05月31日 一年的第152天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:箴01-03章
第01章主要在講:「智慧之門=敬畏神.箴1:7」。
一.箴言的目的:
1.使人曉得智慧分辨通達的言語,v2
2.處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨v3
3.使人靈明有知識和謀略,v4
4.使人聽見增長學問智謀,v5
5.使人明白箴言譬喻,懂言詞和謎語。V6
二.如何得著智慧?
1.敬畏耶和華。V7
2.要聽不可離棄你,父親、母親訓誨法則,好使你有華冠金鍊的尊榮.v.8-9
3.不可隨從惡人引誘,要埋伏流人之血,搶奪別人寶物,同分贓物.v10-15
A.惡人流人血是自害己命.1:15-18
B.凡貪戀財利的,這貪戀之心乃奪去得財者之命。1:19
4.要聽智慧在街市上、熱鬧街頭、寬闊處呼喊、喊叫、發聲,V20-21
5.你們當因責備回轉;神的靈澆灌你們,將神的話指示你們。22-23
A.不肯聽從、不理會、輕棄勸戒,遭災難急難臨到,神必嗤笑;1:24-27
B.不聽勸戒,藐視責備,遭災難呼求,我卻不答應上。切地尋找我,卻尋不見。28
C.恨惡知識,不喜愛敬畏耶和華,必吃自結的果子,背道必殺己身,安逸必害己命29-32。
D.聽從我的,必安然居住,得享安靜,不怕災禍。33
◎心得分享:本篇的作者是以色列王大衛兒子所羅門。「智慧」的智是指有知識與常識的人,慧是指是指白宇宙的真理、真相,特性的人,知識是指對一件事的了解,而智慧是指對一件事能加以應用,有知識不一定有智慧,但是有智慧一定有知識。本篇就「智慧」而言,有五個方面來論智慧,第一方面是「對神的智慧」是指敬畏神,第二方面是「對長輩的智慧」是指聽從父母訓誨法則,第三方面是「對人的智慧」是指不可隨從惡人引誘,第四方面是「對物的智慧」是指在街市街頭用心聽,第五方面是「對事的智慧」要能受責備回轉,讓聖靈澆灌,聽從神話語的指示。
第02章主要在講:「章智慧之路=尋求神.箴2:4」。
一.智慧是認識 神
1.領受我言語,存記命令,2:1
2.側耳聽智慧,專心求聰明,2:2
3.呼求明哲,揚聲求聰明,2:3
4.尋找它,如尋找銀子,搜求它,如搜求隱藏的珍寶,2:4
5.你就明白敬畏耶和華,得以認識 神。2:5
A.因為,耶和華賜人智慧;知識和聰明都由他口而出。2:6
B.他給正直人存留真智慧,給行為純正的人作盾牌,2:7
C.為要保守公平人的路,護庇虔敬人的道。2:8
二.智慧是明白仁義、公平、正直、一切的善道。2:9
1.智慧必入你心;你的靈要以知識為美。2:10
2.謀略必護衛你;聰明必保守你,2:11
三.智慧要救你脫離惡道,脫離說乖謬話的人。2:12
1.那等人捨棄正直的路,行走黑暗的道,2:13
2.歡喜作惡,喜愛惡人的乖僻,2:14
3.在他們的道中彎曲,在他們的路上偏僻。2:15
四.智慧要救你脫離淫婦,就是那油嘴滑舌的外女。2:16
1.她離棄幼年的配偶,忘了 神的盟約。2:17
2.她的家陷入死地;她的路偏向陰間。2:18
3.凡到她那裏去的,不得轉回,也得不著生命的路。2:19
五.智慧必使你行善人的道,守義人的路。2:20
1.正直人必在世上居住;完全人必在地上存留。2:21
2.惟有惡人必然剪除;奸詐的,必然拔出。2:22
◎心得分享:本篇論智慧也是五個方面,第一方面是「認識神」,第二方面是「明白善道」,第三方面是「遠離惡道與惡人」,第四方面是「遠離淫亂」,第五方面是「行善人的道守義人的路」。要智慧是要付代價的,就是領受存記神的話語、側耳聽專心禱告祈求、尋找搜求敬畏神。「智慧」不是只在單一方面,而是在各方面都能站立的住,不跌倒的人,求神賜給我們真智慧。
第03章主要在講:「智慧之鑰=仰賴神.箴3:5」。
一.心要謹守我的誡命;不要忘記我的法則;3:1
1.因為他必將長久的日子,生命的年數與平安,加給你。3:2
2.不可使慈愛、誠實離開你,要繫在你頸項上,刻在你心版上。3:3
3.這樣,你必在 神和世人眼前蒙恩寵,有聰明。3:4
二.要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,3:5
1.在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。3:6
2.不要自以為有智慧;要敬畏耶和華,遠離惡事。3:7
3.這便醫治你的肚臍,滋潤你的百骨。3:8
4.你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。3:9
這樣,你的倉房必充滿有餘;你的酒醡有新酒盈溢。3:10
三.不可輕看耶和華的管教,也不可厭煩他的責備;3:11
1.因為耶和華所愛的,他必責備,正如父親責備所喜愛的兒子。3:12
2.得智慧,得聰明的,這人便為有福。3:13
1.因為得智慧勝過得銀子,其利益強如精金,3:14
2.比珍珠寶貴;你一切所喜愛的,都不足與比較。3:15
3.她右手有長壽,左手有富貴。3:16
4.她的道是安樂;她的路全是平安。3:17
5.她與持守她的作生命樹;持定她的,俱各有福。3:18
3.耶和華以智慧立地,以聰明定天,3:19
以知識使深淵裂開,使天空滴下甘露。3:20
四.要謹守真智慧和謀略,不可使她離開你的眼目。3:21 我兒,
1.這樣,她必作你的生命,頸項的美飾。3:22
2.你就坦然行路,不致碰腳。3:23
3.你躺下,必不懼怕;你躺臥,睡得香甜。3:24
4.忽然來的驚恐,不要害怕;惡人遭毀滅,也不要恐懼。3:25
5.因為耶和華是你所倚靠的;他必保守你的腳不陷入網羅。3:26
五.你手若有行善的力量,不可推辭,就當向那應得的人施行。3:27
1.你那裏若有現成的,不可對鄰舍說:去吧,明天再來,我必給你。3:28
2.你的鄰舍既在你附近安居,你不可設計害他。3:29
人未曾加害與你,不可無故與他相爭。3:30
3.不可嫉妒強暴的人,也不可選擇他所行的路。3:31
A.因為,乖僻人為耶和華所憎惡;正直人為他所親密。3:32
B.耶和華咒詛惡人的家庭,賜福與義人的居所。3:33
C.他譏誚那好譏誚的人,賜恩給謙卑的人。3:34
4.智慧人必承受尊榮;愚昧人高升也成為羞辱。3:35
◎心得分享:本篇的智慧,只放在一個焦點上,那就是「上帝」,正如我們主耶穌說的,我們離了祂,我們就不能作什麼,所以一切的源頭都是在於神,因此在五個對上帝的方面上,我們要有智慧,第一就是謹守不忘記誡命法則,第二就是專心仰賴上帝不依靠自己小聰明,第三就是不可輕看厭煩神的管教,第四就是不可作惡事,使神的眼目離開我們,第五就是要去行道,不可推辭,求神幫助我們持守住這五個方面。
20箴言逐章大綱

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九智箴言 |
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01章智慧之門=敬畏神.箴1:7 |
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02章智慧之路=尋求神.箴2:4 |
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03章智慧之鑰=仰賴神.箴3:5 |
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04章智慧之執=持定訓誨.箴4:13 |
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05章智慧之戒=遠離淫婦(忠於婚姻)5:8 |
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06章智慧之法=與智慧談論.箴6:21 |
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07章智慧之心=遵行神的話.箴7:1-2 |
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08章智慧之聲=聽從等候神.箴8:32-34 |
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09章智慧之邀=走光明的道.箴9:6 |
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互論箴言 |
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10章論「智慧公義」.v2 |
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11章論「公平法碼」.v1 |
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12章論「喜愛管教」.v1 |
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13章論「疼愛管教」.v24 |
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14章論「家室建立」.v1 |
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15章論「說話柔和」.v1 |
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16章論「心中謀算」.v1 |
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17章論「辦事聰明」.v1 |
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18章論「止息爭競」.v18 |
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19章論「行為純正」.v1 |
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20章論「知識的嘴」.v15 |
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21章論「行事堅定」.v29 |
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勸世箴言 |
智慧人 |
22章與美名的關係.v22 |
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23章與官長的關係.v1 |
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24章與患難的關係.10 |
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雜記箴言 |
希西家謄寫 |
25章與君王的關係.v6 |
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26章與愚昧人相處.v4 |
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27章與處理事觀念.v23 |
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28章與律法的行為.v4 |
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29章受責備的態度.v1 |
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戒子箴言 |
亞古珥 |
30章上帝的言語是煉淨,祂作投靠人的盾牌.v5 |
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利慕伊勒王 |
31章要開口按公義判斷,為困苦窮乏人伸冤.v9 |
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一. 名稱:
學名:Nardostachys jatamansi
Nardostachys grandiflora (同義)
通稱: Spikenard,Nard,Nardin,Muskroot
二. 類別:
科Family: Valerianaceae敗醬科
屬Genus: Nardostachys甘松屬
種Species: N. jatamansi匙葉甘松
三. 原始分佈:
生長於尼泊爾, 印度, 及中國的喜馬拉雅山脈中,海拔3000-5000公尺的高處.
野生的匙葉甘松生長在巖石峭壁上, 以及高山山澗旁的潮濕草地中. 由於其可入藥和做為高級香料而遭到過度採摘. 目前已瀕臨絕種, 被印度政府列為禁止採摘及交易的植物.
四. 特徵:
1. 多年生草本植物,高約10-60公分.
英文通稱為Spikenard, 另有兩種不同屬的香草植物, 名稱中也有Spikenard, 分別為American spikenard, 或稱India root, 學名 Aralia racemosa,Wild spikenard, 或稱The false Solomon’s seal, 學名Vagnera racemosa.
2. 根生葉(radical leaves) 叢生, 葉片長匙形或線狀倒披針形, 長約5-20公分, 寬約0.5-2.5公分, 三條主葉脈. 葉全緣, 頂端鈍漸尖, 基部漸窄成為葉柄,葉柄幾乎與葉片等長. 無毛, 或有些微軟毛.
莖生葉(cauline leaves),1-2對, 次卵形(sub-ovate), 較小, 長約2.5-7.5公分, 無葉柄.
3.花序為聚傘頭狀花序, 頂生, 直徑1.5-2公分. 有主軸及側軸. 花序基部有4-6片苞片.
小花為粉紅色或紫紅色, 花冠鐘形. 雌雄同花. 雄蕊四, 雌蕊子房下位, 花柱與雄蕊約略等長. 花冠筒內部多毛.小花基部有一苞片, 長度與花相當.
4. 根狀莖(rhizome) 木質, 直立或斜升, 下連細長主根. 根狀莖短胖, 不分支或稀疏分支, 一般有2-7支分支, 有時可高達15支. 其厚度及分支數與年齡有關聯.
根狀莖被紅褐色, 厚層葉鞘纖維包覆. 此纖維為葉子萎縮後的殘留物.
根狀莖有強烈的香味, 為香料材料, 並可入藥.
5. 根莖及主根經乾燥, 壓碎, 蒸餾後可得淡褐色至褐色, 中度黏稠的精油. 甘松精油據稱有疏壓, 緩解偏頭痛, 消化不良, 及失眠等癥狀的效果. 甘松精油也適合與薰衣草, 檸檬, 鼠尾草, 橙花油, 廣霍香, 香根草等精油混搭使用.
甘松精油或香膏自古即為印度, 埃及, 中東, 羅馬等地區的珍貴物品, 僅有皇室貴族, 祭司, 及少數富賈人家能用得起.
哪噠草:生喜馬拉雅山中,其油奇香,可提煉以供抹膏之用,為世所珍貴,馬利亞曾用此香膏抹主,滿了香氣。(歌一12;四13~14;可十四3;約十二3)。
五. 聖經記載:
聖經中稱匙葉甘松為哪噠, 甘松精油為哪噠香膏.
1.舊約聖經提及哪噠三次, 都是在雅歌書.
‘你園內所種的結了石榴,有佳美的果子,並鳳仙花與哪噠樹。’---------歌4:13.
‘有哪噠和番紅花,菖蒲和桂樹,並各樣乳香木、沒藥、沉香,與一切上等的果品。’--------歌4:14.
雅歌書是描述一對男女之間浪漫又堅貞的愛情. 在雅歌書四章13至14節是在有情人終成眷屬後,新郎用哪噠等芳香植物來形容新娘的芬芳與甜美動人.
2. 新約中哪噠的記載是在馬太福音二十六章6-12節, 馬可福音十四章3-9節, 約翰福音十二章1-8節.
三處聖經所記載的是同一件事: 馬利亞用真哪噠香膏來膏抹耶穌的事蹟.
事情發生的地點是在耶路撒冷城東方約2.4公里處的伯大尼。伯大尼是座落在橄欖山東南山坡上的一個小村莊。被耶穌行神蹟,由死裡復活的拉撒路以及他的姊妹馬大,馬利亞就住在這裡。
耶穌受難前的一個星期,白日在耶路撒冷聖殿裡教訓人, 晚上就出城住在伯大尼. 有一晚,在曾患過大麻瘋病而痊癒的西門家裡,拉撒路,馬大,和馬利亞都在場. 馬利亞拿了一玉瓶極貴的真哪噠香膏來膏抹耶穌. 膏抹在當時社會是表示對貴賓的歡迎和尊敬, 通常是抹頭和腳.馬太福音, 馬可福音是記載馬利亞將真哪噠香膏澆在耶穌頭上, 約翰福音是記載馬利亞用真哪達香膏抹耶穌的腳,並用自己的頭髮來擦. 這兩種記載並不充突, 而是約翰福音的記載更強調了馬利亞的謙卑.
當時一玉瓶真哪噠香膏的價值,約當一個工人一年的工資.即將出賣耶穌的猶大看了說:’這香膏為什麼不賣三十兩銀子周濟窮人呢?’耶穌說:’ 由她吧, 她是為我安葬之日存留的. 因為常有窮人和你們同在; 只是你們不常有我.’
並強調馬利亞所做的, 將來普天下在傳福音時, 也要傳說, 以為紀念.
這段事蹟請詳見馬太福音二十六章6-13節, 馬可福音十四章3-9節, 以及約翰福音十二章1-8節.
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