Ⅹ.該撒利亞。徒23:23-26:32b
肆.保羅在亞基帕王與巡撫非斯都面前。徒25:13-26:32
過了些日子，徒25:13
一.亞基帕王和百尼基氏來到該撒利亞，問非斯都安。徒25:13
1.在那裏住了多日，非斯都將保羅的事告訴王，說：徒25:14
A.這裏有一個人，是腓力斯留在監裏的。
B.我在耶路撒冷的時候，祭司長和猶太的長老將他的事稟報了我，徒25:15
求我定他的罪。徒25:15
C.我對他們說，無論甚麼人，被告還沒有和原告對質，徒25:16
未得機會分訴所告他的事就先定他的罪,這不是羅馬人的條例徒.25:16
D.及至他們都來到這裏，我就不耽延，第二天便坐堂，徒25:17
a.吩咐把那人提上來。徒25:17
b.告他的人站著告他；所告的，並沒有我所逆料的那等惡事。徒25:18
c.不過是有幾樣辯論，為他們自己敬鬼神的事，徒25:19
d.又為一個人名叫耶穌，是已經死了，保羅卻說他是活著的。徒25:19
2.這些事當怎樣究問，我心裏作難，所以問他說：徒25:20
A.你願意上耶路撒冷去，在那裏為這些事聽審麼？徒25:20
B.但保羅求我留下他，要聽皇上審斷，徒25:21
我就吩咐把他留下，等我解他到該撒那裏去。
二.亞基帕對非斯都說：「我自己也願聽這人辯論。」徒25:22
1.非斯都說：「明天你可以聽。」徒25:22
2.第二天，亞基帕和百尼基大張威勢而來，徒25:23
3.同著眾千夫長和城裏的尊貴人進了公廳。徒25:23
三.非斯都吩咐一聲，就有人將保羅帶進來。徒25:23
非斯都說：徒25:24
1.亞基帕王和在這裏的諸位阿，你們看這人，就是一切猶太人，在耶路撒冷和這裏，曾向我懇求、呼叫說：『不可容他再活著。』」徒25:24
2.但我查明他沒有犯甚麼該死的罪，並且他自己上告於皇帝，所以我定意把他解去。徒25:25
3.論到這人，我沒有確實的事可以奏明主上。徒25:26
4.因此，我帶他到你們面前，也特意帶他到你亞基帕王面前，為要在查問之後有所陳奏。徒25:26
5.據我看來，解送囚犯，不指明他的罪案是不合理的。徒25:27
四.亞基帕對保羅說：「准你為自己辯明。」徒26:1
1.於是保羅伸手分訴，說：徒26:1
亞基帕王阿，徒26:2
A.猶太人所告我的一切事，今日得在你面前分訴，實為萬幸；徒26:2
B.更可幸的，是你熟悉猶太人的規矩和他們的辯論；所以求你耐心聽我。徒26:3
2.我從起初在本國的民中，並在耶路撒冷，徒26:4
A.自幼為人如何，猶太人都知道。徒26:4
B.他們若肯作見證就曉得，我從起初是按著我們教中最嚴緊的教門作了法利賽人。徒26:5
3.現在我站在這裏受審，是因為指望神向我們祖宗所應許的；徒26:6
A.這應許，我們十二個支派，晝夜切切的事奉神，都指望得著。徒26:7
B.王阿，我被猶太人控告，就是因這指望。徒26:7
C.神叫死人復活，你們為甚麼看作不可信的呢？徒26:8
D.從前我自己以為應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名，徒26:9
a.我在耶路撒冷也曾這樣行了。徒26:10
既從祭司長得了權柄，我就把許多聖徒囚在監裏。
b.他們被殺，我也出名定案。徒26:10
c.在各會堂我屢次用刑強逼他們說褻瀆的話，又分外惱恨他們，徒26:11
甚至追逼他們，直到外邦的城邑。
4.那時，我領了祭司長的權柄和命令，往大馬色去。徒26:12
A.王阿，我在路上，晌午的時候，看見從天發光，比日頭還亮，四面照著我並與我同行的人。徒26:13
B.我們都仆倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話向我說：
a.『掃羅！掃羅！為甚麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！』徒26:14
b.我說：『主阿，你是誰？』徒26:15
C.主說：『我就是你所逼迫的耶穌。徒26:15
a.你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，徒26:16
b.將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。徒26:16
c.我也要救你脫離百姓和外邦人的手。徒26:17
d.我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我得蒙赦罪和一切成聖的人同得基業。徒26:18
D.亞基帕王阿，我故此沒有違背那從天上來的異象；徒26:19
a.先在大馬色，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。徒26:20
b.因此，猶太人在殿裏拿住我，想要殺我。徒26:21
c.然而我蒙神的幫助，直到今日還站得住，對著尊貴、卑賤、老幼作見證；所講的並不外乎眾先知和摩西所說將來必成的事，徒26:22
d.就是基督必須受害，並且因從死裏復活，要首先把光明的道傳給百姓和外邦人。徒26:23
五.保羅這樣分訴，非斯都大聲說：「保羅，你癲狂了罷。你的學問太大，反叫你癲狂了！」徒26:24
1.保羅說：
A.非斯都大人，我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。徒26:25
B.王也曉得這些事，所以我向王放膽直言，我深信這些事沒有一件向王隱藏的，因都不是在背地裏作的。徒26:26
C.亞基帕王阿，你信先知麼？我知道你是信的。徒26:27
2.亞基帕對保羅說：
你想少微一勸，便叫我作基督徒阿徒.26:28（或作：你這樣勸我，幾乎叫我作基督徒了）！」
3.保羅說：
「無論是少勸是多勸，我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。」徒26:29
4.於是，王和巡撫並百尼基與同坐的人都起來，徒26:30
退到裏面，彼此談論說：「這人並沒有犯甚麼該死該綁的罪。」徒26:31
5.亞基帕又對非斯都說：「這人若沒有上告於該撒，就可以釋放了。」徒26:32
| 今天： |    |
| 昨天： |   |
| 總計： |    |
"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
3-10 Ⅹ.該撒利亞。徒23:23-26:32