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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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45羅馬書 6:1

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國這樣，怎麼說呢？我可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？  1 What shall we say, then? Shall we go on sinning so that grace may increase?
台這樣，怎麼說呢？我可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？
羅
                  這樣（án-ne）， 怎（Tsuánn） 麼（mâ） 說（kóng） 呢（ne）？ 我（Guá） 可以（Ē-tàng(也當)） 仍（Iáu猶） 在（tī） 罪（Tsuē） 中（Tiong）、 叫（kiò） 恩典（Un-tián） 顯（Hiánn） 多（chōe） 嗎（mah）？                

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45羅馬書 6:2

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國斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？  2 By no means! We died to sin; how can we live in it any longer?
台斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？
羅
                  斷（Tn̄g） 乎（honnh） 不可（m̄-thang）！ 我們（Guán阮） 在（tī） 罪（Tsuē） 上（siōng／tíng） 死了（Sí--khì--ah） 的（ê） 人（lâng） 豈（Khí） 可（khó） 仍（Iáu猶） 在（tī） 罪（Tsuē） 中（Tiong） 活著（ua̍h--leh活咧） 呢（ne）？                

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45羅馬書 6:3

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國豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？  3 Or don't you know that all of us who were baptized into Christ Jesus were baptized into his death?
台豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？
羅
                  豈不（ká-bē） 知（tsai） 我們（Guán阮） 這（Tsit） 受洗（Siū-sé） 歸（Kui） 入（Ji̍p） 基督（Ki-tok） 耶穌（Iâ-soo） 的（ê） 人（lâng） 是（sī） 受洗（Siū-sé） 歸（Kui） 入（Ji̍p） 他（I） 的（ê） 死（Sí） 嗎（mah）？                

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45羅馬書 6:4

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國所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。  4 We were therefore buried with him through baptism into death in order that, just as Christ was raised from the dead through the glory of the Father, we too may live a new life.
台所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。
羅
                  所以（Sóo-í）， 我們（Guán阮） 藉著（tsioh-tio̍h） 洗（Sé） 禮（Lé） 歸（Kui） 入（Ji̍p） 死（Sí）， 和（Kap） 他（I） 一（Tsi̍t） 同（tâng） 埋葬（bâi-tsòng）， 原（Guân） 是（sī） 叫（kiò） 我們（Guán阮） 一（Tsi̍t） 舉（Kí） 一（Tsi̍t） 動（Tāng） 有（ū） 新（Sin） 生（seⁿ） 的（ê） 樣式（iūⁿ-sek）， 像（tshiūnn） 基督（Ki-tok） 藉著（tsioh-tio̍h） 父（Hū） 的（ê） 榮耀（Îng-iāu） 從（tùi） 死（Sí） 裏（lí） 復（Iū又） 活（Ua̍h） 一樣（Kāng-khuán同款）。                

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45羅馬書 6:5

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國我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；  5 If we have been united with him like this in his death, we will certainly also be united with him in his resurrection.
台我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；
羅
                  我們（Guán阮） 若（Nā） 在（tī） 他（I） 死（Sí） 的（ê） 形（Hîng） 狀（Tsn̄g） 上（siōng／tíng） 與（Kap佮） 他（I） 聯（Liân） 合（Ha̍h）， 也要（iā beh仍要） 在（tī） 他（I） 復（Iū又） 活（Ua̍h） 的（ê） 形（Hîng） 狀（Tsn̄g） 上（siōng／tíng） 與（Kap佮） 他（I） 聯（Liân） 合（Ha̍h）；                

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45羅馬書 6:6

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國因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；  6 For we know that our old self was crucified with him so that the body of sin might be done away with,（ \f24 6:6 Or|i be rendered powerless|d） that we should no longer be slaves to sin--
台因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；
羅
                  因為（In-uī） 知道（Tsai-iánn知影） 我們（Guán阮） 的（ê） 舊（Kū） 人（lâng） 和（Kap） 他（I） 同（tâng） 釘（tìng） 十字架（Si̍p-jī-kè）， 使（hō） 罪（Tsuē） 身（Sin） 滅（Bia̍t） 絕（Tse̍h）， 叫（kiò） 我們（Guán阮） 不（bô） 再（Koh閣） 作（Tsoh） 罪（Tsuē） 的（ê） 奴僕（Lôo-po̍k）；                

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45羅馬書 6:7

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國因為已死的人是脫離了罪。  7 because anyone who has died has been freed from sin.
台因為已死的人是脫離了罪。
羅
                  因為（In-uī） 已（Í-king已經） 死（Sí） 的（ê） 人（lâng） 是（sī） 脫離（Thuat-lī） 了（liáu） 罪（Tsuē）。                

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45羅馬書 6:8

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國我們若是與基督同死，就信必與他同活。  8 Now if we died with Christ, we believe that we will also live with him.
台我們若是與基督同死，就信必與他同活。
羅
                  我們（Guán阮） 若（Nā） 是（sī） 與（Kap佮） 基督（Ki-tok） 同（tâng） 死（Sí）， 就（chiū） 信（Sìn） 必（pit） 與（Kap佮） 他（I） 同（tâng） 活（Ua̍h）。                

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45羅馬書 6:9

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國因為知道基督既從死裏復活，就不再死，死也不再作他的主了。  9 For we know that since Christ was raised from the dead, he cannot die again; death no longer has mastery over him.
台因為知道基督既從死裏復活，就不再死，死也不再作他的主了。
羅
                  因為（In-uī） 知道（Tsai-iánn知影） 基督（Ki-tok） 既（Kì） 從（tùi） 死（Sí） 裏（lí） 復（Iū又） 活（Ua̍h）， 就（chiū） 不（bô） 再（Koh閣） 死（Sí）， 死（Sí） 也（iā） 不（bô） 再（Koh閣） 作（Tsoh） 他（I） 的（ê） 主（Tsú） 了（liáu）。                

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45羅馬書 6:10

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國他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。  10 The death he died, he died to sin once for all; but the life he lives, he lives to God.
台他死是向罪死了，只有一次；他活是向上帝活著。
羅
                  他（I） 死（Sí） 是（sī） 向（hiòng） 罪（Tsuē） 死了（Sí--khì--ah）， 只有（chí-ū惟有） 一（Tsi̍t） 次（kái改）； 他（I） 活（Ua̍h） 是（sī） 向（hiòng） 上帝（siōng-tè） 活著（ua̍h--leh活咧）。                

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45羅馬書 6:11

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國這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。  11 In the same way, count yourselves dead to sin but alive to God in Christ Jesus.
台這樣，你們向罪也當看自己是死的；向上帝在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。
羅
                  這樣（án-ne）， 你們（Lín） 向（hiòng） 罪（Tsuē） 也（iā） 當（Tng） 看（khòaⁿ） 自己（Ka-kī） 是（sī） 死（Sí） 的（ê）； 向（hiòng） 上帝（siōng-tè） 在（tī） 基督（Ki-tok） 耶穌（Iâ-soo） 裏（lí）， 卻（khiok） 當（Tng） 看（khòaⁿ） 自己（Ka-kī） 是（sī） 活（Ua̍h） 的（ê）。                

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45羅馬書 6:12

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國所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你門順從身子的私慾。  12 Therefore do not let sin reign in your mortal body so that you obey its evil desires.
台所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你門順從身子的私慾。
羅
                  所以（Sóo-í）， 不要（m̄-thang毋通） 容（Iông） 罪（Tsuē） 在（tī） 你們（Lín） 必（pit） 死（Sí） 的（ê） 身上（sin-khu-tíng身軀頂） 作王（Tsoh ông）， 使（hō） 你（Lí） 門（Mn̂g） 順（Sūn） 從（tùi） 身子（sin-khu身軀） 的（ê） 私（Si） 慾（Io̍k）。                

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45羅馬書 6:13

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國也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裏復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。  13 Do not offer the parts of your body to sin, as instruments of wickedness, but rather offer yourselves to God, as those who have been brought from death to life; and offer the parts of your body to him as instruments of righteousness.
台也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裏復活的人，將自己獻給上帝，並將肢體作義的器具獻給上帝。
羅
                  也（iā） 不要（m̄-thang毋通） 將（chiong） 你們（Lín） 的（ê） 肢（Ki） 體（Thé） 獻給（hiàn hō͘） 罪（Tsuē） 作（Tsoh） 不（bô） 義（Gī） 的（ê） 器（Khì） 具（Kū）； 倒（Tò） 要（iau） 像（tshiūnn） 從（tùi） 死（Sí） 裏（lí） 復（Iū又） 活（Ua̍h） 的（ê） 人（lâng）， 將（chiong） 自己（Ka-kī） 獻給（hiàn hō͘） 上帝（siōng-tè）， 並（pēng） 將（chiong） 肢（Ki） 體（Thé） 作（Tsoh） 義（Gī） 的（ê） 器（Khì） 具（Kū） 獻給（hiàn hō͘） 上帝（siōng-tè）。                

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45羅馬書 6:14

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國罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。  14 For sin shall not be your master, because you are not under law, but under grace.
台罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。
羅
                  罪（Tsuē） 必（pit） 不（bô） 能（Ē會） 作（Tsoh） 你們（Lín） 的（ê） 主（Tsú）， 因（In-uī因為） 你們（Lín） 不（bô） 在（tī） 律法（Lu̍t-huat） 之（Tsi） 下（Ē）， 乃（Nái） 在（tī） 恩典（Un-tián） 之（Tsi） 下（Ē）。                

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45羅馬書 6:15

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國這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？斷乎不可！  15 What then? Shall we sin because we are not under law but under grace? By no means!
台這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？斷乎不可！
羅
                  這（Tsit） 卻（khiok） 怎麼樣（Án-tsuánn按怎） 呢（ne）？ 我們（Guán阮） 在（tī） 恩典（Un-tián） 之（Tsi） 下（Ē）， 不（bô） 在（tī） 律法（Lu̍t-huat） 之（Tsi） 下（Ē）， 就（chiū） 可以（Ē-tàng(也當)） 犯（Huān） 罪（Tsuē） 嗎（mah）？ 斷（Tn̄g） 乎（honnh） 不可（m̄-thang）！                

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45羅馬書 6:16

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國豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。  16 Don't you know that when you offer yourselves to someone to obey him as slaves, you are slaves to the one whom you obey--whether you are slaves to sin, which leads to death, or to obedience, which leads to righteousness?
台豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。
羅
                  豈不（ká-bē） 曉（Hiáu） 得（tit） 你們（Lín） 獻上（hiàn-siōng） 自己（Ka-kī） 作（Tsoh） 奴僕（Lôo-po̍k）， 順（Sūn） 從（tùi） 誰（siáng）， 就（chiū） 作（Tsoh） 誰（siáng） 的（ê） 奴僕（Lôo-po̍k） 嗎（mah）？ 或（ia̍h抑） 作（Tsoh） 罪（Tsuē） 的（ê） 奴僕（Lôo-po̍k）， 以（Í） 至於（Kóng-tio̍h講著） 死（Sí）； 或（ia̍h抑） 作（Tsoh） 順（Sūn） 命（miā） 的（ê） 奴僕（Lôo-po̍k）， 以（Í） 至（tsì） 成（Tsiânn） 義（Gī）。                

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45羅馬書 6:17

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國感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裏順服了所傳給你們道理的模範。  17 But thanks be to God that, though you used to be slaves to sin, you wholeheartedly obeyed the form of teaching to which you were entrusted.
台感謝上帝！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裏順服了所傳給你們道理的模範。
羅
                  感謝（Kám-siā） 上帝（siōng-tè）！ 因為（In-uī） 你們（Lín） 從前（í-tsîng以前） 雖然（Sui-jiân） 作（Tsoh） 罪（Tsuē） 的（ê） 奴僕（Lôo-po̍k）， 現（Hiàn） 今（Kin） 卻（khiok） 從（tùi） 心（Sim） 裏（lí） 順（Sūn） 服（Ho̍k） 了（liáu） 所（sóo） 傳（Thuân） 給（hō͘） 你們（Lín） 道理（Tō-lí） 的（ê） 模（Bôo） 範（Huān）。                

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45羅馬書 6:18

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國你們既從罪裏得了釋放，就作了義的奴僕。  18 You have been set free from sin and have become slaves to righteousness.
台你們既從罪裏得了釋放，就作了義的奴僕。
羅
                  你們（Lín） 既（Kì） 從（tùi） 罪（Tsuē） 裏（lí） 得（tit） 了（liáu） 釋放（Sik-hòng）， 就（chiū） 作（Tsoh） 了（liáu） 義（Gī） 的（ê） 奴僕（Lôo-po̍k）。                

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45羅馬書 6:19

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國我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說。你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。  19 I put this in human terms because you are weak in your natural selves. Just as you used to offer the parts of your body in slavery to impurity and to ever-increasing wickedness, so now offer them in slavery to righteousness leading to holiness.
台我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說。你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。
羅
                  我（Guá） 因（In-uī因為） 你們（Lín） 肉（Bah） 體（Thé） 的（ê） 軟弱（luán-jio̍k）， 就（chiū） 照（Tsiò） 人（lâng） 的（ê） 常（siông） 話（Uē） 對（Tuì） 你們（Lín） 說（kóng）。 你們（Lín） 從前（í-tsîng以前） 怎樣（Án-tsuánn按怎） 將（chiong） 肢（Ki） 體（Thé） 獻給（hiàn hō͘） 不（bô） 潔（Kiat） 不（bô） 法（Huat） 作（Tsoh） 奴僕（Lôo-po̍k）， 以（Í） 至於（Kóng-tio̍h講著） 不（bô） 法（Huat）； 現（Hiàn） 今（Kin） 也要（iā beh仍要） 照樣（Tsiàu-iūnn） 將（chiong） 肢（Ki） 體（Thé） 獻給（hiàn hō͘） 義（Gī） 作（Tsoh） 奴僕（Lôo-po̍k）， 以（Í） 至於（Kóng-tio̍h講著） 成（Tsiânn） 聖（Siànn）。                

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45羅馬書 6:20

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國因為你們作罪之奴僕的時候，就不被義約束了。  20 When you were slaves to sin, you were free from the control of righteousness.
台因為你們作罪之奴僕的時候，就不被義約束了。
羅
                  因為（In-uī） 你們（Lín） 作（Tsoh） 罪（Tsuē） 之（Tsi） 奴僕（Lôo-po̍k） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 就（chiū） 不（bô） 被（pī） 義（Gī） 約（Iok） 束（Sok） 了（liáu）。                

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45羅馬書 6:21

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國你們現今所看為羞恥的事，當日有甚麼果子呢？那些事的結局就是死。  21 What benefit did you reap at that time from the things you are now ashamed of? Those things result in death!
台你們現今所看為羞恥的事，當日有甚麼果子呢？那些事的結局就是死。
羅
                  你們（Lín） 現（Hiàn） 今（Kin） 所（sóo） 看（khòaⁿ） 為（ûi） 羞恥（kiàn-siàu見笑） 的（ê） 事（sū）， 當（Tng） 日（i̍t） 有（ū） 甚麼（Siánn-mi̍h啥物） 果子（ké-chí） 呢（ne）？ 那些（Hia--ê遐的） 事（sū） 的（ê） 結（Kat） 局（Kio̍k） 就（chiū） 是（sī） 死（Sí）。                

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45羅馬書 6:22

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國但現今，你們既從罪裏得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。  22 But now that you have been set free from sin and have become slaves to God, the benefit you reap leads to holiness, and the result is eternal life.
台但現今，你們既從罪裏得了釋放，作了上帝的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。
羅
                  但（tān） 現（Hiàn） 今（Kin）， 你們（Lín） 既（Kì） 從（tùi） 罪（Tsuē） 裏（lí） 得（tit） 了（liáu） 釋放（Sik-hòng）， 作（Tsoh） 了（liáu） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 奴僕（Lôo-po̍k）， 就有（chiū ū） 成（Tsiânn） 聖（Siànn） 的（ê） 果子（ké-chí）， 那（hia） 結（Kat） 局（Kio̍k） 就（chiū） 是（sī） 永（Íng） 生（seⁿ）。                

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45羅馬書 6:23

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國因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。  23 For the wages of sin is death, but the gift of God is eternal life in（\f25 6:23 Or|i through|d） Christ Jesus our Lord.
台因為罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。
羅
                  因為（In-uī） 罪（Tsuē） 的（ê） 工（kang） 價（Kè） 乃是（Nái-sī） 死（Sí）； 惟（uî） 有（ū） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 恩（In） 賜（Sù）， 在（tī） 我們（Guán阮） 的（ê） 主（Tsú） 基督（Ki-tok） 耶穌（Iâ-soo） 裏（lí）， 乃是（Nái-sī） 永（Íng） 生（seⁿ）。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年06月26日

時間是：20時34分28秒

■ 中文荒漠甘泉（06月26日）

六月廿六日「即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信，就廢掉神的信麼？」羅馬書三章3節我可以說：我一生所有的憂慮，都是由不信產生的。如果我時常相信—─我以往的一切都已蒙神赦免；現在的一切都帶著主的能力；將來的一切多麼光明，因為永世的真實，不會因我的冷淡而變更，不會因我的失敗而消滅─—我怎能不歡喜快樂呢？　　　　　　　　　　─司買丹當我們帶著不信的噁心來懷疑神的應許的時候，頂希奇的，我們就得不著那應許了。這並不是說我們的信心該受神的答應，也不是說神的答應是能用信心賺得的；卻是因為神曾這樣命定；得應許的條件就是信心。賜恩者自有主權選定任何條件來換取祂的恩賜。　　　　　　　　　　─赫德不信說：「怎樣會這樣？怎樣會那樣？」信心只用一個字去答覆他的千萬個「怎樣」，這個字就是——神！　　　　　　　　　　─馬金都從來沒有一個人，只花極少的時間禱告，卻獲得極大的成功的。有人說世上如果興起一個全然相信的人來世界的歷史就會隨著改變。讀者，你願不願意起來做這個人呢？　　　　　　　　　　─馬克亞當沒有信心的禱告，會造成無目標的慣例，卑陋的虛偽。如果你的全人還沒有同心合意地參加你的祈禱，我勸你還是再等一會兒再祈禱罷！真實的祈禱一發聲，天地都會同說阿們。耶穌基督的祈禱，就是這樣。　　　　　　　　　　─P.C.M. 沒有一件東西不能藉著祈禱求得，除非那件東西在神的旨意以外。

■ 英文荒漠甘泉（06月26日）

June 26 "For what if some did not believe? shall their unbelief make the faith of God without effect?"(Rom. 3:3.) 　Ｉ　THINK that I can trace every scrap of sorrow in my life to simple unbelief. How could I be anything but quite happy if I believed always that all the past is forgiven, and all the present furnished with power, and all the future bright with hope because of the same abiding facts which do not change with my mood, do not stumble because I totter and stagger at the promise through unbelief, but stand firm and clear with their peaks of pearl cleaving the air of Eternity, and the bases of their hills rooted unfathomably in the Rock of God. Mont Blanc does not become a phantom or a mist because a climber grows dizzy on its side. 　　　　　　　　　　─James Smetham. 　Is it any wonder that, when we stagger at any promise of God through unbelief, we do not receive it? Not that faith merits an answer, or in any way earns it, or works it out; but God has made believing a condition of receiving, and the Giver has a sovereign right to choose His own terms of gift. 　　　　　　　　　　─Rev. Samuel Hart. 　Unbelief says, "How can such and such things be?" It is full of "hows"; but faith has one great answer to the ten thousand "hows," and that answer is─GOD! 　　　　　　　　　　─C. H. M. 　No praying man or woman accomplishes so much with so little expenditure of time as when he or she is praying. 　If there should arise, it has been said─and the words are surely true to the thought of our Lord Jesus Christ in all His teaching on prayer─if there should arise ONE UTTERLY BELIEVING MAN, the history of the world might be changed. 　Will YOU not be that one in the providence and guidance of God our Father? 　　　　　　　　　　─A. E. McAdam. 　Prayer without faith degenerates into objectless routine, or soulless hypocrisy. Prayer with faith brings Omnipotence to back our petitions. Better not pray unless and until your whole being responds to the efficacy of your supplication. When the true prayer is breathed, earth and heaven, the past and the future, say Amen. And Christ prayed such prayers. 　　　　　　　　　　─P. C. M. 　"Nothing lies beyond the reach of prayer except that which lies outside the will of God."

■ 永活之泉（06月26日）

六月廿六日　你愛我嗎？「彼得因為耶穌第三次對他說『你愛我嗎』，就憂愁。」約翰福音廿一章17節在主復活以後，因著彼得曾否認主，主要使他明白其愛心是何等薄弱。其實，對我們而言也是如此，主一再地問：「你愛我嗎？」直到我們從心中誠實回答說：「主啊！您知道我愛您。」並且承認我們明白在心中和生活上，並沒彰顯祂的愛。思想什麼才是真實相愛的記號？一個長期忠於交誼和彼此相愛的人，必會使人們看到他和朋友的友誼關係；而我們若愛基督，則可由我們樂於擁有基督內在的性情。愛使我們會去取悅於對方，我們會儘量使所愛的人快樂；同樣，對主旨意的順服可以看出我們愛心的程度，「人若愛我，就必遵守我的道……你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏。」愛本來就是儘可能使對方高興。愛能使雙方完全地合而為一，這是靈裡的合一。當我們試著回答「你愛我嗎？」這個問題時，讓我們省察我們與主是否有相似的性情；假如在那方面有欠缺，我們必須到愛我們的主面前謙卑的承認，並且從施恩寶座前支取能力，全心去愛祂。當我們讀到彼得的回答：「主啊！您知道我愛您。」主就賜他能力去餵養祂的羊和小羊。既然主耶穌愛我們，找到我們，祂的愛便會激勵我們去領人歸向祂、服事祂。

■ 中文屬天日子（06月26日）

六月廿六日　永遠是現在「我們……也勸你們，不可徒受祂的恩典。」哥林多後書六章1節你昨日所蒙的恩，是昨日的，不是今日的。恩典是神滿溢的寵愛；也可以照你所預料的取得。「在許多忍耐，患難，窮乏，困苦中」──那就是測驗忍耐的所在。你在這些方面辜負了神的恩典呢？還是說──「啊，我不計算這次呢？」這不是祈禱請求神幫助的問題；是現在承受神恩典的事實。我們以禱告為作工的準備，這種態度在聖經上絕然找不出的。禱告是承受神恩典的練習。不要說──「我忍受這，直到我能脫離它，得到充足的時間禱告為止」。現在祈禱；在需要的那一頃刻，接受神的恩典吧！禱告是最實際的事，不是由崇拜反映出來的行動。我們在禱告上能得學習接近神的恩典。「鞭打，監禁，擾亂，勞動」──在這些事裡，能彰顯接近神的恩典，不但你自己驚奇，別人也驚奇。現在就接近，不是最近的將來接近。靈性字彙上只有「現在」這個字。讓環境領你到任何地方去，總得趁著時機依靠神的恩典。依靠神恩典的大證據，你遭不公道待遇或輕視的時候只表現神的恩典，不表現別的態度。「一無所有……」，絕對不要保留甚麼。將你最好的捨去，永遠做個貧窮的人。切不要以手段與憂慮去保留神所賜給的恩惠，是要在貧窮（指謙虛）中獲得勝利。

■ 中文上海嗎哪（06月26日）

六月廿六日「祂看見許多的人，就憐憫他們……」馬太福音九章36節我們的主「能體恤我們的軟弱。」(來四15)體恤這個詞含意很深，它表示我們的困難就是基督的，我們的軟弱也是祂的。這種感受並非是一種同情的傷感，乃是指祂正與我們一同經歷苦痛的憐憫。正因主願意與我們一同經歷苦痛，因此祂能安慰疲乏睏倦的人。事實上，這也正是這位大祭司一切行為的動機，使神能藉著祂作為我們無盡安慰的來源。所以讓我們更加認識與我們合而為一的主，並且把一切重擔都交託給祂，因祂的心充滿了愛和憐憫。如果我們能體會一個受極大痛苦的孩子，他的神經是如何地與疼痛的部份連接著，那麼我們或許能明白我們的傷痛是如何地與基督的心連在一起。就像母親能體恤嬰兒的痛苦，好朋友能憐憫他人的悲哀一樣；我們坐在寶座上的救主，雖然在天上有無比的喜樂，但仍然能在祂的靈裡，甚至肉體上經歷我們所受的痛苦。經上說：「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司……所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前……。」(來四14—16)因此，讓我們隨時來到這位已升入高天尊榮的大祭司面前。