Ⅹ.該撒利亞。徒23:23-26:32
壹.護送保羅到巡撫腓力斯。徒23:23-32
一.護送的過程。
1.千夫長便叫了兩個百夫長來，說：徒23:23
A.豫備步兵二百，馬兵七十，長槍手二百，
B.今夜亥初往該撒利亞去；
C.也要豫備牲口叫保羅騎上，護送到巡撫腓力斯那裏去。徒23:24
2.千夫長又寫了文書，徒23:25
大略說：「革老丟呂西亞，請巡撫腓力斯大人安。徒23:26
A.這人被猶太人拿住，將要殺害，徒23:27
B.我得知他是羅馬人，就帶兵丁下去救他出來。徒23:27
C.因要知道他們告他的緣故，我就帶他下到他們的公會去，徒23:28
D.便查知他被告是因他們律法的辯論，徒23:29
並沒有甚麼該死該綁的罪名。
E.後來有人把要害他的計謀告訴我，我就立時解他到你那裏去，徒23:30
又吩咐告他的人在你面前告他。（有古卷在此有：願你平安！）」
3.於是，兵丁照所吩咐他們的，將保羅夜裏帶到安提帕底。徒23:31
4.第二天，讓馬兵護送，他們就回營樓去。徒23:32
貳.保羅站在巡撫腓力斯面前。徒23:33-24:26
一.馬兵來到該撒利亞，把文書呈給巡撫，便叫保羅站在他面前。徒23:33
二.巡撫看了文書，問保羅是那省的人，既曉得他是基利家人，徒23:34
1.就說：「等告你的人來到，我要細聽你的事」；徒23:35
2.便吩咐人把他看守在希律的衙門裏。徒23:35
三.過了五天，大祭司亞拿尼亞同幾個長老，和一個辯士帖士羅下來，徒24:1
1.向巡撫控告保羅。徒24:1
2.保羅被提了來，帖士羅就告他說：徒24:2
A.腓力斯大人，徒24:3
a. 我們因你得以大享太平，
b並且這一國的弊病，因著你的先見得以更正了；
c.我們隨時隨地滿心感謝不盡。
B.惟恐多說，你嫌煩絮，只求你寬容聽我們說幾句話。徒24:4
C.我們看這個人，如同瘟疫一般，是鼓動普天下眾猶太人生亂的，徒24:5
a.又是拿撒勒教黨裏的一個頭目，徒24:5
b.連聖殿他也想要污穢；我們把他捉住了。徒24:6
（有古卷在此有：要按我們的律法審問，）
c.不料千夫長呂西亞前來，甚是強橫，從我們手中把他奪去，徒24:7
d.吩咐告他的人到你這裏來。徒24:7
e.你自己究問他，就可以知道我們告他的一切事了。徒24:8
D.眾猶太人也隨著告他說：「事情誠然是這樣。」徒24:9
3.巡撫點頭叫保羅說話。徒24:10
A.他就說：「我知道你在這國裏斷事多年，所以我樂意為自己分訴。徒24:10
B.你查問就可以知道，徒24:11
a.從我上耶路撒冷禮拜到今日不過有十二天。徒24:11
b.他們並沒有看見我在殿裏，或是在會堂裏，或是在城裏，徒24:12
和人辯論，聳動眾人。
c.他們現在所告我的事並不能對你證實了。徒24:13
C.但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，徒24:14
a.我正按著那道事奉我祖宗的神，徒24:14
b.又信合乎律法的和先知書上一切所記載的，徒24:14
c.並且靠著神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。徒24:15
d.我因此自己勉勵，對神對人，常存無虧的良心。徒24:16
D.過了幾年，我帶著賙濟本國的捐項和供獻的物上去。徒24:17
a.正獻的時候，他們看見我在殿裏已經潔淨了，並沒有聚眾，徒24:18
b.也沒有吵嚷，惟有幾個從亞西亞來的猶太人。徒24:18
E.他們若有告我的事，就應當到你面前來告我。徒24:19
a.即或不然，這些人若看出我站在公會前，有妄為的地方，他們自己也可以說明。徒24:20
b.縱然有，也不過一句話，就是我站在他們中間大聲說：『我今日在你們面前受審，是為死人復活的道理。』」徒24:21
3.腓力斯本是詳細曉得這道，就支吾他們說：徒24:22
A.「且等千夫長呂西亞下來，我要審斷你們的事。」徒24:22
B.於是吩咐百夫長看守保羅，並且寬待他，也不攔阻他的親友來供給他。徒24:23
C.過了幾天，腓力斯和他夫人猶太的女子土西拉一同來到，就叫了保羅來，聽他講論信基督耶穌的道。徒24:24
4.保羅講論公義、節制，和將來的審判。腓力斯甚覺恐懼，說：「你暫且去罷，等我得便再叫你來。」徒24:25
5.腓力斯又指望保羅送他銀錢，所以屢次叫他來，和他談論。徒24:26
參.保羅在新任巡撫非斯都面前。徒24:27-25:12
一.過了兩年，波求非斯都接了腓力斯的任；徒24:27
1.腓力斯要討猶太人的喜歡，就留保羅在監裏。徒24:27
2.非斯都到了任，過了三天，就從該撒利亞上耶路撒冷去。徒25:1
3.祭司長和猶太人的首領向他控告保羅，徒25:2
A.又央告他，求他的情，將保羅提到耶路撒冷來，徒25:3
B.他們要在路上埋伏殺害他。徒25:3
4.非斯都卻回答說：徒25:4
A.保羅押在該撒利亞，我自己快要往那裏去」；徒25:4
B.又說：你們中間有權勢的人與我一同下去，徒25:5
C.那人若有甚麼不是，就可以告他。徒25:5
5.非斯都在他們那裏住了不過十天八天，就下該撒利亞去；徒25:6
二.第二天坐堂，吩咐將保羅提上來。徒25:6
1.保羅來了，那些從耶路撒冷下來的猶太人周圍站著，將許多重大的事控告他，都是不能證實的。徒25:7
2.保羅分訴說：「無論猶太人的律法，或是聖殿，或是該撒，我都沒有干犯。」徒25:8
3.但非斯都要討猶太人的喜歡，就問保羅說：徒25:9
「你願意上耶路撒冷去，在那裏聽我審斷這事麼？」
4.保羅說：徒25:10
A.我站在該撒的堂前，這就是我應當受審的地方。徒25:10
B.我向猶太人並沒有行過甚麼不義的事，這也是你明明知道的。徒25:10
C.我若行了不義的事，犯了甚麼該死的罪，就是死，我也不辭。徒25:11
D.他們所告我的事若都不實，就沒有人可以把我交給他們。徒25:11
E.我要上告於該撒。徒25:11
5.非斯都和議會商量了，就說：徒25:12
「你既上告於該撒，可以往該撒那裏去。」
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
3-9-1 Ⅸ.耶路撒冷. 徒21:15-23:22b