Ⅲ.羅馬二年。徒28:11-31 (第七站 放膽講神國道無人禁止)
壹.經過路線。徒28:11-15
一.上「丟斯雙子」記號的亞力山太船。徒28:11-14
1.過了三個月，我們上了亞力山太的船往前行；徒28:11
這船以「丟斯雙子」為記，是在那海島過了冬的。
2.到了敘拉古，我們停泊三日；徒28:12
3.又從那裏繞行，來到利基翁。徒28:13
4.過了一天，起了南風，第二天就來到部丟利。徒28:13
5.在那裏遇見弟兄們，請我們與他們同住了七天。這樣，我們來到羅馬。徒28:14
二.亞比烏和三館地方迎接保羅。徒28:15
1.那裏的弟兄們一聽見我們的信息就出來，
2.到亞比烏巿和三館地方迎接我們。
3.保羅見了他們，就感謝神，放心壯膽。
貳.羅馬講道。徒28:16-31
一.進了羅馬城，保羅蒙准和一個看守他的兵另住在一處。徒28:16
二.過了三天，保羅請猶太人的首領來。他們來了，就對他們說：徒28:17
1.弟兄們，我雖沒有作甚麼事干犯本國的百姓和我們祖宗的規條，徒28:17
A.卻被鎖綁，從耶路撒冷解在羅馬人的手裏。徒28:17
B.他們審問了我，就願意釋放我；徒28:18
C.因為在我身上，並沒有該死的罪。徒28:18
2.無奈猶太人不服，我不得已，只好上告於該撒，徒28:19
並非有甚麼事要控告我本國的百姓。
3.因此，我請你們來見面說話，徒28:20
4.我原為以色列人所指望的，被這鍊子捆鎖。徒28:20
三.他們說：「我們並沒有接著從猶太來論你的信，徒28:21
1.也沒有弟兄到這裏來報給我們說你有甚麼不好處。徒28:21
2.但我們願意聽你的意見如何；徒28:22
3.因為這教門，我們曉得是到處被毀謗的。徒28:22
四.他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。徒28:23
1.保羅從早到晚，對他們講論這事，徒28:23
A.證明神國的道，
B.引摩西的律法和先知的書，
C.以耶穌的事勸勉他們。
2.他所說的話，有信的，有不信的。徒28:24
3.他們彼此不合，就散了；未散以先，保羅說了一句話，說：徒28:25
A.聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。徒28:25
B.他說：你去告訴這百姓說：徒28:26
a.你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；徒28:26
b.因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著；徒28:27
c.恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，徒28:27
d.回轉過來，我就醫治他們。徒28:27
C.徒所以你們當知道，神這救恩，如今傳給外邦人，他們也必聽受。28:28
D.（保羅說了這話，猶太人議論紛紛的就走了。）徒28:29
五.保羅在自己所租的房子裏住了足足兩年。徒28:30
1.凡來見他的人，他全都接待，徒28:30
2.放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，徒28:31
3.並沒有人禁止。徒28:31
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
4-6 貳.島長接待。徒28:7-10 (第六站 按手禱告治好島長父親)