Ⅵ.米利都。徒20:14-38
壹.坐船往米利都。徒20:14-15a
一.他既在亞朔與我們相會，我們就接他上船，來到米推利尼。徒20:14
二.從那裏開船，次日到了基阿的對面；徒20:15
三.又次日，在撒摩靠岸；徒20:15a
貳.打發人請以弗所教會長老。徒20:15b-17
一.又次日，來到米利都。徒20:15
二.乃因保羅早已定意越過以弗所，免得在亞西亞耽延，徒20:16
三.他急忙前走，巴不得趕五旬節能到耶路撒冷。徒20:16
四.保羅從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來。徒20:17
參.保羅表明對他們真誠的愛。徒20:18-22
他們來了，保羅就說：徒20:18
一.你們知道自從我到亞西亞的日子以來，在你們中間始終為人如何，徒20:18
二.服事主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。徒20:19
三.你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，徒20:20
或在眾人面前，或在各人家裏，我都教導你們；
四.又對猶太人和希利尼人證明當向神悔改，信靠我主耶穌基督。徒20:21
肆.保羅臨別勉勵。徒20:22
一.保羅表明自己的問題與自己的堅持。徒20:22
1.現在我往耶路撒冷去，徒20:22
A.心甚迫切（原文是心被捆綁），不知道在那裏要遇見甚麼事；徒20:22
B.但知道聖靈在各城裏向我指證，說有捆鎖與患難等待我。徒20:23
2.我卻。徒20:22
A.不以性命為念，也不看為寶貴，
B.只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音
3.我素常。徒20:25
A.在你們中間來往，傳講神國的道；
B.如今我曉得，你們以後都不得再見我的面了。
二.保羅的勉勵與證明。徒20:26-35
1.所以我今日向你們證明，徒20:26
A.你們中間無論何人死亡，罪不在我身上.徒20:26
B.因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。徒20:27
2.聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，徒20:28
也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的（或作：救贖的）。
3.我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。徒20:29
A.就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。徒20:30
B.所以你們應當儆醒，徒20:31
C.記念我三年之久晝夜不住的流淚、勸戒你們各人。
4.如今我把你們交託神和他恩惠的道；徒20:32
A.這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。徒20:32
B.我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。徒20:33
C.我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。徒20:34
D.我凡事給你們作榜樣，徒20:35
a.叫你們知道應當這樣勞苦，扶助弱的人，
b.又當記念主耶穌的話，
c.說：『施比受更為有福。』」
伍.保羅同眾人禱告辭別。徒20:36-38
一.保羅說完了這話，就跪下同眾人禱告。徒20:36
二.眾人痛哭，抱著保羅的頸項，和他親嘴。徒20:37
三.叫他們最傷心的，就是他說：「以後不能再見我的面」那句話，徒20:38
四.於是送他上船去了。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
3-5 Ⅴ.特羅亞。徒20:6-20:13