FHL伯特利教會數位資料館 - 台語聖經朗讀和合本

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04民數記	13	15	屬迦得支派的有瑪基的兒子臼利。 15 from the tribe of Gad, Geuel son of Maki.	— 無音檔 — 屬迦得支派的有瑪基的兒子臼利。	屬（Sio̍k）迦得（Ka-tik）支派（Tsi-phài）的（ê）有（ū）瑪（Má）基（Ki）的（ê）兒子（Hāu-senn後生）臼（Kiū）利（lī）。	📖 檢視 (0)	👁️ 1 🔊 0
04民數記	13	16	這就是摩西所打發、窺探那地之人的名字。摩西就稱嫩的兒子何希阿為約書亞。 16 These are the names of the men Moses sent to explore the land. （Moses gave Hoshea son of Nun the name Joshua.）	— 無音檔 — 這就是摩西所打發、窺探那地之人的名字。摩西就稱嫩的兒子何希阿為約書亞。	這（Tsit）就（chiū）是（sī）摩西（Môo-se）所（sóo）打發（táⁿ-hoat）、窺探（Khui-thàm）那（hia）地（tē）之（Tsi）人（lâng）的（ê）名（Miâ）字（Jī）。摩西（Môo-se）就（chiū）稱（chheng）嫩（tsínn茈）的（ê）兒子（Hāu-senn後生）何（Hô）希（Hi）阿（A）為（ûi）約（Iok）書亞（Su-à）。	📖 檢視 (0)	👁️ 1 🔊 0
04民數記	13	17	摩西打發他們去窺探迦南地，說：「你們從南地上山地去， 17 When Moses sent them to explore Canaan, he said, 「Go up through the Negev and on into the hill country.	— 無音檔 — 摩西打發他們去窺探迦南地，說：「你們從南地上山地去，	摩西（Môo-se）打發（táⁿ-hoat）他們（In）去（Khì）窺探（Khui-thàm）迦南（Ka-lâm）地（tē），說（kóng）：「你們（Lín）從（tùi）南（Lâm）地上（tōe-chiūⁿ）山（Suann）地（tē）去（Khì），	📖 檢視 (0)	👁️ 1 🔊 0
04民數記	13	18	看那地如何，其中所住的民是強是弱，是多是少， 18 See what the land is like and whether the people who live there are strong or weak, few or many.	— 無音檔 — 看那地如何，其中所住的民是強是弱，是多是少，	看（khòaⁿ）那（hia）地（tē）如（Jû）何（Hô），其（Kî）中（Tiong）所（sóo）住（tsū）的（ê）民（Bîn）是（sī）強（Kiông）是（sī）弱（lio̍k），是（sī）多（chōe）是（sī）少（siàu），	📖 檢視 (0)	👁️ 1 🔊 0
04民數記	13	19	所住之處是好是歹，所住之處是營盤是堅城。 19 What kind of land do they live in? Is it good or bad? What kind of towns do they live in? Are they unwalled or fortified?	— 無音檔 — 所住之處是好是歹，所住之處是營盤是堅城。	所（sóo）住（tsū）之（Tsi）處（Tshù）是（sī）好（Hó）是（sī）歹（Phái），所（sóo）住（tsū）之（Tsi）處（Tshù）是（sī）營（Iânn）盤（puânn）是（sī）堅（Kian）城（siânn）。	📖 檢視 (0)	👁️ 1 🔊 0
04民數記	13	20	又看那地土是肥美是瘠薄，其中有樹木沒有。你們要放開膽量，把那地的果子帶些來。」（那時正是葡萄初熟的時候。） 20 How is the soil? Is it fertile or poor? Are there trees on it or not? Do your best to bring back some of the fruit of the land.」（It was the season for the first ripe grapes.）	— 無音檔 — 又看那地土是肥美是瘠薄，其中有樹木沒有。你們要放開膽量，把那地的果子帶些來。」（那時正是葡萄初熟的時候。）	又（Koh）看（khòaⁿ）那（hia）地土（thóo-Tuē土地）是（sī）肥（Puî）美（Bí）是（sī）瘠（瘠）薄（Po̍h），其（Kî）中（Tiong）有（ū）樹木（Tshiū-bo̍k）沒（Bô無）有（ū）。你們（Lín）要（iau）放（pàng）開（Khui）膽（Tánn）量（Niū），把（Kā）那（hia）地（tē）的（ê）果子（ké-chí）帶（tuà）些（tsi̍t-kuá一寡）來（li̍k）。」（那（hia）時（Sî）正（Tng-teh當咧）是（sī）葡萄（Phû-tô）初（Tshe）熟（Si̍k）的（ê）時候（Sî-tsūn時陣）。）	📖 檢視 (1)	👁️ 1 🔊 0
04民數記	13	21	他們上去窺探那地，從尋的曠野到利合，直到哈馬口。 21 So they went up and explored the land from the Desert of Zin as far as Rehob, toward Lebo（ \f 13:21 Or （（toward the entrance to）） Hamath.	— 無音檔 — 他們上去窺探那地，從尋的曠野到利合，直到哈馬口。	他們（In）上（siōng／tíng）去（Khì）窺探（Khui-thàm）那（hia）地（tē），從（tùi）尋（tshuē揣）的（ê）曠野（Khòng-iá）到（kàu）利（lī）合（Ha̍h），直（Ti̍t）到（kàu）哈馬（Ha-má）口（kháu）。	📖 檢視 (0)	👁️ 1 🔊 0
04民數記	13	22	他們從南地上去，到了希伯崙；在那裏有亞衲族人亞希幔、示篩、撻買。（原來希伯崙城被建造比埃及的鎖安城早七年。） 22 They went up through the Negev and came to Hebron, where Ahiman, Sheshai and Talmai, the descendants of Anak, lived. （Hebron had been built seven years before Zoan in Egypt.）	— 無音檔 — 他們從南地上去，到了希伯崙；在那裏有亞衲族人亞希幔、示篩、撻買。（原來希伯崙城被建造比埃及的鎖安城早七年。）	他們（In）從（tùi）南（Lâm）地上（tōe-chiūⁿ）去（Khì），到（kàu）了（liáu）希伯崙（Hi-peh-lūn）；在那（tī-hia在那裏）裏（lí）有（ū）亞（À）衲（La̍p）族（Tso̍k）人（lâng）亞（À）希幔（Hi-mua）、示（Sī）篩（Thai）、撻（That）買（Bé）。（原（Guân）來（li̍k）希伯崙（Hi-peh-lūn）城（siânn）被（pī）建（Kiàn）造（chō）比（pí）埃及（Ai-ki̍p）的（ê）鎖（só）安（An）城（siânn）早（Tsá）七（Tshit）年（Nî）。）	📖 檢視 (3)	👁️ 1 🔊 0
04民數記	13	23	他們到了以實各谷，從那裏砍了葡萄樹的一枝，上頭有一掛葡萄，兩個人用槓抬著，又帶了些石榴和無花果來。 23 When they reached the Valley of Eshcol,（ \f 13:23 （（Eshcol）） means （（cluster））; also in verse 24. they cut off a branch bearing a single cluster of grapes. Two of them carried it on a pole between them, along with some pomegranates and figs.	— 無音檔 — 他們到了以實各谷，從那裏砍了葡萄樹的一枝，上頭有一掛葡萄，兩個人用槓抬著，又帶了些石榴和無花果來。	他們（In）到（kàu）了（liáu）以實各（Í tsa̍t kok）谷（Kok），從（tùi）那裏（Hit-pîng）砍（khám）了（liáu）葡萄（Phû-tô）樹（Tshiū）的（ê）一（Tsi̍t）枝（Ki），上（siōng／tíng）頭（Thâu）有（ū）一（Tsi̍t）掛（Khuà）葡萄（Phû-tô），兩個（Nn̄g ê）人（lâng）用（Īng）槓（Kǹg）抬（Kng）著（Tio̍h對），又（Koh）帶（tuà）了（liáu）些（tsi̍t-kuá一寡）石（Tsio̍h）榴（Liû）和（Kap）無（bô不）花（Hue）果（kó）來（li̍k）。	📖 檢視 (0)	👁️ 1 🔊 0
04民數記	13	24	（因為以色列人從那裏砍來的那掛葡萄，所以那地方叫做以實各谷。） 24 That place was called the Valley of Eshcol because of the cluster of grapes the Israelites cut off there.	— 無音檔 — （因為以色列人從那裏砍來的那掛葡萄，所以那地方叫做以實各谷。）	（因為（In-uī）以色列（Í-sik-lia̍t）人（lâng）從（tùi）那裏（Hit-pîng）砍（khám）來（li̍k）的（ê）那（hia）掛（Khuà）葡萄（Phû-tô），所以（Sóo-í）那（hia）地（tē）方（hng）叫（kiò）做（Tsò）以實各（Í tsa̍t kok）谷（Kok）。）	📖 檢視 (0)	👁️ 1 🔊 0

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年11月10日

時間是：14時23分50秒

■ 中文荒漠甘泉（11月10日）

十一月十日「他在無可指望的時候，因信仍有指望。」羅馬書四章18節按照外表的情形看來，亞伯拉罕再沒有絲毫理由可以期望應許的實現了，但是他相信耶和華的話，仍然期望他的後裔多如眾星。我的己哪，你不像亞伯拉罕那樣，只有一個應許；在你面前擺著許多應許，許多信心的模範；所以你應當大膽信賴神的話了。雖然救助也許不立即來到，惡者的勢力也許日甚一日，你不要喪膽；你還當剛強、喜樂，因為神最榮耀的應許都是這樣成就的─在最沒有盼望的時候成就的。神的拯救，平常總在我們極端困難、極端痛苦、極端危險的時候纔肯出現，好叫我們清清楚楚看見這是神的手指，好叫我們不再信靠眼見和感覺，單單信靠神的話語是最穩妥不過的，因為神的話語在任何情形下都是可靠的。　　　　　　　　　　─波格斯凱記住！眼見停止的時候，乃是信心工作的時候。困難越大，信心越容易工作；天然的能力還留著一點的時候，信心就沒有像天然能力完全失敗的時候那樣容易工作。　　　　　　　　　　─密勒

■ 英文荒漠甘泉（11月10日）

November 10 "Under helpless circumstances he hopefully believed." (Rom. 4:18.) (Weymouth) 　ＡBRAHAM'S faith seemed to be in a thorough correspondence with the power and constant faithfulness of Jehovah. In the outward circumstances in which he was placed, he had not the greatest cause to expect the fulfillment of the promise. Yet he believed the Word of the Lord, and looked forward to the time when his seed should be as the stars of heaven for multitude. 　O my soul, thou hast not one single promise only, like Abraham, but a thousand promises, and many patterns of faithful believers before thee: it behooves thee, therefore, to rely with confidence upon the word of God. And though He delayeth His help, and the evil seemeth to grow worse and worse, be not weak, but rather strong, and rejoice, since the most glorious promises of God are generally fulfilled in such a wondrous manner that He steps forth to save us at a time when there is the least appearance of it. 　He commonly brings His help in our greatest extremity, that His finger may plainly appear in our deliverance. And this method He chooses that we may not trust upon anything that we see or feel, as we are always apt to do, but only upon His bare Word, which we may depend upon in every state. 　　　　　　　　　　－C. H. Von Bogatzky. 　Remember it is the very time for faith to work when sight ceases. The greater the difficulties, the easier for faith; as long as there remain certain natural prospects, faith does not get on even as easily as where natural prospects fail. 　　　　　　　　　　－George Mueller.

■ 永活之泉（11月10日）

十一月十日　我的見證人「你們是我的見證人。」使徒行傳一章8節直譯基督的教會第四個特點——祂的僕人是祂的見證人，證明祂奇妙的愛、救贖的大能、繼續不斷內住，並以大能運行在他們之中。這是君王許可救贖子民使用唯一的武器，不用權威或勢力、智慧或口才、影響或職位；不僅在話語，而且以生命的活動來證明並見證耶穌所作成的。這是他們用來征服人心，把他們引導到基督腳前唯一的武器，而且初代門徒也這樣做了。當他們為聖靈充滿，就開始述說基督作成奇妙的善工。因著宗教逼迫而使這些被主能力充滿的人分散到各地，甚至一直到安提阿，傳講耶穌的名，使得眾多的人相信祂，他們未曾受到使徒的委託，也沒有特別的恩賜和訓練，但他們說出心中充滿的耶穌基督，他們無法靜默不語，他們在生活中流露出基督的愛並且單單見證基督。這是福音的大能所給予的，每個新悔改的心都能成為基督的見證人。異教徒的作者事後說到逼迫的事，若基督單單保守自己的生命，耶穌基督就不致於受苦；但他們仍專心致力於耶穌掌管一切。這裏讓我們看到教會增長的訣要，即每位信徒都願為耶穌做見證；因此使教會軟弱的因素，也就是只有少數人願意在每天的生活見證耶穌是主。這是何等呼召的禱告！主啊！教導您的門徒知道耶穌的福音和您愛的大能，他們就能在見證耶穌做成大工之中，找到最高的喜樂。

■ 中文屬天日子（11月10日）

十一月十日　福音裡的團契「在基督福音上作神執事的。」帖撒羅尼迦前書三章2節成聖以後，你生活的目的是甚麼？是不易說明的，因為神藉著聖靈，領你加入祂旨意的緣故。祂現在為祂的旨意經過這世界，正如祂用祂兒子完成我們救恩的旨意。如果你為自己追求大事──「神已經為這為那選召我，」你便阻攔了神的選召。無論何時，對於自身的品行感覺興趣，或抱定任何固定的雄心，你就不能與神的興趣趨於一致。你只有拋棄任何自己的觀念，讓神領你直達祂為人世的旨意裡去，因為你是為主去的，絕不會理會你的路線。我應該學知生活的目的，是神的，不是我的。神正從祂自己的觀點用我，祂所求於我的，就是要我倚靠祂，絕不說──「主啊！這令我心痛。」像這樣的說話，我便成了阻礙之物。我不向神說出我所要的是甚麼，祂就叫我毫無阻礙的做祂所要做的。祂能把我摺疊起來，也能提拔我，祂喜歡怎樣做就怎樣做。祂只求我純潔的信靠祂，以及祂的善德。自憐是屬魔鬼的，如果我走那條路，神不能用我去成全祂的旨意。我有一個世界中的世界，我怕凍傷了而住在裡面，神絕不能叫我出來。

■ 中文上海嗎哪（11月10日）

十一月十日「……教會卻為他切切地禱告神。」使徒行傳十二章5節禱告是幫助我們與神溝通的連繫，是跨於深淵之間的橋樑，並且帶領我們渡過每一個危險，或是不足。讓我們想像彼得下監、猶太人歡喜、希律王殘害教會的這幾個有意義的鏡頭。儘管彼得殉難的事，可能天亮就成為事實。彷彿看起來每件事都對他不利，但是教會卻為他切切禱告。禱告後的結果是什麼呢？監牢的門大開、彼得重獲自由、猶太人大失所望、希律受罰被蟲咬死。也因為人們目睹希律被可怕的懲罰，神的道日見興旺、越發廣傳。我們是否知道屬靈武器的力量有多大？是否敢以信心的權柄命令或是使用這些武器？願神賜給我們屬靈的膽識以及神聖的信心。神不需要偉人，但祂在找尋能證實神偉大的人。願我們靠神、透過禱告。