Ⅱ.往馬其頓省。
壹.馬其頓省東邊頭一個城，腓立比城。16:6-16:40 (第二站)監門全開禁卒信神
一.聖靈禁止不許往亞細亞，保羅見異象往馬其頓。16:6-16:10
1.聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，徒16:6
2.他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。徒16:6
3.到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。徒16:7
4.他們就越過每西亞，下到特羅亞去。徒16:8
5.在夜間有異象現與保羅。徒16:9
A.有一個馬其頓人站著求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們。」徒16:9
B.保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，徒16:10
C.以為神召我們傳福音給那裏的人聽。徒16:10
二.往馬其頓省東邊頭一個城，腓立比城。16:11-16:40
1.坐船前往腓立行程。徒16:11
A.於是從特羅亞開船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亞波利。徒16:11
B.從那裏來到腓立比，徒16:12
a.就是馬其頓這一方的頭一個城，
b.也是羅馬的駐防城。我們在這城裏住了幾天。
2.第一次到河邊禱告的地方向婦女講道。
A.當安息日，我們出城門到了河邊，知道那裏有一個禱告的地方，徒16:13
我們就坐下對那聚會的婦女講道。
B.有一個賣紫色布疋的婦人，徒16:14
a.名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，
b.素來敬拜神。
c.他聽見了，主就開導他的心，叫他留心聽保羅所講的話。
d.他和他一家既領了洗，徒16:15
C.便求我們說：請到我家裏來住。徒16:15
你們若以為我是真信主的（或作：你們若以為我是忠心事主的），
D.於是強留我們。徒16:15
3.第二次到河邊禱告的地方講道。
A.後來，我們往那禱告的地方去。有一個使女迎著面來，徒16:16
他被巫鬼所附，用法術，叫他主人們大得財利。
B.他跟隨保羅和我們，喊著說：徒16:17
「這些人是至高神的僕人，對你們傳說救人的道。」
C.他一連多日這樣喊叫，保羅就心中厭煩，徒16:18
a.轉身對那鬼說：「我奉耶穌基督的名，吩咐你從他身上出來！」
b.那鬼當時就出來了。
4.被下到監裏。
A.原因。
a.使女的主人們見得利的指望沒有了，徒16:19
便揪住保羅和西拉，拉他們到市上去見首領；
b.又帶到官長面前說：「這些人原是猶太人，竟騷擾我們的城，徒16:20
傳我們羅馬人所不可受不可行的規矩。徒16:21
c.眾人就一同起來攻擊他們。徒16:22
官長吩咐剝了他們的衣裳，用棍打；
d.打了許多棍，便將他們下在監裏，囑咐禁卒嚴緊看守。徒16:23
B.過程。
a.禁卒領了這樣的命，就把他們下在內監裏，兩腳上了木狗。徒16:24
b.約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。徒16:25
c.忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，徒16:26
眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。
d.禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。徒16:27
e.保羅大聲呼叫說：「不要傷害自己！我們都在這裏。」徒16:28
C.結果。
a.禁卒叫人拿燈來，就跳進去，徒16:28
戰戰兢兢的俯伏在保羅、西拉面前；徒16:29
b.又領他們出來，說：「二位先生，我當怎樣行纔可以得救？」徒16:30
c.他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」徒16:31
他們就把主的道講給他和他全家的人聽。徒16:32
d.當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷；徒16:33
他和屬乎他的人立時都受了洗。徒16:33
e.於是禁卒領他們上自己家裏去，給他們擺上飯。徒16:34
他和全家，因為信了神，都很喜樂。
5.到了天亮，官長打發差役來，說：「釋放那兩個人罷。」徒16:35
A.禁卒就把這話告訴保羅說：徒16:36
「官長打發人來叫釋放你們，如今可以出監，平平安安的去罷。」
B.保羅卻說：我們是羅馬人，
a.並沒有定罪，他們就在眾人面前打了我們，徒16:37
b.又把我們下在監裏，徒16:37
c.現在要私下攆我們出去麼？這是不行的。
d.叫他們自己來領我們出去罷？」
C.差役把這話回稟官長，官長聽見他們是羅馬人，就害怕了。徒16:38
D.於是來勸他們，領他們出來，請他們離開那城。徒16:39
a.二人出了監，往呂底亞家裏去；徒16:40
b.見了弟兄們，勸慰他們一番，就走了。徒16:40
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
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