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類別: 聖經植物

Fig 無花果

定義：

Fig 無花果

一.名稱:

學名: Ficus carica.
通稱: Common Fig.

二.類別:

科(Family): 桑科(Moraceae).
屬(Genus): 無花果屬(Ficus).
種(Species): F. carica

三.原始分佈:

西南亞, 地中海地區.

四.特徵:

1. 落葉灌木或小喬, 在自然狀態下, 可高至七至十米. 樹冠呈圓形, 廣闊開張.

(Data source: commons.wikipedis.org)

(Data source: davesgarden.com)

2. 圖解：

1. 2. 3. 4.
左下1. 為短型雌花. 左下2. 為長型雌花.
左下3. 為雄花. 左下4. 為隱頭花序剖面圖.
(Data source: fr.academic.ru)

3. 樹葉互生, 呈掌狀裂葉, 每葉3-5裂.

(Data source: alternapedia.net)

(Data source: projectnoah.org)

3. 枝幹，葉柄，果柄折損時會產生白色乳液. 此白色乳液會使人皮膚產生過敏現象, 起皮疹以及微癢, 且會刺激眼睛. 有些人的反應會比較嚴重, 接觸時需要小心注意.

(Data source: figs4fun.com)

4. 隱頭花序(syconium). 花生長於膨大中空的花托肉內側, 由外部是看不見的. 花托外型為圓形或橢圓形. 底部中間有一小孔(ostiole). 供傳粉媒介昆蟲進出之用.

5. 原生的無花果樹是雌全異株(gynodioecious), 也就是說樹有雙性, 而雌性花序與兩性花序異株. 其中所謂的功能性雄樹(functional male caprifigs) 的花序是兩性花序, 在中空的花托內側上同時有雄花以及雌花. 雄花分佈於靠近小孔(ostiole), 而雌花分佈於遠離小孔的一端. 雌樹的花序只有雌花. 兩性花序與雌性花序的雌花不太一樣, 前者的是屬於短型(short style), 而雌性花序的屬於長型(long style).

（Data source: waynes.palomar.edu)

左邊是雄花, 中間是短型雌花, 右邊是長型雌花.
(Data source:waynesword.palomar.edu)

兩性花序剖面圖, 上端靠近小孔附近都是有較長花梗, 且有雄蕊的雄花. 下端為雌花, 花梗較短..
（Data source: waynesword.palomar.edu）

6.原生種無花果樹是以蟲媒授粉法(caprification) 繁殖, 蟲媒是一種名為Blastophaga psenes的無花果小蜂.

雌蜂, 黑色發亮, 有翅膀, 下腹有細長的產卵器.
雄蜂, 琥珀色, 沒有翅膀, 有一個逐漸成角錐型的下腹.

無花果小蜂（Blastophaga psenes），長約0.2公分
左邊的是雌蜂, 右邊的是雄蜂.

7.蟲媒授粉法(caprification)程序如下：

a. 交配過的雌蜂穿過雄性無花果樹上兩性花序花托底部的小孔, 進入中空的花托內部. 並將其產卵器穿過雌花花柱插入其子房中產卵.
b. 幼蟲在子房內孵化, 一個子房對應一隻幼蟲. 幼蟲經過10-12週, 變態為成蟲. 雄蜂咬破子房而出, 而雌蜂仍留在子房內.雄蜂尋找有雌蜂的子房, 咬破子房壁, 將下腹伸入與雌蜂交配.

雄蜂在有雌蜂在內的雌花子房上.
(Data source: waynesword.palomar.edu)

雌花子房內的雌蜂
(Data source: waynesword.palomar.edu)

d. 交配過的雌蜂本能地要離開原來所在的花序出去產卵, 在離開花序時, 必經過長在洞口周圍的雄花, 而自然沾滿了已成熟的雄花花蕊上的花粉, 而成了帶粉者.在此過程中, 雌花需要比雄花先成熟三個月(小蜂成長期) 來接納蟲卵, 而小蜂長成交配後要出去時, 雄花正好成熟, 讓雌蜂可以攜帶花粉出去成為授粉媒介.

e.種植農戶在雌株授粉季節，將已孕育了待產卵小蜂的雄株花序放置在雌株樹幹上，讓雌蜂就近飛到雌株的花序使其授粉。

內含無花果小蜂及花粉的雄株花序. 表皮上的黑點就是小蜂.

內含媒蟲的雄株花序掛在雌株樹幹上, 讓雌蟲飛出去使
雌株上的雌性花序授粉.
(Data source: treesofjoy.com)

f. 雌蜂離開雄株花序後, 即急忙尋找已預備好, 並打開小孔及通道的花序, 使其可以進入產卵. 如果雌蜂是進入雌株的花序中, 由於雌株花序的雌花均為長型雌花, 其花柱長於雌蜂的產卵器,而使得雌蜂無法在雌株花序中的長型雌花子房中產卵, 反而在此過程中, 身上所攜帶的花粉使得雌花授粉.

僅有長型雌花的雌株花序剖面圖.
(Data source: waynesword.palomar.edu)

g.沒有經過授粉的原生型無花果雌株花序無法成熟,不久就自然脫落. 而授粉過度的花序在成長中會爆果. 因此種植原生型無花果的農戶, 在雌株授粉季節將內含授粉
媒介小蜂的雄株花序放在雌株樹幹上時，會適當調配雄株花序數量，以求可食用無花果有最大收成。

過度授粉產生的爆果 (Data source: waynesword.palomar.edu)

h.媒蟲授粉流程圖(Caprification process)

(Data source: figs4funforum.websitetoolbox.com)

8. 原生型無花果樹因為基因突變, 會產生”單性結實型”(parthenocarpy) 無花果樹.此類無果樹只有雌株. 其雌性花序雖未經過授粉, 依然仍夠長大成熟.而原生型雌株的雌性花序若未經授粉會落果而無法收成.

此類無花果內的小核果(drupelets) 雖然沒有籽, 但仍然有一硬質的內果皮, 因此吃起來, 仍會發出嘎吱的聲音, 好像有籽一樣.考古學家在約但河谷發現遠古時期留下已碳化的無花果, 內中無籽, 可推測當時人類已發現變種無花果的存在,而利用插枝法來進行種植單性結實無花果樹的農業活動.

9. 無花果實質上為果序,為隱花果. 形狀有圓形, 扁圓型. 倒圓椎形, 梨形及卵圓形等. 隱頭花序成為果序時, 初為綠色,成熟時顏色有淡綠色, 淡褐色,黃色或紅色, 紫色等. 果序外型及顏色隨品種不同而有異.

(Data source: arbolesmadrid.wordpress.com)

(Data source: waynesword.palomar.edu) 原生型 Calimyrna

(Data source: waynesword.palomar.edu) 單性結實 �Flanders,�

(Data source: waynesword.palomar.edu) 單性結實 ‘Brown Turkey’

(Data source: waynesword.palomar.edu) 單性結實 similar to �verte.�

(Data source: waynesword.palomar.edu) 單性結實 �Pinachée,�

10.無花果是優良健康食物: 是鈣含量, 纖維含量最高的植物之一. 並含有其他化學元素如銅, 錳, 鎂, 鉀, 鈣, 維生素K等, 以及黃酮類, 多酚類元素. 無花果含有豐富的抗氧化物.

11.最適合生長於沙壤土. 排水不良時會枯萎.耐高溫, 喜日照. 不耐寒(果實在10度C 以下會凍傷).

五.聖經記載:

1. 無花果樹為聖經最早所記載有名字的樹。在創世記第三章，當亞當與夏娃違背耶和華神的規定，偷吃了分別善惡樹的果子：
‘他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子’--創3：7.
之後，便躲避耶和華神的面。

埃及法雍一座中世紀時期修道院教堂的壁畫描述創3：7

描述創3:7的現代藝術品
(Data source: sojournalsandculture.com)

2. 聖經描述無花果樹是迦南地七種重要農作物之一：

摩西帶領以色列人在曠野中漂流了四十年, 來到約但河東的摩押平原, 在即將進入神所應許的迦南美地之前, 摩西不禁又諄諄教誨百姓, 重申神與以色列所立之約, 要百姓謹守遵行, 敬畏神，並描述迦南地之富饒:
‘那地有河, 有泉, 有源, 從山谷中流出水來.’
‘那地有小麥，大麥，葡萄樹，無花果樹，石榴樹，橄欖樹和蜜。
-------申8:7-8。

(Data source: wildcharm.net)

3. 無花果除了可吃新鮮的外, 也常曬乾成無花果乾或製成無花果餅, 如同葡萄一樣. 在大衛逃避掃羅王追趕的時期，亞比該曾將二百個無花果餅和一百個葡萄餅交給她的僕人送去給大衛，以求他原諒她那愚頑丈夫的無知.
---------撒上25:18.

亞比該送餅給大衛-1
(Data source:thebiblehistorybooks.wordpress.com)

亞比該送餅給大衛-2
(Data source: Wikipedia)

乾燥後的無花果
(Data source: ma4trading.com)

4. 希西家王身上的瘡用無花果做為濕敷藥物治癒.:

希西家王為南國猶大國的好王, 他行耶和華眼中看為正
的事, 廢邱壇, 毀柱像, 砍木偶, 碎銅蛇, 並倚靠神.
--------王下18：3-6.
希西家水道是希西家王的重要建設，至今仍存在。當時為抵禦亞述王西拿基立的進攻, 建造了一個長542公尺,
寬3公尺, 高自4公尺漸至15公尺的水道, 自城外基訓
泉引水經地底入耶路撒冷, 出口在西羅亞池的所在.
-------王下20：20.

希西家王下令廢去邱壇, 柱橡, 木偶, 摩西的銅蛇.
(Dailytruthbase.blogspot.com)

希西家隧道路線
(Data source: guideofbezalel.com)

希西家的隧道內部
(Data source: biblicalarchaeologytruth.com)

希西家王大約在亞述王西拿基立攻打猶大地時患了重病。聖經記載著“那時希西家病得要死”，希西家向神祈禱，耶和華神聽了他的禱告，要先知以賽亞回去(以賽亞本來是來見希西家告知他必死) 告訴他必得醫治, 增加15年壽數, 並得脫離亞述王的手. 這些應許以亞哈斯日晷上的日影倒退十度做兆頭.
之後,以賽亞要希西家王取一塊無花果餅貼在瘡上, 王就痊癒了. ----------王下20:1-11.

而根據health-from-nature網站的介紹, 無花果可用做緩瀉劑, 潤膚劑, 祛痰劑, 和止痛劑.煎熬的無花果, 可舒緩傷風時呼吸道的黏液. 而新鮮的無花果可用做軟化皮膚的濕敷藥物,來處理瘡及瘤.
看來,神也使用祂所創造的自然,參與在祂的事工當中啊!

病中的希西家
米開朗基羅所繪, 在羅馬梵蒂崗西斯汀(Sistine) 教堂的天花板上.
(Data source: commons.wikimedia.org)

先知以賽亞告知希西家王神的應許
By Cristopher B. Rode.
(Data source: st-takla.org)

日晷
(Data source: amaickinghezekiah.blogspot.com)

5. 無花果樹與耶穌基督的宣道生涯.

5-1.耶穌曾呼召站在無花果樹下的拿但業成為他的門徒.
‘拿但業對耶穌說:”你從哪裡知道我呢？”耶穌回答說:”腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了.”’
----------約1:48.

(Data source: bibleexplained.com)

5-2.馬太福音二十一章的無花果比喻:

耶穌
‘看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著甚麼，不過有葉子，就對樹說：”從今以後，你永不結果子.”那無花果樹就立刻枯乾了.’
‘門徒看見了，便希奇說：”無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？”
耶穌回答說：”我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：”你挪開此地，投在海裡！”也必成就.’
-----------太21:19-21.

(Data source: franksblogg.wordpress.com)

5-3.馬太福音二十四章, 耶穌的門徒問耶穌:

‘請告訴我們，甚麼時候有這些事(指聖殿被毀)？你降臨和世界的末了有甚麼預兆呢？’------太24:3
耶穌指明, 在那時候, 有假冒先知的, 有假冒基督的; 民要攻打民, 國要攻打國; 有大災難.
並鼓勵門徒, 要謹慎, 要忍耐到底, 並要注意周遭所發生的事情與現象, 並用無花果樹作為比喻:
‘你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了.’
‘這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了.’
‘我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就
天地要廢去，我的話卻不能廢去.’
‘但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道.’
‘挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣.’
------------太24:32-37.

(Data source: franksblogg.wordpress.com)

5-4.路加福音十三章,無花果比喻:

‘我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！’
‘於是用比喻說：”一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裡。他來到樹前找果子，卻找不著”.’
‘就對管園的說：”看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白佔地土呢!”’
‘管園的說：”主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞,以後若結果子便罷，不然再把它砍了.”’
-------------路13:5-9.

(Data source: franksblogg.wordpress.com)

5-5.無花果樹與葡萄樹, 橄欖樹是聖經上與以色列關係緊密的三種植物,有些聖經學者用

葡萄樹預表以色列的民族，
橄欖樹預表以色列的宗教，
無花果樹預表以色列的國家.

(Data source: anglicanorthodoxchurch.blogspot.com)

參考： è–ç¶“æ¤ç‰©

cmusice 提交於 01-Apr-2016 12:36 | 這個詞條已被閱讀 650 次。

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年10月20日

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■ 中文荒漠甘泉（10月20日）

十月廿日「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」腓立比書四章7節（直譯）洋海深處有一個最鎮定的中心，人們稱它為「海墊褥」。無論海面波浪多大，狂風多猛，「海墊褥」決不會受到絲毫擾動。從海底裡撈起來的動植物的遺蹟，能對我們證明：它們在海底裡數百年數千年之久，從來沒有受到絲毫擾動過。神的平安是永久的平安，像「海墊褥」一樣，是在人的最深處的—─是外面的困難和騷動所不能摸到的：凡進到神前的人，都能享受這樣的平安。　　　　　　　　　　─皮爾生當狂風在海面上掃蕩，　暴浪在怒潮中翻騰，可是在洶湧的海洋深處，　永遠保持著寧靜和平。在那深處，聽不見暴風的喧嚷，　銀色的微波，永遠在和諧低鳴，無論海面上的風浪多麼兇猛，　都不能打擾海洋深處的安寧。主啊，在那深知你愛的心中，　永遠有一座神聖的寶殿，人生所有的怨聲和怒言，　都消失在它和平之門前面。激烈的呼喊遠遠逝去，　愛的思想靜靜地上升，無論世上的風浪多麼猛烈，　都不能打擾，信靠你的心靈。　　　　　　　　　　─史篤威那些天路歷程中的旅客，都安置在面向日出的高樓裏。這樓名曰平安閣。　　　　　　　　　　─天路歷程

■ 英文荒漠甘泉（10月20日）

October 20 "And the peace of God, which transcends all our powers of thought, will be a garrison to guard your hearts and minds in Christ Jesus."(Phil. 4:7) (Weymouth.) 　ＴHERE is what is called the "cushion of the sea." Down beneath the surface that is agitated by storms, and driven about with winds, there is a part of the sea that is never stirred. When we dredge the bottom and bring up the remains of animal and vegetable life we find that they give evidence of not having been disturbed in the least, for hundreds and thousands of years. The peace of God is that eternal calm which, like the cushion of the sea, lies far too deep down to be reached by any external trouble and disturbance; and he who enters into the presence of God, becomes partaker of that undisturbed and undisturbable calm. 　　　　　　　　　　—Dr. A. T. Pierson. When winds are raging o'er the upper ocean, And billows wild contend with angry roar, 'Tis said, far down beneath the wild commotion, That peaceful stillness reigneth evermore. Far, far beneath, the noise of tempest dieth, And silver waves chime ever peacefully, And no rude storm, how fierce foe'er it flieth, Disturbs the Sabbath of that deeper sea. So to the heart that knows Thy love, O Purest, There is a temple sacred evermore, And all the babble of life's angry voices Dies in hushed silence at its peaceful door. Far, far away, the roar of passion dieth, And loving thoughts rise calm and peacefully, And no rude storm, how fierce soe'er it fieth, Disturbs the soul that dwells, O Lord, in Thee. 　　　　　　　　　　－Harriet Beecher Stowe. 　"The Pilgrim they laid in a large upper chamber facing the sun-rising. The name of the chamber was peace." 　　　　　　　　　　－Bunyan's Pilgrim's Progress.

■ 永活之泉（10月20日）

十月廿日　神的良善神的善良使創造的初期產生力量，使其有向善的意願，因為神的創造單單為了向受造物彰顯善良，所以祂總以良善對待他們。創造時，祂也將此置於所造之物，如太陽就以祝福生物為其本性，也就像聖潔的三一神因此可產生能力，祂將豐富甜美的完全澆灌在他們裏面，使他們的生命能包含之。「善良是神所以可親的本性，像活水將善良永不止盡的傳揚出來。祂是源頭，其愛無限，對其受造之物除了出自愛，不做什麼；除了愛的恩賜，不賜予什麼；除結出以愛為首的聖靈果子，也不對受造之物有著其他的要求。神聖之愛是何其甜美！何等高深！而引發每位有思想的人，何其能有相似的行動來與這由愛湧出無限的良善相稱！有何宗教發現了留在我們當中，與我們有關神聖如海洋般的愛！救贖的每一部份從亞當墮落，使我們落在死的陰影之中，除了起初創造人和天使的愛以外，沒有別的內含；全備福音的奧秘也將神的愛充份顯明出來，使全人類和萬物都能脫離罪的影響。有一種病何等喜愛在冬天曬太陽，要歷經何其漫長的旅途到達瑞士高地受到陽光最溫暖的曝曬。但是，唉！卻只有極少基督徒認為他們需要等候在神前，讓神的光照在他們身上，並進入他們裏面，穿透他們；太少基督徒明白要花時間讓神的光帶著無限的愛進入他們心靈深處並彰顯至全身。哦！我們的天父！求您教導我們，向您求並相信這愛，直到我的心充滿了愛，否則絕不止息。

■ 中文屬天日子（10月20日）

十月廿日　神的旨意是我的旨意麼？「神的旨意，就是……成為聖潔。」帖撒羅尼迦前書四章3節問題不在神願不願潔淨我，我的旨意是不是這樣呢？我願意神在我裡面行贖價所已作成的一切麼？我願意耶穌在我裡面成聖，願意耶穌的生活在我肉身上顯示出來麼？當心說──「啊，我渴望成聖。」你不是的，止息渴望，要把它當為一件事去處理──「我的手沒有帶甚麼來。」在完全信仰裡接耶穌基督，使祂對於你成聖的贖價，在你的裡面成為實在。耶穌藉著神之愛，在祂所完成的因由上，一切可能做的都成為我的。我的態度若像獲救成聖的人，必是謙卑而成聖的（成聖裡沒有驕傲），這種成聖乃是以痛心悔改和說不出的羞辱慚愧為基礎，也就是以感覺神委託於我的愛為基礎。在這裡，我雖不注意祂，祂卻完成我的救恩和成聖各方面的事。（參羅五8）。難怪保羅說沒有甚麼「能使我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主耶穌基督裡。」成聖使我在耶穌基督裡面與祂合而為一，因祂而與神合而為一，這只有藉著基督無比的贖價才得完成。切不可以果為因，在我裡面的果是服從。服務和祈禱，因贖價在我裡面所作的稀有的成聖，使我有說不出的感謝和崇拜。

■ 中文上海嗎哪（10月20日）

十月廿日「我們行善，不可喪志……」加拉太書六章9節如果保羅知道他能夠帶給後代的基督徒多少的安慰及希望，使我們能從十字架到天國的路上得著幫助，他一定會為神的子民死上千萬次，更不會顧惜他的頭顱在羅馬奧斯丁門口的泥沙中滑滾。如果我們能想像因著我們信心的謙卑事奉，所帶來的永恆祝福有多少，那麼我們就會視奉獻及勞動為不能言喻的榮耀及機會。我們絕不會再談為神受了多少考驗、做了多大犧牲。最小的信心種子不僅是不朽、不可毀壞的，這種子更能在天上地下帶來永恆的榮耀。就讓我們仰起頭來，因為水平線比我們所能看到的要大得多。雖然我們活的時候受苦難、必須勞動，但是我們有永恆的盼望。