Ⅹ.第十站。耶路撒冷大會.徒15:1-21 [開會溝通協調衝突宣教]
壹.耶路撒冷開會的原因。
一.有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：徒15:1
「你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。」
二.保羅、巴拿巴與他們大大的分爭辯論；徒15:2
三.眾門徒就定規，徒15:2
1.叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人，為所辯論的，
2.上耶路撒冷去見使徒和長老。
貳.起行。徒15:3
一.於是教會送他們起行。
二.他們經過腓尼基、撒瑪利亞，
三.隨處傳說外邦人歸主的事，叫眾弟兄都甚歡喜。
參.到了耶路撒冷。徒15:4(※提多同行.加2:1)
一.到了耶路撒冷，教會和使徒並長老都接待他們.徒15:4
1.他們就述說神同他們所行的一切事。徒15:4
2.惟有幾個信徒、是法利賽教門的人，起來說：徒15:5
「必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。」
二.使徒和長老聚會商議這事；徒15:6
三.辯論已經多了，彼得就起來，說：徒15:7
1.諸位弟兄，你們知道神早已在你們中間揀選了我，徒15:7
叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。
2.知道人心的神也為他們作了見證，徒15:8
A.賜聖靈給他們，正如給我們一樣；徒15:8
B.又藉著信潔淨了他們的心，徒15:9
C.並不分他們我們。徒15:9
3.現在為甚麼試探神，徒15:10
要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？
4.我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。徒15:11
5.眾人都默默無聲，聽巴拿巴和保羅述說徒15:12
神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。
四.他們住了聲，雅各就說：徒15:13
1.諸位弟兄，請聽我的話。
2.方纔西門述說。徒15:14
A.神當初怎樣眷顧外邦人，
B.從他們中間選取百姓歸於自己的名下；
3.眾先知的話也與這意思相合。徒15:15
A.正如經上所寫的：徒15:16
B.此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，徒15:16
C.把那破壞的重新修造建立起來，徒15:16
D.叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。徒15:17
E.這話是從創世以來，顯明這事的主說的。徒15:18
4.所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人；徒15:19
A.只要寫信，吩咐他們禁戒,偶像的污穢.徒15:20
B.和姦淫，
C.並勒死的牲畜和
D.血。
5.因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，徒15:21
每逢安息日，在會堂裏誦讀。
肆.回程。
一.回程原因。徒15:22
1.那時，使徒和長老並全教會定意從他們中間揀選人，
2.差他們和保羅、巴拿巴同往安提阿去；
3.所揀選的就是稱呼巴撒巴的猶大和西拉。這兩個人在弟兄中是作首領的。
二.回程任務。
1.於是寫信交付他們，內中說：
A.使徒和作長老的弟兄們. 徒15:23
問安提阿,敘利亞,基利家外邦眾弟兄的安.
B.我們聽說，有幾個人從我們這裏出去，徒15:24
a.用言語攪擾你們，惑亂你們的心。
b.（有古卷在此有：你們必須受割禮，守摩西的律法。）
c.其實我們並沒有吩咐他們。徒15:24
C.所以，我們同心定意，揀選幾個人，徒15:25
a.差他們同我們所親愛的巴拿巴和保羅往你們那裏去。徒15:25
b.這二人是為我主耶穌基督的名不顧性命的。徒15:26
c.我們就差了猶大和西拉，他們也要親口訴說這些事。徒15:27
D.因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上；徒15:28
E.惟有幾件事是不可少的，徒15:28
a.就是禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜和姦淫。徒15:29
b.這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。願你們平安！徒15:29
2.他們既奉了差遣，就下安提阿去，聚集眾人，交付書信。徒15:30
3.眾人念了，因為信上安慰的話就歡喜了。徒15:31
4.猶大和西拉也是先知，就用許多話勸勉弟兄，堅固他們。徒15:32
5.住了些日子，徒15:33
A.弟兄們打發他們平平安安的回到差遣他們的人那裏去。
B.（惟有西拉定意仍住在那裏。）徒15:34
C.但保羅和巴拿巴仍住在安提阿，和許多別人一同教訓人，傳主的道。徒15:35
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
1-9 Ⅸ.第九站。回敘利亞安提阿去.徒14:24-28 [傳遞異象事工報告宣教]