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14歷代志下 26 9
烏西雅在耶路撒冷的角門和谷門,並城牆轉彎之處,建築城樓,且甚堅固; 9 Uzziah built towers in Jerusalem at the Corner Gate, at the Valley Gate and at the angle of the wall, and he fortified them.
— 無音檔 —
烏西雅在耶路撒冷的角門和谷門,並城牆轉彎之處,建築城樓,且甚堅固;
烏西雅(Oo-se-ngá) 在(tī) 耶路撒冷(Iâ-lōo-sat-líng) 的(ê) 角(Kak) 門(Mn̂g) 和(Kap) 谷(Kok) 門(Mn̂g), 並(pēng) 城(siânn) 牆(tshiûnn) 轉(tńg) 彎(Uan) 之(Tsi) 處(Tshù), 建(Kiàn) 築(Tio̍k) 城(siânn) 樓(Lâu), 且(tshiánn) 甚(siunn) 堅固(kian-kòo);
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14歷代志下 26 10
又在曠野與高原和平原,建築望樓,挖了許多井,因他的牲畜甚多;又在山地和佳美之地,有農夫和修理葡萄園的人,因為他喜悅農事。 10 He also built towers in the desert and dug many cisterns, because he had much livestock in the foothills and in the plain. He had people working his fields and vineyards in the hills and in the fertile lands, for he loved the soil.
— 無音檔 —
又在曠野與高原和平原,建築望樓,挖了許多井,因他的牲畜甚多;又在山地和佳美之地,有農夫和修理葡萄園的人,因為他喜悅農事。
又(Koh) 在(tī) 曠野(Khòng-iá) 與(Kap佮) 高(Kuân懸) 原(Guân) 和(Kap) 平原(Pîng-guân), 建(Kiàn) 築(Tio̍k) 望(Bāng) 樓(Lâu), 挖(ué/óo) 了(liáu) 許多(Tsin-tsē真濟) 井(Tsénn), 因(In-uī因為) 他(I) 的(ê) 牲畜(cheng-siⁿ) 甚(siunn) 多(chōe); 又(Koh) 在(tī) 山(Suann) 地(tē) 和(Kap) 佳(Ka) 美(Bí) 之(Tsi) 地(tē), 有(ū) 農夫(Tsoh-sit-lâng作穡人) 和(Kap) 修理(siu-lí) 葡萄(Phû-tô) 園(Hn̂g) 的(ê) 人(lâng), 因為(In-uī) 他(I) 喜(Hí) 悅(Ua̍t) 農(Lông) 事(sū)。
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14歷代志下 26 11
烏西雅又有軍兵,照書記耶利和官長瑪西雅所數點的,在王的一個將軍哈拿尼雅手下,分隊出戰。 11 Uzziah had a well-trained army, ready to go out by divisions according to their numbers as mustered by Jeiel the secretary and Maaseiah the officer under the direction of Hananiah, one of the royal officials.
— 無音檔 —
烏西雅又有軍兵,照書記耶利和官長瑪西雅所數點的,在王的一個將軍哈拿尼雅手下,分隊出戰。
烏西雅(Oo-se-ngá) 又(Koh) 有(ū) 軍(Kun) 兵(Ping), 照(Tsiò) 書(su) 記(Kì) 耶(iâ) 利(lī) 和(Kap) 官(Kuann) 長(Tn̂g) 瑪(Má) 西(Sai) 雅(Ngé) 所(sóo) 數(Siàu) 點(Tiám) 的(ê), 在(tī) 王(Ông) 的(ê) 一個(Tsi̍t-ê) 將(chiong) 軍(Kun) 哈(Ha) 拿(The̍h提) 尼(Lî) 雅(Ngé) 手(Tshiú) 下(Ē), 分(Pun) 隊(Tuī) 出(tshut) 戰(Tsiàn)。
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14歷代志下 26 12
族長、大能勇士的總數共有二千六百人, 12 The total number of family leaders over the fighting men was 2,600.
— 無音檔 —
族長、大能勇士的總數共有二千六百人,
族(Tso̍k) 長(Tn̂g)、 大能(Tāi-lîng) 勇(Ióng) 士(Sū) 的(ê) 總(Tsóng) 數(Siàu) 共有(Kiōng-iú) 二(Jī) 千(Tshing) 六(La̍k) 百(Pah) 人(lâng),
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14歷代志下 26 13
他們手下的軍兵共有三十萬七千五百人,都有大能,善於爭戰,幫助王攻擊仇敵。 13 Under their command was an army of 307,500 men trained for war, a powerful force to support the king against his enemies.
— 無音檔 —
他們手下的軍兵共有三十萬七千五百人,都有大能,善於爭戰,幫助王攻擊仇敵。
他們(In) 手(Tshiú) 下(Ē) 的(ê) 軍(Kun) 兵(Ping) 共有(Kiōng-iú) 三十(Sann-Tsa̍p) 萬(Bān) 七(Tshit) 千(Tshing) 五(Gōo) 百(Pah) 人(lâng), 都(Lóng) 有(ū) 大能(Tāi-lîng), 善於(Siān-î) 爭(tsenn/tsinn/tsing) 戰(Tsiàn), 幫助(Pang-tsān幫贊) 王(Ông) 攻(Kong) 擊(Kik) 仇(Siû) 敵(Ti̍k)。
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14歷代志下 26 14
烏西雅為全軍預備盾牌、槍、籣、甲、弓,和甩石的機弦, 14 Uzziah provided shields, spears, helmets, coats of armor, bows and slingstones for the entire army.
— 無音檔 —
烏西雅為全軍預備盾牌、槍、籣、甲、弓,和甩石的機弦,
烏西雅(Oo-se-ngá) 為(ûi) 全(Tsuân) 軍(Kun) 預備(Pī-pān備辦) 盾牌(Tún-pâi)、 槍(tshìng/tshiunn)、 籣(lân)、 甲(Kah)、 弓(King), 和(Kap) 甩(Hiù𫝺) 石(Tsio̍h) 的(ê) 機(Ki) 弦(Hiân),
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14歷代志下 26 15
又在耶路撒冷使巧匠做機器,安在城樓和角樓上,用以射箭發石。烏西雅的名聲傳到遠方;因為他得了非常的幫助,甚是強盛。 15 In Jerusalem he made machines designed by skillful men for use on the towers and on the corner defenses to shoot arrows and hurl large stones. His fame spread far and wide, for he was greatly helped until he became powerful.
— 無音檔 —
又在耶路撒冷使巧匠做機器,安在城樓和角樓上,用以射箭發石。烏西雅的名聲傳到遠方;因為他得了非常的幫助,甚是強盛。
又(Koh) 在(tī) 耶路撒冷(Iâ-lōo-sat-líng) 使(hō) 巧(khiáu) 匠(Tshiūnn) 做(Tsò) 機(Ki) 器(Khì), 安(An) 在(tī) 城(siânn) 樓(Lâu) 和(Kap) 角(Kak) 樓(Lâu) 上(siōng/tíng), 用(Īng) 以(Í) 射(Siā) 箭(Tsìnn) 發(hoat) 石(Tsio̍h)。 烏西雅(Oo-se-ngá) 的(ê) 名(Miâ) 聲(Siann) 傳(Thuân) 到(kàu) 遠(hn̄g) 方(hng); 因為(In-uī) 他(I) 得(tit) 了(liáu) 非(Hui) 常(siông) 的(ê) 幫助(Pang-tsān幫贊), 甚(siunn) 是(sī) 強(Kiông) 盛(Sīng)。
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14歷代志下 26 16
他既強盛,就心高氣傲,以致行事邪僻,干犯耶和華─他的神,進耶和華的殿,要在香壇上燒香。 16 But after Uzziah became powerful, his pride led to his downfall. He was unfaithful to the LORD his God, and entered the temple of the LORD to burn incense on the altar of incense.
— 無音檔 —
他既強盛,就心高氣傲,以致行事邪僻,干犯耶和華─他的上帝,進耶和華的殿,要在香壇上燒香。
他(I) 既(Kì) 強(Kiông) 盛(Sīng), 就(chiū) 心(Sim) 高(Kuân懸) 氣(Khì) 傲(Gō), 以致(tì-sú致使) 行(Kiânn) 事(sū) 邪僻(Siâ-phiah), 干(kan) 犯(Huān) 耶和華(Iâ-hô-hoa) ─ 他(I) 的(ê) 上帝(siōng-tè), 進(Ji̍p入) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 的(ê) 殿(Tiān), 要(iau) 在(tī) 香(Phang) 壇(Tuânn) 上(siōng/tíng) 燒(Sio) 香(Phang)。
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14歷代志下 26 17
祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司八十人,跟隨他進去。 17 Azariah the priest with eighty other courageous priests of the LORD followed him in.
— 無音檔 —
祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司八十人,跟隨他進去。
祭司(Tsè-si) 亞撒(À-sat) 利(lī) 雅(Ngé) 率領(Tuà-niá帶領) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 勇(Ióng) 敢(Kánn) 的(ê) 祭司(Tsè-si) 八(Peh) 十(Tsa̍p) 人(lâng), 跟(Kap佮) 隨(Suî) 他(I) 進(Ji̍p入) 去(Khì)。
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14歷代志下 26 18
他們就阻擋烏西雅王,對他說:「烏西雅啊,給耶和華燒香不是你的事,乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事。你出聖殿吧!因為你犯了罪。你行這事,耶和華神必不使你得榮耀。」 18 They confronted him and said, 「It is not right for you, Uzziah, to burn incense to the LORD. That is for the priests, the descendants of Aaron, who have been consecrated to burn incense. Leave the sanctuary, for you have been unfaithful; and you will not be honored by the LORD God.」
— 無音檔 —
他們就阻擋烏西雅王,對他說:「烏西雅啊,給耶和華燒香不是你的事,乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事。你出聖殿吧!因為你犯了罪。你行這事,耶和華上帝必不使你得榮耀。」
他們(In) 就(chiū) 阻(Tsóo) 擋(Tóng) 烏西雅(Oo-se-ngá) 王(Ông), 對(Tuì) 他(I) 說(kóng):「烏西雅(Oo-se-ngá) 啊(Ah), 給(hō͘) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 燒(Sio) 香(Phang) 不(bô) 是(sī) 你(Lí) 的(ê) 事(sū), 乃是(Nái-sī) 亞倫(A-lûn) 子孫(Kiánn-sun囝孫) 承(Sîn) 接(Tsih) 聖(Siànn) 職(Tsit) 祭司(Tsè-si) 的(ê) 事(sū)。 你(Lí) 出(tshut) 聖殿(sìng-tiān) 吧(Pa)! 因為(In-uī) 你(Lí) 犯(Huān) 了(liáu) 罪(Tsuē)。 你(Lí) 行(Kiânn) 這(Tsit) 事(sū), 耶和華(Iâ-hô-hoa) 上帝(siōng-tè) 必(pit) 不(bô) 使(hō) 你(Lí) 得(tit) 榮耀(Îng-iāu)。」
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年11月16日
時間是:01時13分55秒
■ 中文荒漠甘泉(11月16日)
十一月十六日 「弟兄勝過他,是因羔羊的血,……他們雖至於死,也不愛惜生命。」啟示錄十二章11節 當西庇太的兒子雅各、約翰,同他們的母親前來,求耶穌賜他們在祂國裏一個坐在祂右邊,一個坐在祂左邊的時候,耶穌並不拒絕他們的請求;不過告訴他們;如果他們能作祂所作的工,能喝祂所喝的杯,能受祂所受的浸,他們並非是沒有希望的。 雅各、約翰所要的,我們要不要呢?我們也並非是沒有希望的。最寶貝的東西往往是包圍在最艱難的東西中間的;所以我們如果要得到它們,就必須先遇見高山、森林、鐵車、烈火。因為艱難是冠冕的代價。得勝的牌坊不是用玫瑰和絲線織成的。乃是用重擊和血痕織成的。我們今天所忍受的艱苦,乃是主給我們用以贏得冠冕的工具。 你不必等候理想的環境、離奇的困難、夢想的危險;你只要起來應付神今天所放在你四圍的現成的事情好了。你榮耀的冠冕原埋藏在這些東西─—你生活上每月、每日、每時所壓迫你的那些艱難和試煉。最困難的事情,並不是世界所知道的那些;乃是在你心裏一件極小的祕密,除了主以外,沒有人看見,沒有人知道的─—一件你連提都不敢提起的小試煉,那常比殉道還難受! 親愛的,你的冠冕正埋在那個地方。但願你能贏得!           ─選 不論今天要奮戰多少時間,  也不論這戰爭將如何演變, 莫要氣餒, 繼續前進。  明天就有高歌凱旋。
■ 英文荒漠甘泉(11月16日)
November 16 "They overcame him by the blood of the Lamb...and they loved not their lives until the death."(Rev. 12:11)  When James and John came to Christ with their mother, asking Him to give them the best place in the kingdom, He did not refuse their request, but told them it would be given to them if they could do His work, drink His cup, and be baptized with His baptism.  Do we want the competition? The greatest things are always hedged about by the hardest things, and we, too, shall find mountains and forests and chariots of iron. Hardship is the price of coronation. Triumphal arches are not woven out of rose blossoms and silken cords, but of hard blows and bloody scars. The very hardships that you are enduring in your life today are given by the master for the explicit purpose of enabling you to win your crown.  Do not wait for some ideal situation, some romantic difficulty, some far-away emergency; but rise to meet the actual conditions which the providence of God has placed around you today. Your crown of glory lies embedded in the very heart of these things-those hardships and trials that are pressing you this very hour, week and month of your life. The hardest things are not those that the world knows of. Down in your secret soul unseen and unknown by any but Jesus, there is a little trial that you would not dare to mention, that is harder for you to bear than martyrdom.  There, beloved, lies your crown. God help you to overcome, and sometime wear it.           -Selected. "It matters not how the battle goes, The day how long; Faint not! Fight on! Tomorrow comes the song."
■ 永活之泉(11月16日)
十一月十六日 同心合意產生力量 「禱告完了聚會的地方震動,他們就都被聖靈充滿,放膽講論神的道,那許多信的人都是一心一意的……。」使徒行傳四章31、32節 我們在每個地方都可以看到同心合意所產生的力量,如雨降至地面只是軟弱無力,但會合成泉水迅速產生一股無法抑制的力量,同心合意的禱告也有這樣的能力。寬邊的英文聖經將詩篇卅四篇5節「他們仰望祂」,達克更將此譯作「他們向祂湧流」,而達克譯作「他們向祂如活泉急流。」這就是在樓上小屋的禱告,也就是我們盡力同心合意以父神的應許來祈求,即使「來勢如洪流」的世界也會為我們所勝。 在納塔爾有很多泉水湧流的山脈,祖魯人習慣於手牽手越過泉水,首領左手有一堅固的枴杖,右手牽扶於一個在他後面壯士的左手,如此一連十二或廿人互相幫助逆流而過。讓我們相信在靈裏神的子民彼此手牽手就會產生極大能力去影響世界,只要神的孩子合一時就勝過世界和肉體的能力,即與神同戰勝的能力。 他們在那樓上的房子內十天,直到他們真合一成為心連心合而為一,當聖靈降臨並非僅僅充滿個人,而是掌管基督的整個身體。 哦!基督徒!請相信廿世紀我們的主仍獻上如此的禱告:「父啊!求您使他們合而為一,正如我們合而為一。」愛和禱告的交通能使我們融合為一,如此會以極強的信心來相信神對我們的應許。
■ 中文屬天日子(11月16日)
十一月十六日 我們仍然是 「無論作甚麼,都要為榮耀神而行。」哥林多前書十章31節 耶穌是成了肉身,同時是個平常的嬰孩,耶穌在山上變了形,同時下到山谷來趕鬼;耶穌獲了復活的光榮,同時降到海邊同門徒早餐。這並不是由光榮而降到卑辱,是神奧妙的方法的啟示。 我們經驗中,有一種盼望奇妙的傾向;我們錯將英勇的感覺當作英勇。經一種大的轉變是一件事,每日在無見證,無光明,沒有人注意我們的時候,能榮耀神又是一件事。或者我們不希望中世紀的光圈,而希望人稱讚我──「是怎樣的一個特異祈禱者啊!」「是怎樣的一個敬虔的女人啊!」如果你真真實實的專誠於主耶穌,你就達到了最高峰。人所注意的不是你,而是注意你裡面的神的權能。 不要自傲的說:「唉!我得了神的選召!」應當把全能神的化身形成在我裡面,在行動上榮耀祂。只有神的靈進到我們裡面,才能叫我們絕對屬祂。我們既屬於祂,則人所看的不是我們而是祂。聖者生活的測驗不是成功,卻在平常的人生中忠心。我們人大概是以成功為目標;但是真的目標是在人生裡表現神的榮耀,要在人類的環境裡,與基督一同藏在神裡生活。我們人類的生活,就是表現神的理想。
■ 中文上海嗎哪(11月16日)
十一月十六日 「所以,你們要儆醒;因為那日子,那時辰,你們不知道。」馬太福音廿五章13節 主耶穌用一個賊在主人不在家時,進入他的房子,來比喻祂再來時意想不到的光景。猶太民族形容生命像夜晚,可以分為三班——上半夜、午夜及下半夜。而神可能在我們生命中的青年期、中年期或是老年期,任何一個時候召我們回天家。 有一位作者告訴我他的一次露營經驗,他說:「第一個晚上,我們小心翼翼地安排值夜的人,從日出到日落都有人在帳蓬外輪班看守;但是到了第二個晚上,我們大家都認為那個地區非常安全,就分頭辦自己的事,不再安排任何人值班。那天晚上我們在大帳蓬裡聚會,有人說故事、有人唱歌、歡樂無窮;但當我們就寢時,卻發現另外許多的小帳蓬已經被人劫掠一空了,所有值錢的東西也被偷得一乾二淨。這個賊在我們認為不需要儆醒時,悄悄地來到我們當中,奪去了我們的財物。」 可見對罪的儆醒,永遠不嫌太早。
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