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14歷代志下 26 19
烏西雅就發怒,手拿香爐要燒香。他向祭司發怒的時候,在耶和華殿中香壇旁眾祭司面前,額上忽然發出大痲瘋。 19 Uzziah, who had a censer in his hand ready to burn incense, became angry. While he was raging at the priests in their presence before the incense altar in the LORD's temple, leprosy 26:19 The Hebrew word was used for various diseases affecting the skin--not necessarily leprosy; also in verses 20, 21 and 23. broke out on his forehead.
— 無音檔 —
烏西雅就發怒,手拿香爐要燒香。他向祭司發怒的時候,在耶和華殿中香壇旁眾祭司面前,額上忽然發出大痲瘋。
烏西雅(Oo-se-ngá) 就(chiū) 發(hoat) 怒(Lōo), 手(Tshiú) 拿(The̍h提) 香(Phang) 爐(Lôo) 要(iau) 燒(Sio) 香(Phang)。 他(I) 向(hiòng) 祭司(Tsè-si) 發(hoat) 怒(Lōo) 的(ê) 時候(Sî-tsūn時陣), 在(tī) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 殿(Tiān) 中(Tiong) 香(Phang) 壇(Tuânn) 旁(Pîng爿) 眾(Tsìng) 祭司(Tsè-si) 面(bīn) 前(Tsîng), 額(Gia̍h) 上(siōng/tíng) 忽然(hut-jiân) 發出(Huat-tshut) 大(tuā) 痲瘋(Thái-ko癩𰣻)。
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14歷代志下 26 20
大祭司亞撒利雅和眾祭司觀看,見他額上發出大痲瘋,就催他出殿;他自己也急速出去,因為耶和華降災與他。 20 When Azariah the chief priest and all the other priests looked at him, they saw that he had leprosy on his forehead, so they hurried him out. Indeed, he himself was eager to leave, because the LORD had afflicted him.
— 無音檔 —
大祭司亞撒利雅和眾祭司觀看,見他額上發出大痲瘋,就催他出殿;他自己也急速出去,因為耶和華降災與他。
大(tuā) 祭司(Tsè-si) 亞撒(À-sat) 利(lī) 雅(Ngé) 和(Kap) 眾(Tsìng) 祭司(Tsè-si) 觀(Kuan) 看(khòaⁿ), 見(Kìnn) 他(I) 額(Gia̍h) 上(siōng/tíng) 發出(Huat-tshut) 大(tuā) 痲瘋(Thái-ko癩𰣻), 就(chiū) 催(Tshui) 他(I) 出(tshut) 殿(Tiān); 他(I) 自己(Ka-kī) 也(iā) 急(Kip) 速(Sok) 出(tshut) 去(Khì), 因為(In-uī) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 降(Kàng) 災(tsai) 與(Kap佮) 他(I)。
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14歷代志下 26 21
烏西雅王長大痲瘋直到死日,因此住在別的宮裏,與耶和華的殿隔絕。他兒子約坦管理家事,治理國民。 21 King Uzziah had leprosy until the day he died. He lived in a separate house-- 26:21 Or ((in a house where he was relieved of responsibilities)) leprous, and excluded from the temple of the LORD. Jotham his son had charge of the palace and governed the people of the land.
— 無音檔 —
烏西雅王長大痲瘋直到死日,因此住在別的宮裏,與耶和華的殿隔絕。他兒子約坦管理家事,治理國民。
烏西雅(Oo-se-ngá) 王(Ông) 長大痲瘋(Tshenn-Tuā-Thái-ko) 直(Ti̍t) 到(kàu) 死(Sí) 日(i̍t), 因此(Tsua̋n-ne就按呢) 住(tsū) 在(tī) 別(pa̍t) 的(ê) 宮(King) 裏(lí), 與(Kap佮) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 的(ê) 殿(Tiān) 隔(Keh) 絕(Tse̍h)。 他(I) 兒子(Hāu-senn後生) 約坦(Iok-thán) 管理(kuán-lí) 家(Ke) 事(sū), 治理(tī-lí) 國(Kok) 民(Bîn)。
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14歷代志下 26 22
烏西雅其餘的事,自始至終都是亞摩斯的兒子先知以賽亞所記的。 22 The other events of Uzziah's reign, from beginning to end, are recorded by the prophet Isaiah son of Amoz.
— 無音檔 —
烏西雅其餘的事,自始至終都是亞摩斯的兒子先知以賽亞所記的。
烏西雅(Oo-se-ngá) 其餘(tshun-ê伸的) 的(ê) 事(sū), 自(Tsū) 始(Sí) 至(tsì) 終(Tsiong) 都(Lóng) 是(sī) 亞摩斯(À-Môo-Su) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 先知(Sian-ti) 以賽亞(Í-sài-a) 所(sóo) 記(Kì) 的(ê)。
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14歷代志下 26 23
烏西雅與他列祖同睡,葬在王陵的田間他列祖的墳地裏;因為人說,他是長大痲瘋的。他兒子約坦接續他作王。 23 Uzziah rested with his fathers and was buried near them in a field for burial that belonged to the kings, for people said, 「He had leprosy.」 And Jotham his son succeeded him as king.
— 無音檔 —
烏西雅與他列祖同睡,葬在王陵的田間他列祖的墳地裏;因為人說,他是長大痲瘋的。他兒子約坦接續他作王。
烏西雅(Oo-se-ngá) 與(Kap佮) 他(I) 列(lia̍t) 祖(Tsóo) 同(tâng) 睡(Khùn睏), 葬(Tsòng) 在(tī) 王(Ông) 陵(Niā) 的(ê) 田間(chhân-nih田裡) 他(I) 列(lia̍t) 祖(Tsóo) 的(ê) 墳(Phûn) 地(tē) 裏(lí); 因為(In-uī) 人(lâng) 說(kóng), 他(I) 是(sī) 長大痲瘋(Tshenn-Tuā-Thái-ko) 的(ê)。 他(I) 兒子(Hāu-senn後生) 約坦(Iok-thán) 接續(tsiap-sio̍k) 他(I) 作王(Tsoh ông)。
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14歷代志下 27 1
約坦登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王十六年,他母親名叫耶路沙,是撒督的女兒。 1 Jotham was twenty-five years old when he became king, and he reigned in Jerusalem sixteen years. His mother's name was Jerusha daughter of Zadok.
— 無音檔 —
約坦登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王十六年,他母親名叫耶路沙,是撒督的女兒。
約坦(Iok-thán) 登(Ting) 基(Ki) 的(ê) 時候(Sî-tsūn時陣) 年(Nî) 二(Jī) 十五(Tsa̍p-gōo) 歲(Huè), 在(tī) 耶路撒冷(Iâ-lōo-sat-líng) 作王(Tsoh ông) 十(Tsa̍p) 六(La̍k) 年(Nî), 他(I) 母(Bó) 親(Tshenn) 名(Miâ) 叫(kiò) 耶(iâ) 路(Lōo) 沙(Sua), 是(sī) 撒督(Sám-tok) 的(ê) 女兒(lú-jî女)。
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14歷代志下 27 2
約坦行耶和華眼中看為正的事,效法他父烏西雅一切所行的,只是不入耶和華的殿。百姓還行邪僻的事。 2 He did what was right in the eyes of the LORD, just as his father Uzziah had done, but unlike him he did not enter the temple of the LORD. The people, however, continued their corrupt practices.
— 無音檔 —
約坦行耶和華眼中看為正的事,效法他父烏西雅一切所行的,只是不入耶和華的殿。百姓還行邪僻的事。
約坦(Iok-thán) 行(Kiânn) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 眼中(Gán tiong) 看(khòaⁿ) 為(ûi) 正(Tng-teh當咧) 的(ê) 事(sū), 效(Hāu) 法(Huat) 他(I) 父(Hū) 烏西雅(Oo-se-ngá) 一切(It-tshè) 所(sóo) 行(Kiânn) 的(ê), 只是(chí-sī) 不(bô) 入(Ji̍p) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 的(ê) 殿(Tiān)。 百(Pah) 姓(Sènn) 還(Koh閣) 行(Kiânn) 邪僻(Siâ-phiah) 的(ê) 事(sū)。
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14歷代志下 27 3
約坦建立耶和華殿的上門,在俄斐勒城上多有建造, 3 Jotham rebuilt the Upper Gate of the temple of the LORD and did extensive work on the wall at the hill of Ophel.
— 無音檔 —
約坦建立耶和華殿的上門,在俄斐勒城上多有建造,
約坦(Iok-thán) 建(Kiàn) 立(Li̍p) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 殿(Tiān) 的(ê) 上(siōng/tíng) 門(Mn̂g), 在(tī) 俄(Gô) 斐(Huí) 勒(li̍k) 城(siânn) 上(siōng/tíng) 多(chōe) 有(ū) 建(Kiàn) 造(chō),
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14歷代志下 27 4
又在猶大山地建造城邑,在樹林中建築營寨和高樓。 4 He built towns in the Judean hills and forts and towers in the wooded areas.
— 無音檔 —
又在猶大山地建造城邑,在樹林中建築營寨和高樓。
又(Koh) 在(tī) 猶大(Iáu tuā) 山(Suann) 地(tē) 建(Kiàn) 造(chō) 城(siânn) 邑(Ip), 在(tī) 樹(Tshiū) 林(Lîm) 中(Tiong) 建(Kiàn) 築(Tio̍k) 營寨(Iânn-tsē) 和(Kap) 高(Kuân懸) 樓(Lâu)。
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14歷代志下 27 5
約坦與亞捫人的王打仗勝了他們,當年他們進貢銀一百他連得,小麥一萬歌珥,大麥一萬歌珥;第二年、第三年也是這樣。 5 Jotham made war on the king of the Ammonites and conquered them. That year the Ammonites paid him a hundred talents 27:5 That is, about 3 3/4 tons (about 3.4 metric tons) of silver, ten thousand cors 27:5 That is, probably about 62,000 bushels (about 2,200 kiloliters) of wheat and ten thousand cors of barley. The Ammonites brought him the same amount also in the second and third years.
— 無音檔 —
約坦與亞捫人的王打仗勝了他們,當年他們進貢銀一百他連得,小麥一萬歌珥,大麥一萬歌珥;第二年、第三年也是這樣。
約坦(Iok-thán) 與(Kap佮) 亞捫(À-bûn) 人(lâng) 的(ê) 王(Ông) 打仗(Tsiàn-tsing戰爭) 勝(Sìng) 了(liáu) 他們(In), 當(Tng) 年(Nî) 他們(In) 進(Ji̍p入) 貢(Kòng) 銀(Gîn) 一百(Tsi̍t-pah) 他(I) 連(Liân) 得(tit), 小(Siáu-hàn細漢) 麥(Be̍h) 一(Tsi̍t) 萬(Bān) 歌(Kua) 珥(Jínn), 大(tuā) 麥(Be̍h) 一(Tsi̍t) 萬(Bān) 歌(Kua) 珥(Jínn); 第(Tē) 二(Jī) 年(Nî)、 第(Tē) 三(Sann) 年(Nî) 也(iā) 是(sī) 這樣(án-ne)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年11月16日
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■ 中文荒漠甘泉(11月16日)
十一月十六日 「弟兄勝過他,是因羔羊的血,……他們雖至於死,也不愛惜生命。」啟示錄十二章11節 當西庇太的兒子雅各、約翰,同他們的母親前來,求耶穌賜他們在祂國裏一個坐在祂右邊,一個坐在祂左邊的時候,耶穌並不拒絕他們的請求;不過告訴他們;如果他們能作祂所作的工,能喝祂所喝的杯,能受祂所受的浸,他們並非是沒有希望的。 雅各、約翰所要的,我們要不要呢?我們也並非是沒有希望的。最寶貝的東西往往是包圍在最艱難的東西中間的;所以我們如果要得到它們,就必須先遇見高山、森林、鐵車、烈火。因為艱難是冠冕的代價。得勝的牌坊不是用玫瑰和絲線織成的。乃是用重擊和血痕織成的。我們今天所忍受的艱苦,乃是主給我們用以贏得冠冕的工具。 你不必等候理想的環境、離奇的困難、夢想的危險;你只要起來應付神今天所放在你四圍的現成的事情好了。你榮耀的冠冕原埋藏在這些東西─—你生活上每月、每日、每時所壓迫你的那些艱難和試煉。最困難的事情,並不是世界所知道的那些;乃是在你心裏一件極小的祕密,除了主以外,沒有人看見,沒有人知道的─—一件你連提都不敢提起的小試煉,那常比殉道還難受! 親愛的,你的冠冕正埋在那個地方。但願你能贏得!           ─選 不論今天要奮戰多少時間,  也不論這戰爭將如何演變, 莫要氣餒, 繼續前進。  明天就有高歌凱旋。
■ 英文荒漠甘泉(11月16日)
November 16 "They overcame him by the blood of the Lamb...and they loved not their lives until the death."(Rev. 12:11)  When James and John came to Christ with their mother, asking Him to give them the best place in the kingdom, He did not refuse their request, but told them it would be given to them if they could do His work, drink His cup, and be baptized with His baptism.  Do we want the competition? The greatest things are always hedged about by the hardest things, and we, too, shall find mountains and forests and chariots of iron. Hardship is the price of coronation. Triumphal arches are not woven out of rose blossoms and silken cords, but of hard blows and bloody scars. The very hardships that you are enduring in your life today are given by the master for the explicit purpose of enabling you to win your crown.  Do not wait for some ideal situation, some romantic difficulty, some far-away emergency; but rise to meet the actual conditions which the providence of God has placed around you today. Your crown of glory lies embedded in the very heart of these things-those hardships and trials that are pressing you this very hour, week and month of your life. The hardest things are not those that the world knows of. Down in your secret soul unseen and unknown by any but Jesus, there is a little trial that you would not dare to mention, that is harder for you to bear than martyrdom.  There, beloved, lies your crown. God help you to overcome, and sometime wear it.           -Selected. "It matters not how the battle goes, The day how long; Faint not! Fight on! Tomorrow comes the song."
■ 永活之泉(11月16日)
十一月十六日 同心合意產生力量 「禱告完了聚會的地方震動,他們就都被聖靈充滿,放膽講論神的道,那許多信的人都是一心一意的……。」使徒行傳四章31、32節 我們在每個地方都可以看到同心合意所產生的力量,如雨降至地面只是軟弱無力,但會合成泉水迅速產生一股無法抑制的力量,同心合意的禱告也有這樣的能力。寬邊的英文聖經將詩篇卅四篇5節「他們仰望祂」,達克更將此譯作「他們向祂湧流」,而達克譯作「他們向祂如活泉急流。」這就是在樓上小屋的禱告,也就是我們盡力同心合意以父神的應許來祈求,即使「來勢如洪流」的世界也會為我們所勝。 在納塔爾有很多泉水湧流的山脈,祖魯人習慣於手牽手越過泉水,首領左手有一堅固的枴杖,右手牽扶於一個在他後面壯士的左手,如此一連十二或廿人互相幫助逆流而過。讓我們相信在靈裏神的子民彼此手牽手就會產生極大能力去影響世界,只要神的孩子合一時就勝過世界和肉體的能力,即與神同戰勝的能力。 他們在那樓上的房子內十天,直到他們真合一成為心連心合而為一,當聖靈降臨並非僅僅充滿個人,而是掌管基督的整個身體。 哦!基督徒!請相信廿世紀我們的主仍獻上如此的禱告:「父啊!求您使他們合而為一,正如我們合而為一。」愛和禱告的交通能使我們融合為一,如此會以極強的信心來相信神對我們的應許。
■ 中文屬天日子(11月16日)
十一月十六日 我們仍然是 「無論作甚麼,都要為榮耀神而行。」哥林多前書十章31節 耶穌是成了肉身,同時是個平常的嬰孩,耶穌在山上變了形,同時下到山谷來趕鬼;耶穌獲了復活的光榮,同時降到海邊同門徒早餐。這並不是由光榮而降到卑辱,是神奧妙的方法的啟示。 我們經驗中,有一種盼望奇妙的傾向;我們錯將英勇的感覺當作英勇。經一種大的轉變是一件事,每日在無見證,無光明,沒有人注意我們的時候,能榮耀神又是一件事。或者我們不希望中世紀的光圈,而希望人稱讚我──「是怎樣的一個特異祈禱者啊!」「是怎樣的一個敬虔的女人啊!」如果你真真實實的專誠於主耶穌,你就達到了最高峰。人所注意的不是你,而是注意你裡面的神的權能。 不要自傲的說:「唉!我得了神的選召!」應當把全能神的化身形成在我裡面,在行動上榮耀祂。只有神的靈進到我們裡面,才能叫我們絕對屬祂。我們既屬於祂,則人所看的不是我們而是祂。聖者生活的測驗不是成功,卻在平常的人生中忠心。我們人大概是以成功為目標;但是真的目標是在人生裡表現神的榮耀,要在人類的環境裡,與基督一同藏在神裡生活。我們人類的生活,就是表現神的理想。
■ 中文上海嗎哪(11月16日)
十一月十六日 「所以,你們要儆醒;因為那日子,那時辰,你們不知道。」馬太福音廿五章13節 主耶穌用一個賊在主人不在家時,進入他的房子,來比喻祂再來時意想不到的光景。猶太民族形容生命像夜晚,可以分為三班——上半夜、午夜及下半夜。而神可能在我們生命中的青年期、中年期或是老年期,任何一個時候召我們回天家。 有一位作者告訴我他的一次露營經驗,他說:「第一個晚上,我們小心翼翼地安排值夜的人,從日出到日落都有人在帳蓬外輪班看守;但是到了第二個晚上,我們大家都認為那個地區非常安全,就分頭辦自己的事,不再安排任何人值班。那天晚上我們在大帳蓬裡聚會,有人說故事、有人唱歌、歡樂無窮;但當我們就寢時,卻發現另外許多的小帳蓬已經被人劫掠一空了,所有值錢的東西也被偷得一乾二淨。這個賊在我們認為不需要儆醒時,悄悄地來到我們當中,奪去了我們的財物。」 可見對罪的儆醒,永遠不嫌太早。
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在沒有把握的時候,你要等待。心中任何疑惑的時候,也要等待。不要勉強任何行動。假若你的心靈如受約束,就該等待到一切澄清,不要故意違抗。◎出至荒漠甘泉04/19

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