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14歷代志下 24 24
亞蘭的軍兵雖來了一小隊,耶和華卻將大隊的軍兵交在他們手裏,是因猶大人離棄耶和華─他們列祖的神,所以藉亞蘭人懲罰約阿施。 24 Although the Aramean army had come with only a few men, the LORD delivered into their hands a much larger army. Because Judah had forsaken the LORD, the God of their fathers, judgment was executed on Joash.
— 無音檔 —
亞蘭的軍兵雖來了一小隊,耶和華卻將大隊的軍兵交在他們手裏,是因猶大人離棄耶和華─他們列祖的上帝,所以藉亞蘭人懲罰約阿施。
亞蘭(À-Lân) 的(ê) 軍(Kun) 兵(Ping) 雖(Sui) 來(li̍k) 了(liáu) 一(Tsi̍t) 小(Siáu-hàn細漢) 隊(Tuī), 耶和華(Iâ-hô-hoa) 卻(khiok) 將(chiong) 大(tuā) 隊(Tuī) 的(ê) 軍(Kun) 兵(Ping) 交(Kau) 在(tī) 他們(In) 手裏(Tshiú lāi手內), 是(sī) 因(In-uī因為) 猶大(Iáu tuā) 人(lâng) 離(Lī) 棄(Khì) 耶和華(Iâ-hô-hoa) ─ 他們(In) 列(lia̍t) 祖(Tsóo) 的(ê) 上帝(siōng-tè), 所以(Sóo-í) 藉(Tsiah) 亞蘭(À-Lân) 人(lâng) 懲罰(Tîng-hua̍t) 約(Iok) 阿(A) 施(Si)。
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14歷代志下 24 25
亞蘭人離開約阿施的時候,他患重病;臣僕背叛他,要報祭司耶何耶大兒子流血之仇,殺他在床上,葬他在大衛城,只是不葬在列王的墳墓裏。 25 When the Arameans withdrew, they left Joash severely wounded. His officials conspired against him for murdering the son of Jehoiada the priest, and they killed him in his bed. So he died and was buried in the City of David, but not in the tombs of the kings.
— 無音檔 —
亞蘭人離開約阿施的時候,他患重病;臣僕背叛他,要報祭司耶何耶大兒子流血之仇,殺他在床上,葬他在大衛城,只是不葬在列王的墳墓裏。
亞蘭(À-Lân) 人(lâng) 離開(Lī-khui) 約(Iok) 阿(A) 施(Si) 的(ê) 時候(Sî-tsūn時陣), 他(I) 患(Huān) 重(Tāng) 病(Pēnn); 臣(Sîn) 僕(Po̍k) 背叛(Huán-puē) 他(I), 要(iau) 報(Pò) 祭司(Tsè-si) 耶(iâ) 何(Hô) 耶(iâ) 大(tuā) 兒子(Hāu-senn後生) 流(Lâu) 血(Hueh) 之(Tsi) 仇(Siû), 殺(Thâi刣) 他(I) 在(tī) 床(tshn̂g) 上(siōng/tíng), 葬(Tsòng) 他(I) 在(tī) 大衛(Tāi-pi̍t大闢) 城(siânn), 只是(chí-sī) 不(bô) 葬(Tsòng) 在(tī) 列(lia̍t) 王(Ông) 的(ê) 墳(Phûn) 墓(Bōo) 裏(lí)。
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14歷代志下 24 26
背叛他的是亞捫婦人示米押的兒子撒拔和摩押婦人示米利的兒子約薩拔。 26 Those who conspired against him were Zabad, 24:26 A variant of ((Jozabad)) son of Shimeath an Ammonite woman, and Jehozabad, son of Shimrith 24:26 A variant of ((Shomer)) a Moabite woman.
— 無音檔 —
背叛他的是亞捫婦人示米押的兒子撒拔和摩押婦人示米利的兒子約薩拔。
背叛(Huán-puē) 他(I) 的(ê) 是(sī) 亞捫(À-bûn) 婦人(Hū-jîn-lâng婦人人) 示(Sī) 米(Bí) 押(ah/ap) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 撒(sat) 拔(Bán挽) 和(Kap) 摩押(Môo-ap) 婦人(Hū-jîn-lâng婦人人) 示(Sī) 米(Bí) 利(lī) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 約(Iok) 薩(Sat) 拔(Bán挽)。
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14歷代志下 24 27
至於他的眾子和他所受的警戒,並他重修神殿的事,都寫在列王的傳上。他兒子亞瑪謝接續他作王。 27 The account of his sons, the many prophecies about him, and the record of the restoration of the temple of God are written in the annotations on the book of the kings. And Amaziah his son succeeded him as king.
— 無音檔 —
至於他的眾子和他所受的警戒,並他重修上帝殿的事,都寫在列王的傳上。他兒子亞瑪謝接續他作王。
至於(Kóng-tio̍h講著) 他(I) 的(ê) 眾(Tsìng) 子(tsú/chí籽) 和(Kap) 他(I) 所(sóo) 受(Siū) 的(ê) 警(Kíng) 戒(Kái改), 並(pēng) 他(I) 重(Tāng) 修(Siu) 上帝(siōng-tè) 殿(Tiān) 的(ê) 事(sū), 都(Lóng) 寫(Siá) 在(tī) 列(lia̍t) 王(Ông) 的(ê) 傳(Thuân) 上(siōng/tíng)。 他(I) 兒子(Hāu-senn後生) 亞(À) 瑪(Má) 謝(Siā) 接續(tsiap-sio̍k) 他(I) 作王(Tsoh ông)。
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14歷代志下 25 1
亞瑪謝登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫約耶但,是耶路撒冷人。 1 Amaziah was twenty-five years old when he became king, and he reigned in Jerusalem twenty-nine years. His mother's name was Jehoaddin; 25:1 Hebrew ((Jehoaddan,)) a variant of ((Jehoaddin)) she was from Jerusalem.
— 無音檔 —
亞瑪謝登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫約耶但,是耶路撒冷人。
亞(À) 瑪(Má) 謝(Siā) 登(Ting) 基(Ki) 的(ê) 時候(Sî-tsūn時陣) 年(Nî) 二(Jī) 十五(Tsa̍p-gōo) 歲(Huè), 在(tī) 耶路撒冷(Iâ-lōo-sat-líng) 作王(Tsoh ông) 二(Jī) 十(Tsa̍p) 九(Káu) 年(Nî)。 他(I) 母(Bó) 親(Tshenn) 名(Miâ) 叫(kiò) 約(Iok) 耶(iâ) 但(tān), 是(sī) 耶路撒冷(Iâ-lōo-sat-líng) 人(lâng)。
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14歷代志下 25 2
亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事,只是心不專誠。 2 He did what was right in the eyes of the LORD, but not wholeheartedly.
— 無音檔 —
亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事,只是心不專誠。
亞(À) 瑪(Má) 謝(Siā) 行(Kiânn) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 眼中(Gán tiong) 看(khòaⁿ) 為(ûi) 正(Tng-teh當咧) 的(ê) 事(sū), 只是(chí-sī) 心(Sim) 不(bô) 專(Tsuan) 誠(Tsiânn)。
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14歷代志下 25 3
國一堅定,就把殺他父王的臣僕殺了, 3 After the kingdom was firmly in his control, he executed the officials who had murdered his father the king.
— 無音檔 —
國一堅定,就把殺他父王的臣僕殺了,
國(Kok) 一(Tsi̍t) 堅(Kian) 定(tēng), 就把(chiū chiong) 殺(Thâi刣) 他(I) 父(Hū) 王(Ông) 的(ê) 臣(Sîn) 僕(Po̍k) 殺(Thâi刣) 了(liáu),
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14歷代志下 25 4
卻沒有治死他們的兒子,是照摩西律法書上耶和華所吩咐的說:「不可因子殺父,也不可因父殺子,各人要為本身的罪而死。」 4 Yet he did not put their sons to death, but acted in accordance with what is written in the Law, in the Book of Moses, where the LORD commanded: 「Fathers shall not be put to death for their children, nor children put to death for their fathers; each is to die for his own sins.」 25:4 Deut. 24:16
— 無音檔 —
卻沒有治死他們的兒子,是照摩西律法書上耶和華所吩咐的說:「不可因子殺父,也不可因父殺子,各人要為本身的罪而死。」
卻(khiok) 沒(Bô無) 有(ū) 治(Tī) 死(Sí) 他們(In) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生), 是(sī) 照(Tsiò) 摩西(Môo-se) 律法(Lu̍t-huat) 書(su) 上(siōng/tíng) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 所(sóo) 吩咐(hoan-hù) 的(ê) 說(kóng):「不可(m̄-thang) 因(In-uī因為) 子(tsú/chí籽) 殺(Thâi刣) 父(Hū), 也(iā) 不可(m̄-thang) 因(In-uī因為) 父(Hū) 殺(Thâi刣) 子(tsú/chí籽), 各(Kok) 人(lâng) 要(iau) 為(ûi) 本(Pún) 身(Sin) 的(ê) 罪(Tsuē) 而(jî) 死(Sí)。」
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14歷代志下 25 5
亞瑪謝招聚猶大人,按著猶大和便雅憫的宗族設立千夫長、百夫長,又數點人數,從二十歲以外,能拿槍拿盾牌出去打仗的精兵共有三十萬; 5 Amaziah called the people of Judah together and assigned them according to their families to commanders of thousands and commanders of hundreds for all Judah and Benjamin. He then mustered those twenty years old or more and found that there were three hundred thousand men ready for military service, able to handle the spear and shield.
— 無音檔 —
亞瑪謝招聚猶大人,按著猶大和便雅憫的宗族設立千夫長、百夫長,又數點人數,從二十歲以外,能拿槍拿盾牌出去打仗的精兵共有三十萬;
亞(À) 瑪(Má) 謝(Siā) 招(Tsio) 聚(Tsū) 猶大(Iáu tuā) 人(lâng), 按(àn) 著(Tio̍h對) 猶大(Iáu tuā) 和(Kap) 便雅憫(Pân Ngá-bín) 的(ê) 宗族(Tsong-tso̍k) 設立(siat-li̍p) 千(Tshing) 夫(Hu) 長(Tn̂g)、 百夫長(Pah-hu tn̂g), 又(Koh) 數(Siàu) 點(Tiám) 人(lâng) 數(Siàu), 從(tùi) 二(Jī) 十(Tsa̍p) 歲(Huè) 以(Í) 外(Guā), 能(Ē會) 拿(The̍h提) 槍(tshìng/tshiunn) 拿(The̍h提) 盾牌(Tún-pâi) 出(tshut) 去(Khì) 打仗(Tsiàn-tsing戰爭) 的(ê) 精(Tsiann) 兵(Ping) 共有(Kiōng-iú) 三十(Sann-Tsa̍p) 萬(Bān);
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14歷代志下 25 6
又用銀子一百他連得,從以色列招募了十萬大能的勇士。 6 He also hired a hundred thousand fighting men from Israel for a hundred talents 25:6 That is, about 3 3/4 tons (about 3.4 metric tons); also in verse 9 of silver.
— 無音檔 —
又用銀子一百他連得,從以色列招募了十萬大能的勇士。
又(Koh) 用(Īng) 銀子(gîn-niú銀兩) 一百(Tsi̍t-pah) 他(I) 連(Liân) 得(tit), 從(tùi) 以色列(Í-sik-lia̍t) 招(Tsio) 募(Bōo) 了(liáu) 十(Tsa̍p) 萬(Bān) 大能(Tāi-lîng) 的(ê) 勇(Ióng) 士(Sū)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年11月16日
時間是:00時25分51秒
■ 中文荒漠甘泉(11月16日)
十一月十六日 「弟兄勝過他,是因羔羊的血,……他們雖至於死,也不愛惜生命。」啟示錄十二章11節 當西庇太的兒子雅各、約翰,同他們的母親前來,求耶穌賜他們在祂國裏一個坐在祂右邊,一個坐在祂左邊的時候,耶穌並不拒絕他們的請求;不過告訴他們;如果他們能作祂所作的工,能喝祂所喝的杯,能受祂所受的浸,他們並非是沒有希望的。 雅各、約翰所要的,我們要不要呢?我們也並非是沒有希望的。最寶貝的東西往往是包圍在最艱難的東西中間的;所以我們如果要得到它們,就必須先遇見高山、森林、鐵車、烈火。因為艱難是冠冕的代價。得勝的牌坊不是用玫瑰和絲線織成的。乃是用重擊和血痕織成的。我們今天所忍受的艱苦,乃是主給我們用以贏得冠冕的工具。 你不必等候理想的環境、離奇的困難、夢想的危險;你只要起來應付神今天所放在你四圍的現成的事情好了。你榮耀的冠冕原埋藏在這些東西─—你生活上每月、每日、每時所壓迫你的那些艱難和試煉。最困難的事情,並不是世界所知道的那些;乃是在你心裏一件極小的祕密,除了主以外,沒有人看見,沒有人知道的─—一件你連提都不敢提起的小試煉,那常比殉道還難受! 親愛的,你的冠冕正埋在那個地方。但願你能贏得!           ─選 不論今天要奮戰多少時間,  也不論這戰爭將如何演變, 莫要氣餒, 繼續前進。  明天就有高歌凱旋。
■ 英文荒漠甘泉(11月16日)
November 16 "They overcame him by the blood of the Lamb...and they loved not their lives until the death."(Rev. 12:11)  When James and John came to Christ with their mother, asking Him to give them the best place in the kingdom, He did not refuse their request, but told them it would be given to them if they could do His work, drink His cup, and be baptized with His baptism.  Do we want the competition? The greatest things are always hedged about by the hardest things, and we, too, shall find mountains and forests and chariots of iron. Hardship is the price of coronation. Triumphal arches are not woven out of rose blossoms and silken cords, but of hard blows and bloody scars. The very hardships that you are enduring in your life today are given by the master for the explicit purpose of enabling you to win your crown.  Do not wait for some ideal situation, some romantic difficulty, some far-away emergency; but rise to meet the actual conditions which the providence of God has placed around you today. Your crown of glory lies embedded in the very heart of these things-those hardships and trials that are pressing you this very hour, week and month of your life. The hardest things are not those that the world knows of. Down in your secret soul unseen and unknown by any but Jesus, there is a little trial that you would not dare to mention, that is harder for you to bear than martyrdom.  There, beloved, lies your crown. God help you to overcome, and sometime wear it.           -Selected. "It matters not how the battle goes, The day how long; Faint not! Fight on! Tomorrow comes the song."
■ 永活之泉(11月16日)
十一月十六日 同心合意產生力量 「禱告完了聚會的地方震動,他們就都被聖靈充滿,放膽講論神的道,那許多信的人都是一心一意的……。」使徒行傳四章31、32節 我們在每個地方都可以看到同心合意所產生的力量,如雨降至地面只是軟弱無力,但會合成泉水迅速產生一股無法抑制的力量,同心合意的禱告也有這樣的能力。寬邊的英文聖經將詩篇卅四篇5節「他們仰望祂」,達克更將此譯作「他們向祂湧流」,而達克譯作「他們向祂如活泉急流。」這就是在樓上小屋的禱告,也就是我們盡力同心合意以父神的應許來祈求,即使「來勢如洪流」的世界也會為我們所勝。 在納塔爾有很多泉水湧流的山脈,祖魯人習慣於手牽手越過泉水,首領左手有一堅固的枴杖,右手牽扶於一個在他後面壯士的左手,如此一連十二或廿人互相幫助逆流而過。讓我們相信在靈裏神的子民彼此手牽手就會產生極大能力去影響世界,只要神的孩子合一時就勝過世界和肉體的能力,即與神同戰勝的能力。 他們在那樓上的房子內十天,直到他們真合一成為心連心合而為一,當聖靈降臨並非僅僅充滿個人,而是掌管基督的整個身體。 哦!基督徒!請相信廿世紀我們的主仍獻上如此的禱告:「父啊!求您使他們合而為一,正如我們合而為一。」愛和禱告的交通能使我們融合為一,如此會以極強的信心來相信神對我們的應許。
■ 中文屬天日子(11月16日)
十一月十六日 我們仍然是 「無論作甚麼,都要為榮耀神而行。」哥林多前書十章31節 耶穌是成了肉身,同時是個平常的嬰孩,耶穌在山上變了形,同時下到山谷來趕鬼;耶穌獲了復活的光榮,同時降到海邊同門徒早餐。這並不是由光榮而降到卑辱,是神奧妙的方法的啟示。 我們經驗中,有一種盼望奇妙的傾向;我們錯將英勇的感覺當作英勇。經一種大的轉變是一件事,每日在無見證,無光明,沒有人注意我們的時候,能榮耀神又是一件事。或者我們不希望中世紀的光圈,而希望人稱讚我──「是怎樣的一個特異祈禱者啊!」「是怎樣的一個敬虔的女人啊!」如果你真真實實的專誠於主耶穌,你就達到了最高峰。人所注意的不是你,而是注意你裡面的神的權能。 不要自傲的說:「唉!我得了神的選召!」應當把全能神的化身形成在我裡面,在行動上榮耀祂。只有神的靈進到我們裡面,才能叫我們絕對屬祂。我們既屬於祂,則人所看的不是我們而是祂。聖者生活的測驗不是成功,卻在平常的人生中忠心。我們人大概是以成功為目標;但是真的目標是在人生裡表現神的榮耀,要在人類的環境裡,與基督一同藏在神裡生活。我們人類的生活,就是表現神的理想。
■ 中文上海嗎哪(11月16日)
十一月十六日 「所以,你們要儆醒;因為那日子,那時辰,你們不知道。」馬太福音廿五章13節 主耶穌用一個賊在主人不在家時,進入他的房子,來比喻祂再來時意想不到的光景。猶太民族形容生命像夜晚,可以分為三班——上半夜、午夜及下半夜。而神可能在我們生命中的青年期、中年期或是老年期,任何一個時候召我們回天家。 有一位作者告訴我他的一次露營經驗,他說:「第一個晚上,我們小心翼翼地安排值夜的人,從日出到日落都有人在帳蓬外輪班看守;但是到了第二個晚上,我們大家都認為那個地區非常安全,就分頭辦自己的事,不再安排任何人值班。那天晚上我們在大帳蓬裡聚會,有人說故事、有人唱歌、歡樂無窮;但當我們就寢時,卻發現另外許多的小帳蓬已經被人劫掠一空了,所有值錢的東西也被偷得一乾二淨。這個賊在我們認為不需要儆醒時,悄悄地來到我們當中,奪去了我們的財物。」 可見對罪的儆醒,永遠不嫌太早。
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