Ⅱ.往馬其頓省。
壹.馬其頓省東邊頭一個城，腓立比城。16:6-16:40 (第二站)監門全開禁卒信神
一.聖靈禁止不許往亞細亞，保羅見異象往馬其頓。16:6-16:10
1.聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，徒16:6
2.他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。徒16:6
3.到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。徒16:7
4.他們就越過每西亞，下到特羅亞去。徒16:8
5.在夜間有異象現與保羅。徒16:9
A.有一個馬其頓人站著求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們。」徒16:9
B.保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，徒16:10
C.以為神召我們傳福音給那裏的人聽。徒16:10
二.往馬其頓省東邊頭一個城，腓立比城。16:11-16:40
1.坐船前往腓立行程。徒16:11
A.於是從特羅亞開船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亞波利。徒16:11
B.從那裏來到腓立比，徒16:12
a.就是馬其頓這一方的頭一個城，
b.也是羅馬的駐防城。我們在這城裏住了幾天。
2.第一次到河邊禱告的地方向婦女講道。
A.當安息日，我們出城門到了河邊，知道那裏有一個禱告的地方，徒16:13
我們就坐下對那聚會的婦女講道。
B.有一個賣紫色布疋的婦人，徒16:14
a.名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，
b.素來敬拜神。
c.他聽見了，主就開導他的心，叫他留心聽保羅所講的話。
d.他和他一家既領了洗，徒16:15
C.便求我們說：請到我家裏來住。徒16:15
你們若以為我是真信主的（或作：你們若以為我是忠心事主的），
D.於是強留我們。徒16:15
3.第二次到河邊禱告的地方講道。
A.後來，我們往那禱告的地方去。有一個使女迎著面來，徒16:16
他被巫鬼所附，用法術，叫他主人們大得財利。
B.他跟隨保羅和我們，喊著說：徒16:17
「這些人是至高神的僕人，對你們傳說救人的道。」
C.他一連多日這樣喊叫，保羅就心中厭煩，徒16:18
a.轉身對那鬼說：「我奉耶穌基督的名，吩咐你從他身上出來！」
b.那鬼當時就出來了。
4.被下到監裏。
A.原因。
a.使女的主人們見得利的指望沒有了，徒16:19
便揪住保羅和西拉，拉他們到市上去見首領；
b.又帶到官長面前說：「這些人原是猶太人，竟騷擾我們的城，徒16:20
傳我們羅馬人所不可受不可行的規矩。徒16:21
c.眾人就一同起來攻擊他們。徒16:22
官長吩咐剝了他們的衣裳，用棍打；
d.打了許多棍，便將他們下在監裏，囑咐禁卒嚴緊看守。徒16:23
B.過程。
a.禁卒領了這樣的命，就把他們下在內監裏，兩腳上了木狗。徒16:24
b.約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。徒16:25
c.忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，徒16:26
眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。
d.禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。徒16:27
e.保羅大聲呼叫說：「不要傷害自己！我們都在這裏。」徒16:28
C.結果。
a.禁卒叫人拿燈來，就跳進去，徒16:28
戰戰兢兢的俯伏在保羅、西拉面前；徒16:29
b.又領他們出來，說：「二位先生，我當怎樣行纔可以得救？」徒16:30
c.他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」徒16:31
他們就把主的道講給他和他全家的人聽。徒16:32
d.當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷；徒16:33
他和屬乎他的人立時都受了洗。徒16:33
e.於是禁卒領他們上自己家裏去，給他們擺上飯。徒16:34
他和全家，因為信了神，都很喜樂。
5.到了天亮，官長打發差役來，說：「釋放那兩個人罷。」徒16:35
A.禁卒就把這話告訴保羅說：徒16:36
「官長打發人來叫釋放你們，如今可以出監，平平安安的去罷。」
B.保羅卻說：我們是羅馬人，
a.並沒有定罪，他們就在眾人面前打了我們，徒16:37
b.又把我們下在監裏，徒16:37
c.現在要私下攆我們出去麼？這是不行的。
d.叫他們自己來領我們出去罷？」
C.差役把這話回稟官長，官長聽見他們是羅馬人，就害怕了。徒16:38
D.於是來勸他們，領他們出來，請他們離開那城。徒16:39
a.二人出了監，往呂底亞家裏去；徒16:40
b.見了弟兄們，勸慰他們一番，就走了。徒16:40
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
2-1 Ⅰ.回到從前宣教的各城 15:36-16:5 (第一站)分道宣教教會增長