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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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23以賽亞書 6:1

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國當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。  1 In the year that King Uzziah died, I saw the Lord seated on a throne, high and exalted, and the train of his robe filled the temple.
台當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。
羅
                  當（Tng） 烏西雅（Oo-se-ngá） 王（Ông） 崩（pang） 的（ê） 那（hia） 年（Nî）， 我（Guá） 見（Kìnn） 主（Tsú） 坐（Tsē） 在（tī） 高（Kuân懸） 高（Kuân懸） 的（ê） 寶座（pó-tsō） 上（siōng／tíng）。 他（I） 的（ê） 衣裳（i-siông） 垂（Suê） 下（Ē）， 遮（jia） 滿（Muá） 聖殿（sìng-tiān）。                

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23以賽亞書 6:2

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國其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；  2 Above him were seraphs, each with six wings: With two wings they covered their faces, with two they covered their feet, and with two they were flying.
台其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；
羅
                  其（Kî） 上（siōng／tíng） 有（ū） 撒拉（Sat-la） 弗（Hut） 侍（sū） 立（Li̍p）， 各（Kok） 有（ū） 六（La̍k） 個（Ê） 翅膀（si̍t-kóo翅股）： 用（Īng） 兩個（Nn̄g ê） 翅膀（si̍t-kóo翅股） 遮（jia） 臉（Bīn面）， 兩個（Nn̄g ê） 翅膀（si̍t-kóo翅股） 遮（jia） 腳（Kha跤）， 兩個（Nn̄g ê） 翅膀（si̍t-kóo翅股） 飛（pue） 翔（Siông）；                

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23以賽亞書 6:3

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國彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！  3 And they were calling to one another: 「Holy, holy, holy is the LORD Almighty; the whole earth is full of his glory.」
台彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！
羅
                  彼此（pí-tshú） 呼（hoo） 喊（Huah喝） 說（kóng）： 聖（Siànn） 哉（Tsai）！ 聖（Siànn） 哉（Tsai）！ 聖（Siànn） 哉（Tsai）！ 萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa）； 他（I） 的（ê） 榮（Îng） 光（kng） 充滿（tshiong-muá） 全（Tsuân） 地（tē）！                

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23以賽亞書 6:4

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國因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。  4 At the sound of their voices the doorposts and thresholds shook and the temple was filled with smoke.
台因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。
羅
                  因（In-uī因為） 呼（hoo） 喊（Huah喝） 者（Tsiá） 的（ê） 聲音（siaⁿ-im）， 門（Mn̂g） 檻（Lām） 的（ê） 根基（Kin-ki） 震（Tsìn） 動（Tāng）， 殿（Tiān） 充滿（tshiong-muá） 了（liáu） 煙（ian） 雲（Hûn）。                

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23以賽亞書 6:5

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國那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。」  5 「Woe to me!」 I cried. 「I am ruined! For I am a man of unclean lips, and I live among a people of unclean lips, and my eyes have seen the King, the LORD Almighty.」
台那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。」
羅
                  那（hia） 時（Sî） 我（Guá） 說（kóng）：「禍（hō） 哉（Tsai）！ 我（Guá） 滅（Bia̍t） 亡（Bông） 了（liáu）！ 因為（In-uī） 我（Guá） 是（sī） 嘴唇（Tshuì-tûn/喙脣） 不（bô） 潔（Kiat） 的（ê） 人（lâng）， 又（Koh） 住（tsū） 在（tī） 嘴唇（Tshuì-tûn/喙脣） 不（bô） 潔（Kiat） 的（ê） 民（Bîn） 中（Tiong）， 又（Koh） 因（In-uī因為） 我（Guá） 眼（ba̍k目） 見（Kìnn） 大（tuā） 君（Kun） 王（Ông） ─ 萬（Bān） 軍（Kun） 之（Tsi） 耶和華（Iâ-hô-hoa）。」                

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23以賽亞書 6:6

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國有一撒拉弗飛到我跟前，手裏拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，  6 Then one of the seraphs flew to me with a live coal in his hand, which he had taken with tongs from the altar.
台有一撒拉弗飛到我跟前，手裏拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，
羅
                  有（ū） 一（Tsi̍t） 撒拉（Sat-la） 弗（Hut） 飛（pue） 到（kàu） 我（Guá） 跟前（Thâu tsîng頭前）， 手裏（Tshiú lāi手內） 拿（The̍h提） 著（Tio̍h對） 紅（Âng） 炭（Thuànn）， 是（sī） 用（Īng） 火（Hué） 剪（tsián） 從（tùi） 壇（Tuânn） 上（siōng／tíng） 取（The̍h提） 下來（Lo̍h-lâi落來） 的（ê），                

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23以賽亞書 6:7

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國將炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」  7 With it he touched my mouth and said, 「See, this has touched your lips; your guilt is taken away and your sin atoned for.」
台將炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」
羅
                  將（chiong） 炭（Thuànn） 沾（Bak沐） 我（Guá） 的（ê） 口（kháu）， 說（kóng）：「看（khòaⁿ） 哪（a̍h）， 這（Tsit） 炭（Thuànn） 沾（Bak沐） 了（liáu） 你（Lí） 的（ê） 嘴（tshuì）， 你（Lí） 的（ê） 罪（Tsuē） 孽（Gia̍t） 便（Pân） 除（Tî） 掉（Lak）， 你（Lí） 的（ê） 罪惡（Tsuē-ok） 就（chiū） 赦（Sià） 免（Bián） 了（liáu）。」                

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23以賽亞書 6:8

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國我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裏，請差遣我！」  8 Then I heard the voice of the Lord saying, 「Whom shall I send? And who will go for us?」 And I said, 「Here am I. Send me!」
台我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裏，請差遣我！」
羅
                  我（Guá） 又（Koh） 聽見（Thiann-tio̍h聽著） 主（Tsú） 的（ê） 聲音（siaⁿ-im） 說（kóng）：「我（Guá） 可以（Ē-tàng(也當)） 差（tshe） 遣（Khián） 誰（siáng） 呢（ne）？ 誰（siáng） 肯（Khíng） 為（ûi） 我們（Guán阮） 去（Khì） 呢（ne）？」 我（Guá） 說（kóng）：「我（Guá） 在（tī） 這（Tsit） 裏（lí）， 請（Tshiánn） 差（tshe） 遣（Khián） 我（Guá）！」                

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23以賽亞書 6:9

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國他說：「你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。  9 He said, 「Go and tell this people: 「 Be ever hearing, but never understanding; be ever seeing, but never perceiving.
台他說：「你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。
羅
                  他（I） 說（kóng）：「你（Lí） 去（Khì） 告訴（kóng-hōo講給） 這（Tsit） 百（Pah） 姓（Sènn） 說（kóng）： 你們（Lín） 聽（Thiann） 是（sī） 要（iau） 聽見（Thiann-tio̍h聽著）， 卻（khiok） 不（bô） 明白（bîng-pi̍k）； 看（khòaⁿ） 是（sī） 要（iau） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn）， 卻（khiok） 不（bô） 曉（Hiáu） 得（tit）。                

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23以賽亞書 6:10

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國要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，便得醫治。」  10 Make the heart of this people calloused; make their ears dull and close their eyes.Otherwise they might see with their eyes, hear with their ears, understand with their hearts, and turn and be healed.」（:9,10 Hebrew; Septuagint （（You will be ever hearing, but never understanding; / you will be ever seeing, but never perceiving. / This people's heart has become calloused; / they hardly hear with their ears, / and they have closed their eyes））
台要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，便得醫治。」
羅
                  要（iau） 使（hō） 這（Tsit） 百（Pah） 姓（Sènn） 心（Sim） 蒙（bông） 脂（Tsi） 油（Iû）， 耳朵（Hīnn-á耳仔） 發（hoat） 沉（Tiâm）， 眼睛（Ba̍k-tsiuj眼珠） 昏迷（Hūn-bê）； 恐怕（khióng-kiaⁿ恐驚） 眼睛（Ba̍k-tsiuj眼珠） 看（khòaⁿ） 見（Kìnn）， 耳朵（Hīnn-á耳仔） 聽見（Thiann-tio̍h聽著）， 心（Sim） 裏（lí） 明白（bîng-pi̍k）， 回（Huê/tńg） 轉（tńg） 過（Kuè） 來（li̍k）， 便（Pân） 得（tit） 醫（I） 治（Tī）。」                

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23以賽亞書 6:11

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國我就說：「主啊，這到幾時為止呢？」他說：直到城邑荒涼，無人居住，房屋空閒無人，地土極其荒涼。  11 Then I said, 「For how long, O Lord?」 And he answered: 「Until the cities lie ruined and without inhabitant, until the houses are left deserted and the fields ruined and ravaged,
台我就說：「主啊，這到幾時為止呢？」他說：直到城邑荒涼，無人居住，房屋空閒無人，地土極其荒涼。
羅
                  我（Guá） 就（chiū） 說（kóng）：「主（Tsú） 啊（Ah）， 這（Tsit） 到（kàu） 幾時（Kuí-sî） 為（ûi） 止（Tsí） 呢（ne）？」 他（I） 說（kóng）： 直（Ti̍t） 到（kàu） 城（siânn） 邑（Ip） 荒（Hng） 涼（Liâng）， 無（bô不） 人（lâng） 居住（Ku-tsū）， 房屋（pâng-ok） 空（Khang） 閒（Îng） 無（bô不） 人（lâng）， 地土（thóo-Tuē土地） 極其（Ki̍k-kî） 荒（Hng） 涼（Liâng）。                

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23以賽亞書 6:12

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國並且耶和華將人遷到遠方，在這境內撇下的地土很多。  12 until the LORD has sent everyone far away and the land is utterly forsaken.
台並且耶和華將人遷到遠方，在這境內撇下的地土很多。
羅
                  並且（pēng-chhiáⁿ） 耶和華（Iâ-hô-hoa） 將（chiong） 人（lâng） 遷（Tshian） 到（kàu） 遠（hn̄g） 方（hng）， 在（tī） 這（Tsit） 境（Kíng） 內（Lāi） 撇（phiat） 下（Ē） 的（ê） 地土（thóo-Tuē土地） 很多（tsin tsē繁多）。                

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23以賽亞書 6:13

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國境內剩下的人若還有十分之一，也必被吞滅，像栗樹、橡樹雖被砍伐，樹根子卻仍存留。這聖潔的種類在國中也是如此。  13 And though a tenth remains in the land, it will again be laid waste. But as the terebinth and oak leave stumps when they are cut down, so the holy seed will be the stump in the land.」
台境內剩下的人若還有十分之一，也必被吞滅，像栗樹、橡樹雖被砍伐，樹根子卻仍存留。這聖潔的種類在國中也是如此。
羅
                  境（Kíng） 內（Lāi） 剩（Tshun賰） 下（Ē） 的（ê） 人（lâng） 若（Nā） 還（Koh閣） 有（ū） 十（Tsa̍p） 分（Pun） 之（Tsi） 一（Tsi̍t）， 也（iā） 必（pit） 被（pī） 吞（Thun） 滅（Bia̍t）， 像（tshiūnn） 栗（li̍k/la̍t） 樹（Tshiū）、 橡（Siōng） 樹（Tshiū） 雖（Sui） 被（pī） 砍（khám） 伐（Hua̍h）， 樹（Tshiū） 根（Kin） 子（tsú/chí籽） 卻（khiok） 仍（Iáu猶） 存（Tshûn） 留（Lâu）。 這（Tsit） 聖（Siànn） 潔（Kiat） 的（ê） 種（tsíng） 類（Luī） 在（tī） 國（Kok） 中（Tiong） 也（iā） 是（sī） 如（Jû） 此（Tshú）。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年08月25日

時間是：07時01分25秒

■ 中文荒漠甘泉（08月25日）

八月廿五日「但信還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的信顯明出來。」加拉太書三章23節（直譯）在基督的福音還未傳世之前，神往昔讓受難的人禁閉在律法之下，為的是要人們知道信的意義。在律法下面，人能看見神聖潔的標準；在律法下面，人能看見自己的完全無能；在這樣沒有辦法的時候，他樂於學習神的信仰之道。所以加拉太書說：「律法是我們的師傅，引我們到基督裏。」神現在還是常常喜歡將我們關閉起來，只留給我們一條信心的道路。我們的天性、我們的環境、試煉、失望，都是神用來關閉看守我們的東西，要叫我們看見：唯一的出路，乃是神所預備的信心的道路。摩西少年的時候，在埃及曾想用自己的努力、個人的勢力，甚至武力、暴力，來拯救他的民族，所以神必須將他關閉野外四十年，然後纔用他去做神的工作。保羅和西拉往腓立比宣傳福音，受了鞭打，被下在監裏，兩腳上了木狗。他們四面的出路都關住了，只剩下一條信心的道路。他們信靠神。在最黑暗的光景裏還禱告、唱詩、讚美神，神就向他們施行拯救。約翰被放逐到了拔摩海島。他四面的出路都關住了，只留下一條信心的道路，如果他不經過這樣關閉的話，他決不能見到神榮耀的啟示。親愛的讀者，你是不是正遭遇了極大的困難呢？是不是正有一件極大的失望臨到呢？這件事情是不是叫你悲哀，叫你遭到說不盡的損失呢？你是不是很難過去呢？不要緊，你四面的出路雖然都已經關住了，卻還留著一條信心的道路。好好地負起你的困難來交託神。讚美祂！因為祂使「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅八28）並且「神為等候祂的人行事。」（賽六四4）你受過試煉以後，神的祝福、幫助、啟示，都加倍地臨到你；除你自己以外，還有許多別的人，也都會因著你的試煉得到亮光和祝福。　　　　　　　　　　─C.H.P.

■ 英文荒漠甘泉（08月25日）

August 25 "Shut up to faith." (Gal. 3:23.) 　ＧOD in olden time suffered man to be kept in ward by the law that he might learn the more excellent way of faith. For by the law he would see God's holy standard and by the law he would see his own utter helplessness; then he would be glad to learn God's way of faith. 　God still shuts us up to faith. Our natures, our circumstances, trials, disappointments, all serve to shut us up and keep us in ward till we see that the only way out is God's way of faith. Moses tried by self-effort, by personal influence, even by violence, to bring about the deliverance of his people. God had to shut him up forty years in the wilderness before he was prepared for God's work. 　Paul and Silas were bidden of God to preach the Gospel in Europe. They landed and proceeded to Philippi. They were flogged, they were shut up in prison, their feet were put fast in the stocks. They were shut up to faith. They trusted God. They sang praises to Him in the darkest hour, and God wrought deliverance and salvation. 　John was banished to the Isle of Patmos. He was shut up to faith. Had he not been so shut up, he would never have seen such glorious visions of God. 　Dear reader, are you in some great trouble? Have you had some great disappointment, have you met some sorrow, some unspeakable loss? Are you in a hard place? Cheer up! You are shut up to faith. Take your trouble the right way. Commit it to God. Praise Him that He maketh "all things work together for good," and that "God worken for him that waiteth of him." There will be blessings, help and revelations of God that will come to you that never could otherwise have come; and many besides yourself will receive great light and blessing because you were shut up to faith. 　　　　　　　　　　─C. H. P.

■ 永活之泉（08月25日）

八月廿五日　為幔子的身體「弟兄們！我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。」希伯來書十章19、20節在聖殿裏有幔子，用以分開聖所和至聖所，在院子祭壇上灑下犧牲的血，罪孽得以赦免就可使祭司進入聖所以馨香聖潔的祭來敬拜事奉神，但只有大祭司一年一次可以通過幔子進人至聖所。幔子代表罪人的本性，即使罪得赦免也無法完全親近神，與祂交通。當基督死的時候幔子裂開，藉著基督身體所裂開的幔子為我們開了一條又新又活通到神那兒的路，通過幔子為身子裂開的新路，我們得以進入至聖所，所有信徒是將「肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上」，在這又新又活的路上，每一步與神聖潔的同在，都與基督的十字架有關；裂開幔子的身體不僅代表基督及其受苦，而且也說我們傚法祂受苦。這裏豈不是有了我們為何一直無法親近神與祂交通的理由？因為他們從未降服下來，治死可咒詛的肉體於十字架的所釘罪愆上；他們渴望進入至聖所，但卻許可肉體的喜好在他們身上。神讓我們在聖靈的能力下對基督的呼召有正確的認識：凡恨自己生命的，失去生命；與主一同向罪死的人，就必與祂一同向神而活。除非藉著裂開幔子的身體，也就是在基督裏治死肉體的，才能與神交通，為聖靈所讚美而內住我們裏面的神，要定肉體的罪將它治死，使我們的內涵，勝過一切試探的力量。

■ 中文屬天日子（08月25日）

八月廿五日　交誼的果實「我乃稱你們為朋友。」約翰福音十五章15節非到我們捨棄一切的時候，我們絕不知道自我犧牲的快樂。自我順服是最難的事──「我肯如果……」，「啊，我只有勉強將我的生命獻給神」。在這種情形之下決沒有自我犧牲的快樂。我們一旦忠忠實實的順服，聖靈就將耶穌的快樂給與我們。自我犧牲最後的目的，是為朋友捨命。當聖靈到來的時候，最大的願望是為耶穌犧牲；而且犧牲之時是不覺得犧牲的，因為犧牲是出於聖靈的愛心。我們的主是自我犧牲生命的模範──「我的神啊，我願遵行您的旨意」。祂滿心快樂，走上祂犧牲的路。我曾絕對的順服耶穌基督麼？如果耶穌基督不是你的北極星，犧牲是沒有益的；倘若仰望祂而去犧牲，就可以談得上鑄造的勢力。勿讓你的關係人阻止你踏上愛的大道。人類互相關係的愛，常為輕視所毀滅。聖徒的關係人是主耶穌。愛神的愛，不是情緒的；愛如神之所愛，是聖徒最實際的事。「我乃稱你們為朋友」。這是一種友誼，是以我們裡面所造成的新生命為基礎，與我們舊生命無牽連的關係，僅與神的生命發生關係。就是不可言諭的謙卑，無玷污的純潔和絕對順服神。

■ 中文上海嗎哪（08月25日）

八月廿五日「我必將我的靈，放在你們裡面，使你們順服我的律例，謹守遵行我的典章。」以西結書卅六章27節先知以西結說神要賜給我們一顆新心，事實上祂所賜的遠勝於一顆新心。祂所給的乃是充滿神聖靈的心，又使我們遵行祂的典章。當一個人在悔改時，神會賜給他一個新靈，住在他裡面，而且藉著祂的大能力，使這個人保持聖潔、擁有祂的義。也許我們會認為我們有了一個新靈之後，會在靈裡更有希望、活力，但是以西結的描述卻不然。他說我們會因自己的「罪孽和可憎的事厭惡自己。」(結卅六18) 由此可見，當神向我們顯現時，我們會深深地感到自己的價值相等於零，或是毫無益處。祂甚至令我們覺得必須完全犧牲自己。因為當神的靈來到我們心中，祂轉變我們，並且使我們恥於自己的過犯。讓我們牢記最高的聖潔，乃是犧牲自己，與主同行。