Ⅹ.第十站。耶路撒冷大會.徒15:1-21 [開會溝通協調衝突宣教]
壹.耶路撒冷開會的原因。
一.有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：徒15:1
「你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。」
二.保羅、巴拿巴與他們大大的分爭辯論；徒15:2
三.眾門徒就定規，徒15:2
1.叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人，為所辯論的，
2.上耶路撒冷去見使徒和長老。
貳.起行。徒15:3
一.於是教會送他們起行。
二.他們經過腓尼基、撒瑪利亞，
三.隨處傳說外邦人歸主的事，叫眾弟兄都甚歡喜。
參.到了耶路撒冷。徒15:4(※提多同行.加2:1)
一.到了耶路撒冷，教會和使徒並長老都接待他們.徒15:4
1.他們就述說神同他們所行的一切事。徒15:4
2.惟有幾個信徒、是法利賽教門的人，起來說：徒15:5
「必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。」
二.使徒和長老聚會商議這事；徒15:6
三.辯論已經多了，彼得就起來，說：徒15:7
1.諸位弟兄，你們知道神早已在你們中間揀選了我，徒15:7
叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。
2.知道人心的神也為他們作了見證，徒15:8
A.賜聖靈給他們，正如給我們一樣；徒15:8
B.又藉著信潔淨了他們的心，徒15:9
C.並不分他們我們。徒15:9
3.現在為甚麼試探神，徒15:10
要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？
4.我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。徒15:11
5.眾人都默默無聲，聽巴拿巴和保羅述說徒15:12
神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。
四.他們住了聲，雅各就說：徒15:13
1.諸位弟兄，請聽我的話。
2.方纔西門述說。徒15:14
A.神當初怎樣眷顧外邦人，
B.從他們中間選取百姓歸於自己的名下；
3.眾先知的話也與這意思相合。徒15:15
A.正如經上所寫的：徒15:16
B.此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，徒15:16
C.把那破壞的重新修造建立起來，徒15:16
D.叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。徒15:17
E.這話是從創世以來，顯明這事的主說的。徒15:18
4.所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人；徒15:19
A.只要寫信，吩咐他們禁戒,偶像的污穢.徒15:20
B.和姦淫，
C.並勒死的牲畜和
D.血。
5.因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，徒15:21
每逢安息日，在會堂裏誦讀。
肆.回程。
一.回程原因。徒15:22
1.那時，使徒和長老並全教會定意從他們中間揀選人，
2.差他們和保羅、巴拿巴同往安提阿去；
3.所揀選的就是稱呼巴撒巴的猶大和西拉。這兩個人在弟兄中是作首領的。
二.回程任務。
1.於是寫信交付他們，內中說：
A.使徒和作長老的弟兄們. 徒15:23
問安提阿,敘利亞,基利家外邦眾弟兄的安.
B.我們聽說，有幾個人從我們這裏出去，徒15:24
a.用言語攪擾你們，惑亂你們的心。
b.（有古卷在此有：你們必須受割禮，守摩西的律法。）
c.其實我們並沒有吩咐他們。徒15:24
C.所以，我們同心定意，揀選幾個人，徒15:25
a.差他們同我們所親愛的巴拿巴和保羅往你們那裏去。徒15:25
b.這二人是為我主耶穌基督的名不顧性命的。徒15:26
c.我們就差了猶大和西拉，他們也要親口訴說這些事。徒15:27
D.因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上；徒15:28
E.惟有幾件事是不可少的，徒15:28
a.就是禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜和姦淫。徒15:29
b.這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。願你們平安！徒15:29
2.他們既奉了差遣，就下安提阿去，聚集眾人，交付書信。徒15:30
3.眾人念了，因為信上安慰的話就歡喜了。徒15:31
4.猶大和西拉也是先知，就用許多話勸勉弟兄，堅固他們。徒15:32
5.住了些日子，徒15:33
A.弟兄們打發他們平平安安的回到差遣他們的人那裏去。
B.（惟有西拉定意仍住在那裏。）徒15:34
C.但保羅和巴拿巴仍住在安提阿，和許多別人一同教訓人，傳主的道。徒15:35
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
1-9 Ⅸ.第九站。回敘利亞安提阿去.徒14:24-28 [傳遞異象事工報告宣教]