Ⅸ.耶路撒冷. 徒21:15-23:22
壹.該撒利亞門徒和他們同去。徒21:15-16
一.過了幾日，我們收拾行李上耶路撒冷去。徒21:15
二.有該撒利亞的幾個門徒和我們同去，徒21:16
三.帶我們到一個久為（久為：或作老）門徒的家裏，叫我們與他同住；徒21:16
他名叫拿孫，是居比路人。
貳.亞西亞猶太人要殺保羅。徒21:17
一.耶路撒冷門徒歡歡喜喜接待保羅。徒21:17
1.到了耶路撒冷，弟兄們歡歡喜喜的接待我們。徒21:17
2.第二天，保羅同我們去見雅各；長老們也都在那裏。徒21:18
A.保羅問了他們安，徒21:19
便將神用他傳教，在外邦人中間所行之事，一一的述說了。
B.他們聽見，就歸榮耀與神，對保羅說：徒21:20
3.兄台你看猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心。徒21:20
A.他們聽見人說：你教訓一切在外邦的猶太人離棄摩西，徒21:21
對他們說：不要給孩子行割禮，也不要遵行條規。
B.眾人必聽見你來了，這可怎麼辦呢？徒21:22
C.你就照著我們的話行罷？徒21:23
a.我們這裏有四個人，都有願在身。徒21:23
b.你帶他們去，與他們一同行潔淨的禮，徒21:24
c.替他們拿出規費，叫他們得以剃頭。徒21:24
d.這樣，眾人就可知道，先前所聽見你的事都是虛的；徒21:24
並可知道，你自己為人，循規蹈矩，遵行律法。徒21:24
D.至於信主的外邦人，我們已經寫信擬定，徒21:25
叫他們謹忌那祭偶像之物，和血，並勒死的牲畜，與姦淫。
4.於是保羅帶著那四個人，第二天與他們一同行了潔淨的禮，徒21:26
進了殿，報明潔淨的日期滿足，只等祭司為他們各人獻祭。
二.亞西亞猶太人，聳動眾人要殺保羅.徒21:27
1.那七日將完，從亞西亞來的猶太人看見保羅在殿裏，徒21:27
1.就聳動了眾人，下手拿他，徒21:27
2.喊叫說：徒21:28
A.以色列人來幫助，
B.這就是在各處教訓眾人蹧踐我們百姓和律法，並這地方的。
C.他又帶著希利尼人進殿，污穢了這聖地。」
3.這話是因他們曾看見以弗所人特羅非摩同保羅在城裏，徒21:29
以為保羅帶他進了殿。
4.合城都震動，百姓一齊跑來，徒21:30
5.拿住保羅拉他出殿，殿門立刻都關了。徒21:30
參.千夫長解救保羅。徒21:31-40
一.他們正想要殺他，有人報信給營裏的千夫長.徒21:31
1.說：「耶路撒冷合城都亂了。」徒21:31
2.千夫長立時帶著兵丁和幾個百夫長，跑下去到他們那裏。徒21:32
他們見了千夫長和兵丁，就止住不打保羅。
二.於是千夫長上前拿住他，吩咐用兩條鐵鍊捆鎖；徒21:33
1.問他是甚麼人，作的是甚麼事。21:33
2.眾人有喊叫這個的，有喊叫那個的；徒21:34
3.千夫長因為這樣亂嚷，得不著實情，就吩咐人將保羅帶進營樓去。
4.到了臺階上，眾人擠得兇猛，兵丁只得將保羅抬起來。徒21:35
5.眾人跟在後面，喊著說：「除掉他！」徒21:36
三.將要帶他進營樓，徒21:37
1.保羅對千夫長說：「我對你說句話可以不可以？」徒21:37
2.他說「：你懂得希利尼話麼？」徒21:37
你莫非是從前作亂、帶領四千兇徒往曠野去的那埃及人麼？徒21:38
3.保羅說：徒21:39
A.我本是猶太人，
B.生在基利家的大數，
C.並不是無名小城的人。求你准我對百姓說話。
4.千夫長准了。徒21:40
5.保羅就站在臺階上，徒21:40
A.向百姓擺手，
B.他們都靜默無聲，
C.保羅便用希伯來話對他們說：
肆.保羅站在臺階上，向百姓講道聲明。徒22:1
「諸位父兄請聽，我現在對你們分訴。」徒22:1
眾人聽他說的是希伯來話，就更加安靜了。徒22:2
一.保羅說：我原是猶太人，徒22:3
1.生在基利家的大數，
2.長在這城裏，
3.在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，
4.熱心事奉神，像你們眾人今日一樣。
二.我也曾逼迫奉這道的人，直到死地，無論男女都鎖拿下監。徒22:4
1.這是大祭司和眾長老都可以給我作見證的。徒22:5
2.我又領了他們達與弟兄的書信，往大馬色去，
要把在那裏奉這道的人鎖拿，帶到耶路撒冷受刑。
三.我將到大馬色，正走的時候，約在晌午，徒22:6
1.忽然從天上發大光，四面照著我。徒22:6
2.我就仆倒在地，徒22:7
A.聽見有聲音對我說：『掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？』徒22:7
B.我回答說：『主阿，你是誰？』徒22:8
C.他說：『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。』徒22:8
3.與我同行的人看見了那光，卻沒有聽明那位對我說話的聲音。徒22:9
4.我說：『主阿，我當作甚麼？』徒22:10
主說：『起來，進大馬色去，在那裏，要將所派你作的一切事告訴你。』
四.我因那光的榮耀不能看見，同行的人就拉著我手進了大馬色。徒22:11
1.那裏有一個人，名叫亞拿尼亞，徒22:12
按著律法是虔誠人，為一切住在那裏的猶太人所稱讚。
2.他來見我，站在旁邊，對我說：『兄弟掃羅，你可以看見。』徒22:13
我當時往上一看，就看見了他。
3.他又說：徒22:14
A.我們祖宗的神揀選了你，叫你明白他的旨意，徒22:14
B.又得見那義者，聽他口中所出的聲音。徒22:14
C.因為你要將所看見的，所聽見的，對著萬人為他作見證。徒22:15
D.現在你為甚麼耽延呢？起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。徒22:16
4.後來，我回到耶路撒冷，在殿裏禱告的時候，魂遊象外，徒22:17
A.看見主向我說：『你趕緊的離開耶路撒冷，不可遲延；徒22:18
因你為我作的見證，這裏的人必不領受。』
B.我就說：『主阿，他們知道我從前把信你的人收在監裏，又在各會堂裏鞭打他們。徒22:19
C.並且你的見證人司提反被害流血的時候，我也站在旁邊歡喜；徒22:20
又看守害死他之人的衣裳。』
D.主向我說：『你去罷！我要差你遠遠的往外邦人那裏去。』」徒22:21
四.眾人喧嚷要除掉他。徒22:22
1.眾人聽他說到這句話，就高聲說：「這樣的人，從世上除掉他罷！他是不當活著的。」徒22:22
2.眾人喧嚷，摔掉衣裳，把塵土向空中揚起來。徒22:23
五.保羅被帶進營樓拷問。
1.千夫長就吩咐將保羅帶進營樓去，叫人用鞭子拷問他，徒22:24
要知道他們向他這樣喧嚷是為甚麼緣故。
2.剛用皮條捆上，保羅對旁邊站著的百夫長說：徒22:25
「人是羅馬人，又沒有定罪，你們就鞭打他，有這個例麼？」
3.百夫長聽見這話，就去見千夫長，告訴他說：徒22:26
「你要作甚麼？這人是羅馬人。」
4.千夫長就來問保羅說：徒22:27
A.「你告訴我，你是羅馬人麼？」保羅說：「是。」徒22:27
B.千夫長說：「我用許多銀子纔入了羅馬的民籍。」徒22:28
保羅說：「我生來就是。」
5.於是那些要拷問保羅的人就離開他去了。徒22:29
千夫長既知道他是羅馬人，又因為捆綁了他，也害怕了。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
3-8 Ⅷ.該撒利亞。徒21:7-14