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15以斯拉記 3 4
又照律法書上所寫的守住棚節,按數照例獻每日所當獻的燔祭; 4 Then in accordance with what is written, they celebrated the Feast of Tabernacles with the required number of burnt offerings prescribed for each day.
— 無音檔 —
又照律法書上所寫的守住棚節,按數照例獻每日所當獻的燔祭;
又(Koh) 照(Tsiò) 律法(Lu̍t-huat) 書(su) 上(siōng/tíng) 所(sóo) 寫(Siá) 的(ê) 守(Tsiú) 住(tsū) 棚(Pênn) 節(Tseh), 按(àn) 數(Siàu) 照(Tsiò) 例(Lē) 獻(Hiàn) 每(muí) 日(i̍t) 所(sóo) 當(Tng) 獻(Hiàn) 的(ê) 燔(Huân) 祭(Tsè);
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15以斯拉記 3 5
其後獻常獻的燔祭,並在月朔與耶和華的一切聖節獻祭,又向耶和華獻各人的甘心祭。 5 After that, they presented the regular burnt offerings, the New Moon sacrifices and the sacrifices for all the appointed sacred feasts of the LORD, as well as those brought as freewill offerings to the LORD.
— 無音檔 —
其後獻常獻的燔祭,並在月朔與耶和華的一切聖節獻祭,又向耶和華獻各人的甘心祭。
其(Kî) 後(Āu) 獻(Hiàn) 常(siông) 獻(Hiàn) 的(ê) 燔(Huân) 祭(Tsè), 並(pēng) 在(tī) 月(Gue̍h) 朔(Sok) 與(Kap佮) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 的(ê) 一切(It-tshè) 聖(Siànn) 節(Tseh) 獻(Hiàn) 祭(Tsè), 又(Koh) 向(hiòng) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 獻(Hiàn) 各(Kok) 人(lâng) 的(ê) 甘(Kam) 心(Sim) 祭(Tsè)。
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15以斯拉記 3 6
從七月初一日起,他們就向耶和華獻燔祭。但耶和華殿的根基尚未立定。 6 On the first day of the seventh month they began to offer burnt offerings to the LORD, though the foundation of the LORD's temple had not yet been laid.
— 無音檔 —
從七月初一日起,他們就向耶和華獻燔祭。但耶和華殿的根基尚未立定。
從(tùi) 七(Tshit) 月(Gue̍h) 初(Tshe) 一(Tsi̍t) 日(i̍t) 起(hō號), 他們(In) 就(chiū) 向(hiòng) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 獻(Hiàn) 燔(Huân) 祭(Tsè)。 但(tān) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 殿(Tiān) 的(ê) 根基(Kin-ki) 尚(Siōng) 未(Buē) 立(Li̍p) 定(tēng)。
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15以斯拉記 3 7
他們又將銀子給石匠、木匠,把糧食、酒、油給西頓人、泰爾人,使他們將香柏樹從黎巴嫩運到海裏,浮海運到約帕,是照波斯王塞魯士所允准的。 7 Then they gave money to the masons and carpenters, and gave food and drink and oil to the people of Sidon and Tyre, so that they would bring cedar logs by sea from Lebanon to Joppa, as authorized by Cyrus king of Persia.
— 無音檔 —
他們又將銀子給石匠、木匠,把糧食、酒、油給西頓人、泰爾人,使他們將香柏樹從黎巴嫩運到海裏,浮海運到約帕,是照波斯王塞魯士所允准的。
他們(In) 又(Koh) 將(chiong) 銀子(gîn-niú銀兩) 給(hō͘) 石(Tsio̍h) 匠(Tshiūnn)、 木匠(Ba̍k-tshiūnn), 把(Kā) 糧食(niû-si̍t)、 酒(Tsiú)、 油(Iû) 給(hō͘) 西頓(Se-tùn) 人(lâng)、 泰爾(Tshui-lô推羅) 人(lâng), 使(hō) 他們(In) 將(chiong) 香(Phang) 柏(Peh) 樹(Tshiū) 從(tùi) 黎(Lê) 巴(Pa) 嫩(tsínn茈) 運(Īn) 到(kàu) 海(Há) 裏(lí), 浮(Phû) 海(Há) 運(Īn) 到(kàu) 約(Iok) 帕(Phè), 是(sī) 照(Tsiò) 波(Pho) 斯(Suh) 王(Ông) 塞(sat) 魯(Lóo) 士(Sū) 所(sóo) 允(ún) 准(Tsún) 的(ê)。
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15以斯拉記 3 8
百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月,撒拉鐵的兒子所羅巴伯,約薩達的兒子耶書亞和其餘的弟兄,就是祭司、利未人,並一切被擄歸回耶路撒冷的人,都興工建造;又派利未人,從二十歲以外的,督理建造耶和華殿的工作。 8 In the second month of the second year after their arrival at the house of God in Jerusalem, Zerubbabel son of Shealtiel, Jeshua son of Jozadak and the rest of their brothers (the priests and the Levites and all who had returned from the captivity to Jerusalem) began the work, appointing Levites twenty years of age and older to supervise the building of the house of the LORD.
— 無音檔 —
百姓到了耶路撒冷上帝殿的地方。第二年二月,撒拉鐵的兒子所羅巴伯,約薩達的兒子耶書亞和其餘的弟兄,就是祭司、利未人,並一切被擄歸回耶路撒冷的人,都興工建造;又派利未人,從二十歲以外的,督理建造耶和華殿的工作。
百(Pah) 姓(Sènn) 到(kàu) 了(liáu) 耶路撒冷(Iâ-lōo-sat-líng) 上帝(siōng-tè) 殿(Tiān) 的(ê) 地(tē) 方(hng)。 第(Tē) 二(Jī) 年(Nî) 二(Jī) 月(Gue̍h), 撒拉鐵(Sat-Lia̍p-Thiat) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 所羅巴伯(Sóo-lô-pa-pik), 約(Iok) 薩(Sat) 達(ta̍t) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 耶(iâ) 書亞(Su-à) 和(Kap) 其餘(tshun-ê伸的) 的(ê) 弟兄(Hiann-tī兄弟), 就(chiū) 是(sī) 祭司(Tsè-si)、 利(lī) 未(Buē) 人(lâng), 並(pēng) 一切(It-tshè) 被(pī) 擄(Lia̍h抓) 歸(Kui) 回(Huê/tńg) 耶路撒冷(Iâ-lōo-sat-líng) 的(ê) 人(lâng), 都(Lóng) 興(Hin) 工(kang) 建(Kiàn) 造(chō); 又(Koh) 派(Phài) 利(lī) 未(Buē) 人(lâng), 從(tùi) 二(Jī) 十(Tsa̍p) 歲(Huè) 以(Í) 外(Guā) 的(ê), 督(Tok) 理(lí) 建(Kiàn) 造(chō) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 殿(Tiān) 的(ê) 工(kang) 作(Tsoh)。
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15以斯拉記 3 9
於是猶大〔在二章四十節作何達威雅〕的後裔,就是耶書亞和他的子孫與弟兄,甲篾和他的子孫,利未人希拿達的子孫與弟兄,都一同起來,督理那在神殿做工的人。 9 Jeshua and his sons and brothers and Kadmiel and his sons (descendants of Hodaviah) 3:9 Hebrew ((Yehudah,)) probably a variant of ((Hodaviah)) and the sons of Henadad and their sons and brothers--all Levites--joined together in supervising those working on the house of God.
— 無音檔 —
於是猶大的後裔,就是耶書亞和他的子孫與弟兄,甲篾和他的子孫,利未人希拿達的子孫與弟兄,都一同起來,督理那在上帝殿做工的人。
於是(chū-án-ne自按呢) 猶大(Iáu tuā) 的(ê) 後裔(hō͘-è), 就(chiū) 是(sī) 耶(iâ) 書亞(Su-à) 和(Kap) 他(I) 的(ê) 子孫(Kiánn-sun囝孫) 與(Kap佮) 弟兄(Hiann-tī兄弟), 甲(Kah) 篾(Bi̍h) 和(Kap) 他(I) 的(ê) 子孫(Kiánn-sun囝孫), 利(lī) 未(Buē) 人(lâng) 希(Hi) 拿(The̍h提) 達(ta̍t) 的(ê) 子孫(Kiánn-sun囝孫) 與(Kap佮) 弟兄(Hiann-tī兄弟), 都(Lóng) 一(Tsi̍t) 同(tâng) 起來(Khí-lâi), 督(Tok) 理(lí) 那(hia) 在(tī) 上帝(siōng-tè) 殿(Tiān) 做(Tsò) 工(kang) 的(ê) 人(lâng)。
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15以斯拉記 3 10
匠人立耶和華殿根基的時候,祭司皆穿禮服吹號,亞薩的子孫利未人敲鈸,照以色列王大衛所定的例,都站著讚美耶和華。 10 When the builders laid the foundation of the temple of the LORD, the priests in their vestments and with trumpets, and the Levites (the sons of Asaph) with cymbals, took their places to praise the LORD, as prescribed by David king of Israel.
— 無音檔 —
匠人立耶和華殿根基的時候,祭司皆穿禮服吹號,亞薩的子孫利未人敲鈸,照以色列王大衛所定的例,都站著讚美耶和華。
匠(Tshiūnn) 人(lâng) 立(Li̍p) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 殿(Tiān) 根基(Kin-ki) 的(ê) 時候(Sî-tsūn時陣), 祭司(Tsè-si) 皆(kai/Lóng攏) 穿(chhēng) 禮(Lé) 服(Ho̍k) 吹號(chhoe-hō), 亞(À) 薩(Sat) 的(ê) 子孫(Kiánn-sun囝孫) 利(lī) 未(Buē) 人(lâng) 敲(Khà) 鈸(pua̍h/pua̍t), 照(Tsiò) 以色列(Í-sik-lia̍t) 王(Ông) 大衛(Tāi-pi̍t大闢) 所(sóo) 定(tēng) 的(ê) 例(Lē), 都(Lóng) 站著(Khiā tio̍h徛著) 讚美(O-ló) 耶和華(Iâ-hô-hoa)。
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15以斯拉記 3 11
他們彼此唱和,讚美稱謝耶和華說:他本為善,他向以色列人永發慈愛。他們讚美耶和華的時候,眾民大聲呼喊,因耶和華殿的根基已經立定。 11 With praise and thanksgiving they sang to the LORD: \q 「He is good; his love to Israel endures forever.」 And all the people gave a great shout of praise to the LORD, because the foundation of the house of the LORD was laid.
— 無音檔 —
他們彼此唱和,讚美稱謝耶和華說:他本為善,他向以色列人永發慈愛。他們讚美耶和華的時候,眾民大聲呼喊,因耶和華殿的根基已經立定。
他們(In) 彼此(pí-tshú) 唱(Tshiùnn) 和(Kap), 讚美(O-ló) 稱(chheng) 謝(Siā) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 說(kóng): 他(I) 本(Pún) 為(ûi) 善(Siān), 他(I) 向(hiòng) 以色列(Í-sik-lia̍t) 人(lâng) 永(Íng) 發(hoat) 慈愛(Tsû-ài)。 他們(In) 讚美(O-ló) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 的(ê) 時候(Sî-tsūn時陣), 眾(Tsìng) 民(Bîn) 大(tuā) 聲(Siann) 呼(hoo) 喊(Huah喝), 因(In-uī因為) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 殿(Tiān) 的(ê) 根基(Kin-ki) 已經(Í-king) 立(Li̍p) 定(tēng)。
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15以斯拉記 3 12
然而有許多祭司、利未人、族長,就是見過舊殿的老年人,現在親眼看見立這殿的根基,便大聲哭號,也有許多人大聲歡呼, 12 But many of the older priests and Levites and family heads, who had seen the former temple, wept aloud when they saw the foundation of this temple being laid, while many others shouted for joy.
— 無音檔 —
然而有許多祭司、利未人、族長,就是見過舊殿的老年人,現在親眼看見立這殿的根基,便大聲哭號,也有許多人大聲歡呼,
然(Jiân) 而(jî) 有(ū) 許多(Tsin-tsē真濟) 祭司(Tsè-si)、 利(lī) 未(Buē) 人(lâng)、 族(Tso̍k) 長(Tn̂g), 就(chiū) 是(sī) 見(Kìnn) 過(Kuè) 舊(Kū) 殿(Tiān) 的(ê) 老(Lāu) 年(Nî) 人(lâng), 現在(Tsit-má這馬) 親(Tshenn) 眼(ba̍k目) 看(khòaⁿ) 見(Kìnn) 立(Li̍p) 這(Tsit) 殿(Tiān) 的(ê) 根基(Kin-ki), 便(Pân) 大(tuā) 聲(Siann) 哭號(Khàu-hō), 也(iā) 有(ū) 許多(Tsin-tsē真濟) 人(lâng) 大(tuā) 聲(Siann) 歡(Huann) 呼(hoo),
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15以斯拉記 3 13
甚至百姓不能分辨歡呼的聲音和哭號的聲音;因為眾人大聲呼喊,聲音聽到遠處。 13 No one could distinguish the sound of the shouts of joy from the sound of weeping, because the people made so much noise. And the sound was heard far away.
— 無音檔 —
甚至百姓不能分辨歡呼的聲音和哭號的聲音;因為眾人大聲呼喊,聲音聽到遠處。
甚(siunn) 至(tsì) 百(Pah) 姓(Sènn) 不(bô) 能(Ē會) 分(Pun) 辨(Pān) 歡(Huann) 呼(hoo) 的(ê) 聲音(siaⁿ-im) 和(Kap) 哭號(Khàu-hō) 的(ê) 聲音(siaⁿ-im); 因為(In-uī) 眾(Tsìng) 人(lâng) 大(tuā) 聲(Siann) 呼(hoo) 喊(Huah喝), 聲音(siaⁿ-im) 聽(Thiann) 到(kàu) 遠(hn̄g) 處(Tshù)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年11月16日
時間是:06時50分52秒
■ 中文荒漠甘泉(11月16日)
十一月十六日 「弟兄勝過他,是因羔羊的血,……他們雖至於死,也不愛惜生命。」啟示錄十二章11節 當西庇太的兒子雅各、約翰,同他們的母親前來,求耶穌賜他們在祂國裏一個坐在祂右邊,一個坐在祂左邊的時候,耶穌並不拒絕他們的請求;不過告訴他們;如果他們能作祂所作的工,能喝祂所喝的杯,能受祂所受的浸,他們並非是沒有希望的。 雅各、約翰所要的,我們要不要呢?我們也並非是沒有希望的。最寶貝的東西往往是包圍在最艱難的東西中間的;所以我們如果要得到它們,就必須先遇見高山、森林、鐵車、烈火。因為艱難是冠冕的代價。得勝的牌坊不是用玫瑰和絲線織成的。乃是用重擊和血痕織成的。我們今天所忍受的艱苦,乃是主給我們用以贏得冠冕的工具。 你不必等候理想的環境、離奇的困難、夢想的危險;你只要起來應付神今天所放在你四圍的現成的事情好了。你榮耀的冠冕原埋藏在這些東西─—你生活上每月、每日、每時所壓迫你的那些艱難和試煉。最困難的事情,並不是世界所知道的那些;乃是在你心裏一件極小的祕密,除了主以外,沒有人看見,沒有人知道的─—一件你連提都不敢提起的小試煉,那常比殉道還難受! 親愛的,你的冠冕正埋在那個地方。但願你能贏得!           ─選 不論今天要奮戰多少時間,  也不論這戰爭將如何演變, 莫要氣餒, 繼續前進。  明天就有高歌凱旋。
■ 英文荒漠甘泉(11月16日)
November 16 "They overcame him by the blood of the Lamb...and they loved not their lives until the death."(Rev. 12:11)  When James and John came to Christ with their mother, asking Him to give them the best place in the kingdom, He did not refuse their request, but told them it would be given to them if they could do His work, drink His cup, and be baptized with His baptism.  Do we want the competition? The greatest things are always hedged about by the hardest things, and we, too, shall find mountains and forests and chariots of iron. Hardship is the price of coronation. Triumphal arches are not woven out of rose blossoms and silken cords, but of hard blows and bloody scars. The very hardships that you are enduring in your life today are given by the master for the explicit purpose of enabling you to win your crown.  Do not wait for some ideal situation, some romantic difficulty, some far-away emergency; but rise to meet the actual conditions which the providence of God has placed around you today. Your crown of glory lies embedded in the very heart of these things-those hardships and trials that are pressing you this very hour, week and month of your life. The hardest things are not those that the world knows of. Down in your secret soul unseen and unknown by any but Jesus, there is a little trial that you would not dare to mention, that is harder for you to bear than martyrdom.  There, beloved, lies your crown. God help you to overcome, and sometime wear it.           -Selected. "It matters not how the battle goes, The day how long; Faint not! Fight on! Tomorrow comes the song."
■ 永活之泉(11月16日)
十一月十六日 同心合意產生力量 「禱告完了聚會的地方震動,他們就都被聖靈充滿,放膽講論神的道,那許多信的人都是一心一意的……。」使徒行傳四章31、32節 我們在每個地方都可以看到同心合意所產生的力量,如雨降至地面只是軟弱無力,但會合成泉水迅速產生一股無法抑制的力量,同心合意的禱告也有這樣的能力。寬邊的英文聖經將詩篇卅四篇5節「他們仰望祂」,達克更將此譯作「他們向祂湧流」,而達克譯作「他們向祂如活泉急流。」這就是在樓上小屋的禱告,也就是我們盡力同心合意以父神的應許來祈求,即使「來勢如洪流」的世界也會為我們所勝。 在納塔爾有很多泉水湧流的山脈,祖魯人習慣於手牽手越過泉水,首領左手有一堅固的枴杖,右手牽扶於一個在他後面壯士的左手,如此一連十二或廿人互相幫助逆流而過。讓我們相信在靈裏神的子民彼此手牽手就會產生極大能力去影響世界,只要神的孩子合一時就勝過世界和肉體的能力,即與神同戰勝的能力。 他們在那樓上的房子內十天,直到他們真合一成為心連心合而為一,當聖靈降臨並非僅僅充滿個人,而是掌管基督的整個身體。 哦!基督徒!請相信廿世紀我們的主仍獻上如此的禱告:「父啊!求您使他們合而為一,正如我們合而為一。」愛和禱告的交通能使我們融合為一,如此會以極強的信心來相信神對我們的應許。
■ 中文屬天日子(11月16日)
十一月十六日 我們仍然是 「無論作甚麼,都要為榮耀神而行。」哥林多前書十章31節 耶穌是成了肉身,同時是個平常的嬰孩,耶穌在山上變了形,同時下到山谷來趕鬼;耶穌獲了復活的光榮,同時降到海邊同門徒早餐。這並不是由光榮而降到卑辱,是神奧妙的方法的啟示。 我們經驗中,有一種盼望奇妙的傾向;我們錯將英勇的感覺當作英勇。經一種大的轉變是一件事,每日在無見證,無光明,沒有人注意我們的時候,能榮耀神又是一件事。或者我們不希望中世紀的光圈,而希望人稱讚我──「是怎樣的一個特異祈禱者啊!」「是怎樣的一個敬虔的女人啊!」如果你真真實實的專誠於主耶穌,你就達到了最高峰。人所注意的不是你,而是注意你裡面的神的權能。 不要自傲的說:「唉!我得了神的選召!」應當把全能神的化身形成在我裡面,在行動上榮耀祂。只有神的靈進到我們裡面,才能叫我們絕對屬祂。我們既屬於祂,則人所看的不是我們而是祂。聖者生活的測驗不是成功,卻在平常的人生中忠心。我們人大概是以成功為目標;但是真的目標是在人生裡表現神的榮耀,要在人類的環境裡,與基督一同藏在神裡生活。我們人類的生活,就是表現神的理想。
■ 中文上海嗎哪(11月16日)
十一月十六日 「所以,你們要儆醒;因為那日子,那時辰,你們不知道。」馬太福音廿五章13節 主耶穌用一個賊在主人不在家時,進入他的房子,來比喻祂再來時意想不到的光景。猶太民族形容生命像夜晚,可以分為三班——上半夜、午夜及下半夜。而神可能在我們生命中的青年期、中年期或是老年期,任何一個時候召我們回天家。 有一位作者告訴我他的一次露營經驗,他說:「第一個晚上,我們小心翼翼地安排值夜的人,從日出到日落都有人在帳蓬外輪班看守;但是到了第二個晚上,我們大家都認為那個地區非常安全,就分頭辦自己的事,不再安排任何人值班。那天晚上我們在大帳蓬裡聚會,有人說故事、有人唱歌、歡樂無窮;但當我們就寢時,卻發現另外許多的小帳蓬已經被人劫掠一空了,所有值錢的東西也被偷得一乾二淨。這個賊在我們認為不需要儆醒時,悄悄地來到我們當中,奪去了我們的財物。」 可見對罪的儆醒,永遠不嫌太早。
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