覺得命苦;無論是和泥,是做磚,是做田間各樣的工,在一切的工上都嚴嚴地待他們。
使(hō) 他們(In) 因(In-uī因為) 做(Tsò) 苦(Khóo) 工(kang) 覺得(Kám-kak感覺) 命(miā) 苦(Khóo); 無(bô不) 論(Lūn) 是(sī) 和(Kap) 泥(nî), 是(sī) 做(Tsò) 磚(Tsng), 是(sī) 做(Tsò) 田間(chhân-nih田裡) 各樣(ta̍k-iūⁿ) 的(ê) 工(kang), 在(tī) 一切(It-tshè) 的(ê) 工(kang) 上(siōng/tíng) 都(Lóng) 嚴(Giâm) 嚴(Giâm) 地(tē) 待(Tāi) 他們(In)。
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02出埃及記 1 15
有希伯來的兩個收生婆,一名施弗拉,一名普阿;埃及王對她們說: 15 The king of Egypt said to the Hebrew midwives, whose names were Shiphrah and Puah,
— 無音檔 —
有希伯來的兩個收生婆,一名施弗拉,一名普阿;埃及王對她們說:
有(ū) 希伯(Hi-pik) 來(li̍k) 的(ê) 兩個(Nn̄g ê) 收(Siu) 生(seⁿ) 婆(Pô), 一(Tsi̍t) 名(Miâ) 施(Si) 弗(Hut) 拉(giú搝), 一(Tsi̍t) 名(Miâ) 普(Puh) 阿(A); 埃及(Ai-ki̍p) 王(Ông) 對(Tuì) 她們(In) 說(kóng):
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02出埃及記 1 16
「你們為希伯來婦人收生,看她們臨盆的時候,若是男孩,就把他殺了;若是女孩,就留她存活。」 16 「When you help the Hebrew women in childbirth and observe them on the delivery stool, if it is a boy, kill him; but if it is a girl, let her live.」
— 無音檔 —
「你們為希伯來婦人收生,看她們臨盆的時候,若是男孩,就把他殺了;若是女孩,就留她存活。」
「你們(Lín) 為(ûi) 希伯(Hi-pik) 來(li̍k) 婦人(Hū-jîn-lâng婦人人) 收(Siu) 生(seⁿ), 看(khòaⁿ) 她們(In) 臨(Lím) 盆(Phûn) 的(ê) 時候(Sî-tsūn時陣), 若(Nā) 是(sī) 男(Lâm) 孩(Hâi), 就把(chiū chiong) 他(I) 殺(Thâi刣) 了(liáu); 若(Nā) 是(sī) 女(lú) 孩(Hâi), 就(chiū) 留(Lâu) 她(I伊) 存(Tshûn) 活(Ua̍h)。」
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02出埃及記 1 17
但是收生婆敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟存留男孩的性命。 17 The midwives, however, feared God and did not do what the king of Egypt had told them to do; they let the boys live.
— 無音檔 —
但是收生婆敬畏上帝,不照埃及王的吩咐行,竟存留男孩的性命。
但(tān) 是(sī) 收(Siu) 生(seⁿ) 婆(Pô) 敬畏(Kìng-uì) 上帝(siōng-tè), 不(bô) 照(Tsiò) 埃及(Ai-ki̍p) 王(Ông) 的(ê) 吩咐(hoan-hù) 行(Kiânn), 竟(Kìng-jiân竟然) 存(Tshûn) 留(Lâu) 男(Lâm) 孩(Hâi) 的(ê) 性命(Sènn-miā)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年05月03日
時間是:22時41分17秒
■ 中文荒漠甘泉(05月03日)
五月三日 「到那時候,凡求告耶和華名的就必得救。」約珥書二章32節 為甚麼我不求告耶和華的名呢?為甚麼我還要跑東跑西去請教我的親朋鄰舍呢?神不是就在這裡麼?神不是聽禱告的神麼?為甚麼我呆坐著設計籌劃呢?為甚麼不立刻把自己和重擔一起交給主呢? 直跑,是頂近頂快的一條路。為甚麼我不立刻跑到活的神那裡去呢?除了主以外,在天下人間,別無拯救。 我不必先考慮我有否資格去求告祂,因為那「凡」字已經足彀包括我在內了。「凡」字指著我,也指著任何人,每一個人。所以我要憑著經上的話,立刻去求告那賜應許的主。 我的事情非常緊急,我不知道怎樣纔能得著拯救;但是這不是我的事,乃是主的事。祂既應許了,必會設法遵守祂的應許。順服祂的命令是我的事;替祂設計不是我的事。我是祂的奴隸,不是祂的參謀。我只消求告祂的名,祂必施行拯救。           ─司布真
■ 英文荒漠甘泉(05月03日)
May 3  "And it shall come to pass that whosoever shall call on the name of the Lord shall be delivered."(Joel 2:32.)  WHY do not I call on His name? Why do I run to this neighbor and that when God is so near and will hear my faintest call? Why do I sit down and devise schemes and invent plans? Why not at once roll Myself and my burden upon the Lord?  Straightforward is the best runner─why do not I run at once to the living God? In vain shall I look for deliverance anywhere else; but with God I shall find it; for here I have His royal shall to make it sure.  I need not ask whether I may call on Him or not, for that word "Whosoever; is a very wide and comprehensive one. Whosoever means me, for it means anybody and everybody who calls upon God. I will therefore follow the leading of the text, and at once call upon the glorious Lord who has made so large a promise.  My case is urgent, and I do not see how I am to be delivered; but this is no business of mine. He who makes the promise will find ways and means of keeping it. It is mine to obey His commands; it is not mine to direct His counsels. I am His servant, not His solicitor. I call upon Him, and He will deliver.            ─C. H. Spurgeon.
■ 永活之泉(05月03日)
五月三日 聖靈的引導 「凡被聖靈引導的,都是神的兒子。」羅馬書八章14節 現在讓我們來思想另外四種聖靈的果子:忍耐、恩慈、良善、溫柔,這四種德行都是神的性情,是祈求聖靈作工才能結出。現在要一一分別思想。 忍耐——在舊約摩西時代,神的忍耐常為人所讚美,所有的經文都見證神對罪人有奇妙的耐心,正如彼得後書三章9節說道:「主是忍耐,因祂不願一人沈淪,乃願人人悔改。」這種屬靈的神性能成為我們生活的楷模,我們也能經驗對所有的罪惡和過犯產生神聖的耐心,而那人也能得救。 恩慈——何等奇妙!我們能從詩篇中讀到有關神的恩慈和良善,這是神永存的性格,「天離地有多高,祂的慈愛對敬畏祂的人也有多高。」神在我們心中也是如此良善和恩慈,來對待我們的過犯和軟弱。 良善——「除了神一位以外,再沒有良善的」祂是所有善事的源頭,祂必應允祂兒女從心底發出的祈求和願望,良善就是對需要的人顯出同情和愛心。 溫柔——詩篇十八篇35節我們可以讀道:「您的溫和使我為大。」這可從神的兒子神聖的溫柔上看出來,耶穌說:「要學我的樣式,我心柔和謙卑。」保羅曾提醒讀者說:「要有基督的恩慈和溫柔。」聖靈也以溫良的鴿子為象徵,祂希望我們也能從心結出溫柔成熟的果子。 這些不僅是四種神奇妙對待罪人的德行,我們也能藉聖靈的運行從心中結成這些果子,我們的言行舉止是否有溫柔和謙卑的樣子?
■ 中文屬天日子(05月03日)
五月三日 有效的代求 「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求。」以弗所書六章18節 我們進行代求之時,或許我們覺得,我們順服神反要累及別人,而且出乎我們意料之外。到這個時候我們有表同情於需要代求的人的危險,就是那因我們的代求被神升到一種完全不同的地位的人。無論何時,我們不與神興趣步趨一致,去表同情於人,便失去了與神的重要的關係;我們表同情於他們,顧慮他們,是阻止他們,不啻是斥責神。 除非我們完全知道神的意志,就不能作有效的代求,而我們與神關係的最大消散,就是私人的同情和偏見。和神合而為一,是代求的關鍵,無論何時,我們不與神合而為一,倒是因為同情,不是因為罪惡。我們大概不會犯罪去阻止我們與神的關係,可是同情倒要阻止我們。同情於我們自己,或同情於人,必然使我們說:「我絕不使那件事發生」。我們就立刻與神脫離了生命的連繫。 你把時間用在為別人代求的事上,也不為你的「苦甜」祈求。為己的思想是用不著趕走的,因為你已經沒有自己,沒有甚麼可以趕走的。你是絕對在別人的生活上,完全與神的興趣一致。 明察是神對於代求的召喚,絕不是叫你吹毛求疵。
■ 中文上海嗎哪(05月03日)
五月三日 「……我將我的平安賜給你們……」約翰福音十四章27節 這節經文提供平安的真正秘訣:就是擁有神的平安。只要我們將自己交給神,聖靈就會住在我們心中,賜給我們平安。但是撒但也會在我們擁有平安的同時打擾我們,藉著我們的思想,根據不同環境的情況,轉移我們的注意力,引致我們困惑不安。 這個時刻應該是我們證明有聖潔平安,以及赤誠忠心的時刻。如果我們真是盼望有祂的同在勝過一切,那麼我們會排斥一切衝突的思想,專心定睛在耶穌身上。反之,假使我們想藉著感情的衝動得到滿足,勝過有祂的同在,那麼我們會自然地愛聽、愛看關於情慾的事。雖然我們可能回頭,但或許會找不到我們的好牧人,然後覺得為什麼我們失去了平安。 失敗的發生,常常是由一些不重要的事導致而成。有時是一個錯誤的思想,有時則是一句話說溜了口;一個不怕爬高山峻嶺的人,卻常會被一根草絆倒。 擁有完全安息的真正秘訣,乃在於僅僅讓耶穌長久地住在我們心中。
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「被人甩的時候,會讓你懂得謙卑,讓你知道你也許也曾對別人做過這樣的事,知道那是什麼滋味」。對一個人好,不需要理由,也不需要回報,如果對一個人好或付出的結果,是想換來對方更多的回饋,那麼這樣的情感禁不起考驗。「每一人都該好好被甩一次」。

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