Ⅳ.第四站。彼西底安提阿.徒13:14-52 [佈道會被趕出境的宣教]
他們離了別加往前行，來到彼西底的安提阿，徒13:14
壹.保羅安息日在會堂讀聖經。徒13:14
一.在安息日進會堂坐下。徒13:14
二.讀完了律法和先知的書，徒13:15
三.管會堂的，叫人過去，對他們說：
「二位兄台，若有甚麼勸勉眾人的話，請說」
貳.保羅講道。徒13:16
保羅就站起來，舉手，說：以色列人和一切敬畏神的人，請聽。徒13:16
一.這以色列民的神揀選了我們的祖宗，徒13:17
1.當民寄居埃及的時候抬舉他們，用大能的手領他們出來；徒13:17
又在曠野容忍（或作：撫養）他們，約有四十年。徒13:18
2.既滅了迦南地七族的人，就把那地分給他們為業；徒13:19
3.此後給他們設立士師，約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候.徒13:20
4.後來他們求一個王，徒13:21
A.神就將便雅憫支派中基士的兒子掃羅，給他們作王四十年。徒13:21
B.既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證說：徒13:22
a.我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，
b.凡事要遵行我的旨意。
c.從這人的後裔中，神已經照著所應許的，徒13:23
二.為以色列人立了一位救主，就是耶穌。徒13:23
1.在他沒有出來以先，約翰向以色列眾民宣講悔改的洗禮。徒13:24
2.約翰將行盡他的程途說：你們以為我是誰？我不是基督；徒13:25
只是有一位在我以後來的，我解他腳上的鞋帶也是不配的。』
三.這救世的道是傳給我們亞伯拉罕的子孫和你們中間敬畏神的人的。徒13:26
1.耶路撒冷居住的人和他們的官長，徒13:27
A.因為不認識基督，
B.也不明白每安息日所讀眾先知的書，
C.就把基督定了死罪，正應了先知的豫言；
D.雖然查不出他有當死的罪來，還是求彼拉多殺他；徒13:28
2.既成就了經上指著他所記的一切話, 徒13:29
就把他從木頭上取下來,放在墳墓裏。徒13:29
3.神卻叫他從死裏復活。徒13:30
4.那從加利利同他上耶路撒冷的人多日看見他，徒13:31
這些人如今在民間是他的見證。
四.我們也報好信息給你們，就是那應許祖宗的話，徒13:32
1.神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。徒13:33
正如詩篇第二篇上記著說：你是我的兒子，我今日生你。
2.論到神叫他從死裏復活，不再歸於朽壞，徒13:34
A.就這樣說：我必將所應許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。
B.又有一篇上說：你必不叫你的聖者見朽壞。徒13:35
C.大衛在世的時候遵行了神的旨意，就睡了.徒13:36
a.大衛按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了，
b.歸到他祖宗那裏，已見朽壞；
D.惟獨神所復活的，他並未見朽壞。徒13:37
3.所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。徒13:38
A.你們靠摩西的律法，徒13:39
B.在一切不得稱義的事上信靠這人，
C.就都得稱義了。
4.所以，你們務要小心，免得先知書上所說的臨到你們。徒13:40
A.主說：你們這輕慢的人要觀看，要驚奇，要滅亡；徒13:41
B.因為在你們的時候,我行一件事,雖有人告訴你們,你們總是不信.
參.講道的結果。
一.他們出會堂的時候，眾人請他們到下安息日再講這話給他們聽。徒13:42
1.散會以後，猶太人和敬虔進猶太教的人多有跟從保羅、巴拿巴的.徒13:43
2.二人對他們講道，勸他們務要恆久在神的恩中。
二.到下安息日，合城的人幾乎都來聚集，要聽神的道。徒13:44
1.猶太人看見人這樣多，就滿心嫉妒，。徒13:45
硬駁保羅所說的話，並且毀謗
2.保羅和巴拿巴放膽說：徒13:46
A.神的道先講給你們原是應當的；
B.只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生
C.我們就轉向外邦人去。徒13:46
D.因為主曾這樣吩咐我們說：徒13:47
我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地極。」
3.外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道；徒13:48
凡豫定得永生的人都信了。
三.於是主的道傳遍了那一帶地方。徒13:49
四.但猶太人挑唆虔敬、尊貴的婦女和城內有名望的人，徒13:50
逼迫保羅、巴拿巴，將他們趕出境外。
五.二人對著眾人跺下腳上的塵土，就往以哥念去了。徒13:51
門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。徒13:52
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
1-3 Ⅲ.第三站。別加徒13:13 [同工馬可離職打擊宣教]