Ⅰ.以弗所。徒18:23-19:9
一.住了些日子，又離開那裏，徒18:23
二.挨次經過加拉太和弗呂家地方，堅固眾門徒。徒18:23
壹.亞波羅放膽傳道。徒18:24-19:1
一.有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所。徒18:24
1.他生在亞力山太，是有學問（或作：口才）的，最能講解聖經。徒18:24
2.這人已經在主的道上受了教訓，徒18:25
A.心裏火熱，將耶穌的事詳細講論教訓人；
B.只是他單曉得約翰的洗禮。
二.他在會堂裏放膽講道；徒18:26
三.百基拉，亞居拉聽見，就接他來，將 神的道給他講解更加詳細。徒18:26
四.他想要往亞該亞去，弟兄們就勉勵他，並寫信請門徒接待他。徒18:27
1.他到了那裏，多幫助那蒙恩信主的人，徒18:27
2.在眾人面前極有能力駁倒猶太人，引聖經證明耶穌是基督。徒18:28
五.亞波羅在哥林多的時候，徒19:1a
貳.施洗約翰門徒領受聖靈。19:1b-19:7
一.保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所；在那裏遇見幾個門徒，徒19:1
二.問他們說：「你們信的時候受了聖靈沒有？」徒19:2
三.他們回答說：「沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。」
四.保羅說：「這樣，你們受的是甚麼洗呢？」徒19:3
1.他們說：「是約翰的洗。」徒19:3
2.保羅說：「約翰所行的是悔改的洗，徒19:4
3.告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。徒19:4
4.他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。徒19:5
五.保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，徒19:6
1.他們就說方言，又說豫言（或作：又講道）徒19:6
2.一共約有十二個人。徒19:7
參.保羅放膽講道三個月。徒19:8-9
一.保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論神國的事，勸化眾人。徒19:8
二.後來，有些人心裏剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，徒19:9
三.保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，徒19:9| 今天： |    |
| 昨天： |   |
| 總計： |    |
"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
3-0-1 保羅第3次旅行大綱