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3-10-1 Ⅹ.該撒利亞。徒23:23-26:32b

.該撒利亞。徒23:23-26:32b

.保羅在亞基帕王與巡撫非斯都面前。徒25:13-26:32

過了些日子,徒25:13

.亞基帕王和百尼基氏來到該撒利亞,問非斯都安。徒25:13

1.在那裏住了多日,非斯都將保羅的事告訴王,說:徒25:14

A.這裏有一個人,是腓力斯留在監裏的。

B.我在耶路撒冷的時候,祭司長和猶太的長老將他的事稟報了我,徒25:15

求我定他的罪。徒25:15

C.我對他們說,無論甚麼人,被告還沒有和原告對質,徒25:16

未得機會分訴所告他的事就先定他的罪,這不是羅馬人的條例徒.25:16

D.及至他們都來到這裏,我就不耽延,第二天便坐堂,徒25:17

a.吩咐把那人提上來。徒25:17

b.告他的人站著告他;所告的,並沒有我所逆料的那等惡事。徒25:18

c.不過是有幾樣辯論,為他們自己敬鬼神的事,徒25:19

d.又為一個人名叫耶穌,是已經死了,保羅卻說他是活著的。徒25:19

2.這些事當怎樣究問,我心裏作難,所以問他說:徒25:20

A.你願意上耶路撒冷去,在那裏為這些事聽審麼?徒25:20

B.但保羅求我留下他,要聽皇上審斷,徒25:21

我就吩咐把他留下,等我解他到該撒那裏去。

.亞基帕對非斯都說:「我自己也願聽這人辯論。」徒25:22

1.非斯都說:「明天你可以聽。」徒25:22

2.第二天,亞基帕和百尼基大張威勢而來,徒25:23

3.同著眾千夫長和城裏的尊貴人進了公廳。徒25:23

.非斯都吩咐一聲,就有人將保羅帶進來。徒25:23

非斯都說:徒25:24

1.亞基帕王和在這裏的諸位阿,你們看這人,就是一切猶太人,在耶路撒冷和這裏,曾向我懇求、呼叫說:『不可容他再活著。』」徒25:24

2.但我查明他沒有犯甚麼該死的罪,並且他自己上告於皇帝,所以我定意把他解去。徒25:25

3.論到這人,我沒有確實的事可以奏明主上。徒25:26

4.因此,我帶他到你們面前,也特意帶他到你亞基帕王面前,為要在查問之後有所陳奏。徒25:26

5.據我看來,解送囚犯,不指明他的罪案是不合理的。徒25:27

.亞基帕對保羅說:「准你為自己辯明。」徒26:1

1.於是保羅伸手分訴,說:徒26:1

亞基帕王阿,徒26:2

A.猶太人所告我的一切事,今日得在你面前分訴,實為萬幸;徒26:2

B.更可幸的,是你熟悉猶太人的規矩和他們的辯論;所以求你耐心聽我。徒26:3

2.我從起初在本國的民中,並在耶路撒冷,徒26:4

A.自幼為人如何,猶太人都知道。徒26:4

B.他們若肯作見證就曉得,我從起初是按著我們教中最嚴緊的教門作了法利賽人。徒26:5

3.現在我站在這裏受審,是因為指望神向我們祖宗所應許的;徒26:6

A.這應許,我們十二個支派,晝夜切切的事奉神,都指望得著。徒26:7

B.王阿,我被猶太人控告,就是因這指望。徒26:7

C.神叫死人復活,你們為甚麼看作不可信的呢?徒26:8

D.從前我自己以為應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名,徒26:9

a.我在耶路撒冷也曾這樣行了。徒26:10

既從祭司長得了權柄,我就把許多聖徒囚在監裏。

b.他們被殺,我也出名定案。徒26:10

c.在各會堂我屢次用刑強逼他們說褻瀆的話,又分外惱恨他們,徒26:11

甚至追逼他們,直到外邦的城邑。

4.那時,我領了祭司長的權柄和命令,往大馬色去。徒26:12

A.王阿,我在路上,晌午的時候,看見從天發光,比日頭還亮,四面照著我並與我同行的人。徒26:13

B.我們都仆倒在地,我就聽見有聲音用希伯來話向我說:

a.『掃羅!掃羅!為甚麼逼迫我?你用腳踢刺是難的!』徒26:14

b.我說:『主阿,你是誰?』徒26:15

C.主說:『我就是你所逼迫的耶穌。徒26:15

a.你起來站著,我特意向你顯現,要派你作執事,作見證,徒26:16

b.將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。徒26:16

c.我也要救你脫離百姓和外邦人的手。徒26:17

d.我差你到他們那裏去,要叫他們的眼睛得開,從黑暗中歸向光明,從撒但權下歸向神;又因信我得蒙赦罪和一切成聖的人同得基業。徒26:18

D.亞基帕王阿,我故此沒有違背那從天上來的異象;徒26:19

a.先在大馬色,後在耶路撒冷和猶太全地,以及外邦,勸勉他們應當悔改歸向神,行事與悔改的心相稱。徒26:20

b.因此,猶太人在殿裏拿住我,想要殺我。徒26:21

c.然而我蒙神的幫助,直到今日還站得住,對著尊貴、卑賤、老幼作見證;所講的並不外乎眾先知和摩西所說將來必成的事,徒26:22

d.就是基督必須受害,並且因從死裏復活,要首先把光明的道傳給百姓和外邦人。徒26:23

.保羅這樣分訴,非斯都大聲說:「保羅,你癲狂了罷。你的學問太大,反叫你癲狂了!」徒26:24

1.保羅說:

A.非斯都大人,我不是癲狂,我說的乃是真實明白話。徒26:25

B.王也曉得這些事,所以我向王放膽直言,我深信這些事沒有一件向王隱藏的,因都不是在背地裏作的。徒26:26

C.亞基帕王阿,你信先知麼?我知道你是信的。徒26:27

2.亞基帕對保羅說:

你想少微一勸,便叫我作基督徒阿徒.26:28(或作:你這樣勸我,幾乎叫我作基督徒了)!」

3.保羅說:

「無論是少勸是多勸,我向神所求的,不但你一個人,就是今天一切聽我的,都要像我一樣,只是不要像我有這些鎖鍊。」徒26:29

4.於是,王和巡撫並百尼基與同坐的人都起來,徒26:30

退到裏面,彼此談論說:「這人並沒有犯甚麼該死該綁的罪。」徒26:31

5.亞基帕又對非斯都說:「這人若沒有上告於該撒,就可以釋放了。」徒26:32


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年08月04日
時間是:19時00分42秒
■ 中文荒漠甘泉(08月04日)
八月四日 「他們就把石頭挪開。耶穌舉目說:『父阿,我感謝你,因為你已經聽我。』」約翰福音十一章41節 這真是一個奇怪的、反常的次序:拉撒路還在墳墓裏,可是感謝已經先有了。我總以為感謝的時候,應當在大功告成,拉撒路復活以後;但是我們的主耶穌卻為著那尚未成就的事情感謝─感謝發生在恩典到臨之前,深信恩典已經在半途了。爭戰之前應當先唱勝利的凱歌!神蹟前面應當先有感謝! 十字軍出發啟行的時候,誰肯先唱勝利的凱歌呢?禱告的答應尚未來到之前,誰肯先唱感恩的詩歌呢?但是我們的主所留給我們的榜樣,並不是奇怪的、勉強的、沒有理由的。讚美在行神蹟的工作上實在非常重要的。神蹟由於靈力。靈力的大小是和信心成正比例的。           ─喬懷德 禱告的時候,沒有一件東西比讚美更能得神的喜悅,也沒有一件東西比讚美更能祝福禱告的人。有一次我在中國藉著讚美得到一個很大的祝福:我從家鄉接到很多不快樂的消息,焦慮密佈了我的全心。我禱告,焦慮並不輕減。我竭力忍住,事實上卻焦慮得更利害。正在那時候我出發到一處內地去,看見在一家傳道人住宅的牆上寫著「要感謝」三個大字。我就立即開口感謝,不一會,我的焦慮全都消散了,一點也沒有留下。啊,寫詩篇的人說得正對:「稱謝耶和華……這本為美事。」(詩九二1─3)           ─富勒斯
■ 英文荒漠甘泉(08月04日)
August 4 "And Jesus lifted up his eyes, and said, Father, I thank thee that thou heart me." (John 11:41.)  THIS is a very strange and unusual order. Lazarus is still in the grave, and the thanksgiving precedes the miracle of resurrection. I thought that the thanksgiving would have risen when the great deed had been wrought, and Lazarus was restored to life again. But Jesus gives thanks for what He is about to receive. The gratitude breaks forth before the bounty has arrived, in the assurance that it is certainly on the way. The song of victory is sung before the battle has been fought. It is the sower who is singing the song of the harvest home. It is thanksgiving before the miracle!  Who thinks of announcing a victory-psalm when the crusaders are just starting out for the field? Where can we hear the grateful song for the answer which has not yet been received? And after all, there is nothing strange or forced, or unreasonable in the Master's order. Praise is really the most vital perparatory ministry to the working of the miracles. Miracles are wrought by spiritual power. Spiritual power is always proportioned to our faith.           —Dr. Jowett. PRAISE CHANGES THINGS Nothing so pleases God in connection with our prayer as our praise, and nothing so blesses the man who prays as the praise which he offers. I got a great blessing once in China in this connection. I had received bad and sad news from home, and deep shadows had covered my soul. I prayed, but the darkness did not vanish. I summoned myself to endure, but the darkness only deepened. Just then I went to an inland station and saw on the wall of the mission home these words: "Try Thanksgiving." I did, and in a moment every shadow was gone, not to return. Yes, the Psalmist was right, "It is a good thing to give thanks unto the Lord."           ─Rev. Henry W. Frost.
■ 永活之泉(08月04日)
八月四日 向世界釘死自己 「但我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架,因這十字架就我而論,世界已經釘在十字架上;就世界而論,我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節 為何使徒保羅在加拉太書二章中提到要與主同釘,而到了書信末尾又有更進一步的說明,他說只在基督裏誇口,並實際在生活中表示向世界釘死自己以脫離罪的權勢。當他說:「我已經與基督同釘十字架」,並非單指內在屬靈的真理,而且也是一個向世界及其誘惑有關的真實經歷。基督曾說過世界恨祂,但祂卻勝過世界;保羅知道曾將耶穌釘死的世界也要在他身上做同樣的工作。他自稱向著世界治死自己,世界對他而言也是致釘死而無能力的仇敵,他用這個方法來誇主耶穌的十字架,表明自己脫離世界的範疇。 這和現今舉世的基督徒有何等大的區別!他自然同意與罪和世界一刀兩斷;但由於世俗好友之因,旋即改變初衷,只要不公開犯罪,他們仍在一起盡情享樂。他們不知道世界的情慾和享樂是最危險的來源。 哦!基督徒啊!當世界釘死基督,你也在其內;當基督在十字架勝過世界,你也在其中。祂現在向你呼召,無論付出任何代價,都要向神及其國度為敵的世界治死老我,使得釘死十字架上的生命,保持你永遠得勝。 對於世界的享樂及吸引有何不同的關係,因為基督徒靠著聖靈說:「我已經與基督同釘十字架,釘死的基督活在我裏面!」讓我們迫切地求基督所憑藉,奉獻自己釘死在十字架上的聖靈啟示我們能瞭解「只誇主耶穌基督的十字架,對世界而言,我已經釘死在十字架上。」
■ 中文屬天日子(08月04日)
八月四日 神是我們勇敢的同伴 「耶穌帶著十二個門徒。」路加福音十八章31節 神放心的信任我們人!你說──「但是祂揀選我,是祂的不智,因為我空無所有;毫無價值。」殊不知那正是祂揀選你的緣故。你只要以為自己有點用處,神就不能揀選你,因為你所求達的是自己的目的;至好是你讓祂領你了悟你自己的無能和脆弱,祂就揀選你和祂一同上耶路撒冷,那就是祂成功祂還沒有指示你的事。── 我們容易說,某人具有天生的才能,所以他能成為一個良好的基督徒。這實在不是資質的問題,卻是貧窮的問題,不是我們給出甚麼來,卻是神放進甚麼東西到我們的裡面,更不是天生的德行,品性,學識,經驗等問題──那都是無關緊要的。唯一且緊要的事,是我們依從神的催迫,變作祂的同伴(比較林前一26─30)。有資格做神同伴的人,就是那些了悟自己貧窮的人。凡想到對於神有用的人,神對他是無能為力的。基督徒們絕對不要為著自己的事而做事,我們要為神的事而做事。我們不了悟神的用意何在,但是無論情形怎樣,要保守與祂的關係。切不要讓甚麼事來損傷我們與神的關係;如果損傷了,則恢復原狀,費力更大,費時更多。基督徒最要緊的一件事,不是我們所做的工作,卻是我們所保持的關係和那關係所產生的情形。那就是神要我們所全力注意的,而我們所不願意的,也就是這一件。
■ 中文上海嗎哪(08月04日)
八月四日 「如果,神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈,就不是屬基督的」羅馬書八章9節 一個屬靈的人未必是一個為聖靈所充滿、有深度靈命的人。依據保羅的看法,應是:「如果神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。」 一個新造的人的榮耀,不僅僅在於這個人靈裡的重生,更由於這個人適合神的內住。他會像一個孩子倚賴他的母親一樣地,倚靠神的愛子。事實上,最屬靈的情景,乃是完全的無助、倚靠,以及全然地擁有聖靈。當基督吹了一口氣使門徒受聖靈時,也就是他用自己的口把聖靈賜給他們的當兒,主耶穌已經把祂榮耀的冠冕賜給了一個新造的人。所以願聖靈完全得著我們,充滿我們的全人。
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四.人生沒有什麼事是不可放下的,你不必耿耿於懷,聚集不是開始,散也不是結束。
五.你能量越高,你就會理解你身邊的人,只是處於不同頻率,沒有好壞與

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