肆.船擱淺亞底亞海。徒27:28-44 (第四站 放心喫飯百夫長救保羅)
一.水手想逃。徒27:27
1.到了第十四天夜間，船在亞底亞海飄來飄去。徒27:27
2.約到半夜，水手以為漸近旱地，徒27:27
A.就探深淺，探得有十二丈；徒27:28
B.稍往前行，又探深淺，探得有九丈。徒27:28
C.恐怕撞在石頭上，就從船尾拋下四個錨，盼望天亮。徒27:29
3.水手想要逃出船去，把小船放在海裏，假作要從船頭拋錨的樣子。徒27:30
4.保羅對百夫長和兵丁說：徒27:31
「這些人若不等在船上，你們必不能得救。」
5.於是兵丁砍斷小船的繩子，由他飄去。徒27:32
二.保羅勸眾人喫飯。徒27:33
1.天漸亮的時候，保羅勸眾人都喫飯，說：徒27:33
A.你們懸望忍餓不喫甚麼，已經十四天了。徒27:33
B.所以我勸你們喫飯，這是關乎你們救命的事；徒27:34
C.因為你們各人連一根頭髮也不至於損壞。」徒27:34
2.保羅說了這話，就拿著餅，在眾人面前祝謝了神，擘開喫。徒27:35
3.於是他們都放下心，也就喫了。徒27:36
我們在船上的共有二百七十六個人。徒27:37
4.他們喫飽了，就把船上的麥子拋在海裏，為要叫船輕一點。徒27:38
四.船擱了淺。徒27:39
1.到了天亮，他們不認識那地方，但見一個海灣，有岸可登，徒27:39
2.就商議能把船攏進去不能。徒27:39
3.於是砍斷纜索，棄錨在海裏；徒27:40
4.同時也鬆開舵繩，拉起頭篷，順著風向岸行去。徒27:40
5.但遇著兩水夾流的地方，就把船擱了淺；徒27:41
船頭膠住不動，船尾被浪的猛力衝壞。
五.兵丁要殺囚犯百夫長救保羅。徒27:42
1.兵丁的意思要把囚犯殺了，恐怕有洑水脫逃的。徒27:42
2.但百夫長要救保羅，不准他們任意而行，徒27:43
3.就吩咐會洑水的，跳下水去先上岸；徒27:43
4.其餘的人可以用板子或船上的零碎東西上岸。徒27:44
5.這樣，眾人都得了救，上了岸。徒27:43
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
4-3 參.友拉革羅颶風。徒27:14-26 (第三站 安慰眾人神必保守成就)