Ⅸ.耶路撒冷. 徒21:15-23:22
壹.該撒利亞門徒和他們同去。徒21:15-16
一.過了幾日，我們收拾行李上耶路撒冷去。徒21:15
二.有該撒利亞的幾個門徒和我們同去，徒21:16
三.帶我們到一個久為（久為：或作老）門徒的家裏，叫我們與他同住；徒21:16
他名叫拿孫，是居比路人。
貳.亞西亞猶太人要殺保羅。徒21:17
一.耶路撒冷門徒歡歡喜喜接待保羅。徒21:17
1.到了耶路撒冷，弟兄們歡歡喜喜的接待我們。徒21:17
2.第二天，保羅同我們去見雅各；長老們也都在那裏。徒21:18
A.保羅問了他們安，徒21:19
便將神用他傳教，在外邦人中間所行之事，一一的述說了。
B.他們聽見，就歸榮耀與神，對保羅說：徒21:20
3.兄台你看猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心。徒21:20
A.他們聽見人說：你教訓一切在外邦的猶太人離棄摩西，徒21:21
對他們說：不要給孩子行割禮，也不要遵行條規。
B.眾人必聽見你來了，這可怎麼辦呢？徒21:22
C.你就照著我們的話行罷？徒21:23
a.我們這裏有四個人，都有願在身。徒21:23
b.你帶他們去，與他們一同行潔淨的禮，徒21:24
c.替他們拿出規費，叫他們得以剃頭。徒21:24
d.這樣，眾人就可知道，先前所聽見你的事都是虛的；徒21:24
並可知道，你自己為人，循規蹈矩，遵行律法。徒21:24
D.至於信主的外邦人，我們已經寫信擬定，徒21:25
叫他們謹忌那祭偶像之物，和血，並勒死的牲畜，與姦淫。
4.於是保羅帶著那四個人，第二天與他們一同行了潔淨的禮，徒21:26
進了殿，報明潔淨的日期滿足，只等祭司為他們各人獻祭。
二.亞西亞猶太人，聳動眾人要殺保羅.徒21:27
1.那七日將完，從亞西亞來的猶太人看見保羅在殿裏，徒21:27
1.就聳動了眾人，下手拿他，徒21:27
2.喊叫說：徒21:28
A.以色列人來幫助，
B.這就是在各處教訓眾人蹧踐我們百姓和律法，並這地方的。
C.他又帶著希利尼人進殿，污穢了這聖地。」
3.這話是因他們曾看見以弗所人特羅非摩同保羅在城裏，徒21:29
以為保羅帶他進了殿。
4.合城都震動，百姓一齊跑來，徒21:30
5.拿住保羅拉他出殿，殿門立刻都關了。徒21:30
參.千夫長解救保羅。徒21:31-40
一.他們正想要殺他，有人報信給營裏的千夫長.徒21:31
1.說：「耶路撒冷合城都亂了。」徒21:31
2.千夫長立時帶著兵丁和幾個百夫長，跑下去到他們那裏。徒21:32
他們見了千夫長和兵丁，就止住不打保羅。
二.於是千夫長上前拿住他，吩咐用兩條鐵鍊捆鎖；徒21:33
1.問他是甚麼人，作的是甚麼事。21:33
2.眾人有喊叫這個的，有喊叫那個的；徒21:34
3.千夫長因為這樣亂嚷，得不著實情，就吩咐人將保羅帶進營樓去。
4.到了臺階上，眾人擠得兇猛，兵丁只得將保羅抬起來。徒21:35
5.眾人跟在後面，喊著說：「除掉他！」徒21:36
三.將要帶他進營樓，徒21:37
1.保羅對千夫長說：「我對你說句話可以不可以？」徒21:37
2.他說「：你懂得希利尼話麼？」徒21:37
你莫非是從前作亂、帶領四千兇徒往曠野去的那埃及人麼？徒21:38
3.保羅說：徒21:39
A.我本是猶太人，
B.生在基利家的大數，
C.並不是無名小城的人。求你准我對百姓說話。
4.千夫長准了。徒21:40
5.保羅就站在臺階上，徒21:40
A.向百姓擺手，
B.他們都靜默無聲，
C.保羅便用希伯來話對他們說：
肆.保羅站在臺階上，向百姓講道聲明。徒22:1
「諸位父兄請聽，我現在對你們分訴。」徒22:1
眾人聽他說的是希伯來話，就更加安靜了。徒22:2
一.保羅說：我原是猶太人，徒22:3
1.生在基利家的大數，
2.長在這城裏，
3.在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，
4.熱心事奉神，像你們眾人今日一樣。
二.我也曾逼迫奉這道的人，直到死地，無論男女都鎖拿下監。徒22:4
1.這是大祭司和眾長老都可以給我作見證的。徒22:5
2.我又領了他們達與弟兄的書信，往大馬色去，
要把在那裏奉這道的人鎖拿，帶到耶路撒冷受刑。
三.我將到大馬色，正走的時候，約在晌午，徒22:6
1.忽然從天上發大光，四面照著我。徒22:6
2.我就仆倒在地，徒22:7
A.聽見有聲音對我說：『掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？』徒22:7
B.我回答說：『主阿，你是誰？』徒22:8
C.他說：『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。』徒22:8
3.與我同行的人看見了那光，卻沒有聽明那位對我說話的聲音。徒22:9
4.我說：『主阿，我當作甚麼？』徒22:10
主說：『起來，進大馬色去，在那裏，要將所派你作的一切事告訴你。』
四.我因那光的榮耀不能看見，同行的人就拉著我手進了大馬色。徒22:11
1.那裏有一個人，名叫亞拿尼亞，徒22:12
按著律法是虔誠人，為一切住在那裏的猶太人所稱讚。
2.他來見我，站在旁邊，對我說：『兄弟掃羅，你可以看見。』徒22:13
我當時往上一看，就看見了他。
3.他又說：徒22:14
A.我們祖宗的神揀選了你，叫你明白他的旨意，徒22:14
B.又得見那義者，聽他口中所出的聲音。徒22:14
C.因為你要將所看見的，所聽見的，對著萬人為他作見證。徒22:15
D.現在你為甚麼耽延呢？起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。徒22:16
4.後來，我回到耶路撒冷，在殿裏禱告的時候，魂遊象外，徒22:17
A.看見主向我說：『你趕緊的離開耶路撒冷，不可遲延；徒22:18
因你為我作的見證，這裏的人必不領受。』
B.我就說：『主阿，他們知道我從前把信你的人收在監裏，又在各會堂裏鞭打他們。徒22:19
C.並且你的見證人司提反被害流血的時候，我也站在旁邊歡喜；徒22:20
又看守害死他之人的衣裳。』
D.主向我說：『你去罷！我要差你遠遠的往外邦人那裏去。』」徒22:21
四.眾人喧嚷要除掉他。徒22:22
1.眾人聽他說到這句話，就高聲說：「這樣的人，從世上除掉他罷！他是不當活著的。」徒22:22
2.眾人喧嚷，摔掉衣裳，把塵土向空中揚起來。徒22:23
五.保羅被帶進營樓拷問。
1.千夫長就吩咐將保羅帶進營樓去，叫人用鞭子拷問他，徒22:24
要知道他們向他這樣喧嚷是為甚麼緣故。
2.剛用皮條捆上，保羅對旁邊站著的百夫長說：徒22:25
「人是羅馬人，又沒有定罪，你們就鞭打他，有這個例麼？」
3.百夫長聽見這話，就去見千夫長，告訴他說：徒22:26
「你要作甚麼？這人是羅馬人。」
4.千夫長就來問保羅說：徒22:27
A.「你告訴我，你是羅馬人麼？」保羅說：「是。」徒22:27
B.千夫長說：「我用許多銀子纔入了羅馬的民籍。」徒22:28
保羅說：「我生來就是。」
5.於是那些要拷問保羅的人就離開他去了。徒22:29
千夫長既知道他是羅馬人，又因為捆綁了他，也害怕了。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
3-8 Ⅷ.該撒利亞。徒21:7-14