Ⅳ.第四站。彼西底安提阿.徒13:14-52 [佈道會被趕出境的宣教]
他們離了別加往前行，來到彼西底的安提阿，徒13:14
壹.保羅安息日在會堂讀聖經。徒13:14
一.在安息日進會堂坐下。徒13:14
二.讀完了律法和先知的書，徒13:15
三.管會堂的，叫人過去，對他們說：
「二位兄台，若有甚麼勸勉眾人的話，請說」
貳.保羅講道。徒13:16
保羅就站起來，舉手，說：以色列人和一切敬畏神的人，請聽。徒13:16
一.這以色列民的神揀選了我們的祖宗，徒13:17
1.當民寄居埃及的時候抬舉他們，用大能的手領他們出來；徒13:17
又在曠野容忍（或作：撫養）他們，約有四十年。徒13:18
2.既滅了迦南地七族的人，就把那地分給他們為業；徒13:19
3.此後給他們設立士師，約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候.徒13:20
4.後來他們求一個王，徒13:21
A.神就將便雅憫支派中基士的兒子掃羅，給他們作王四十年。徒13:21
B.既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證說：徒13:22
a.我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，
b.凡事要遵行我的旨意。
c.從這人的後裔中，神已經照著所應許的，徒13:23
二.為以色列人立了一位救主，就是耶穌。徒13:23
1.在他沒有出來以先，約翰向以色列眾民宣講悔改的洗禮。徒13:24
2.約翰將行盡他的程途說：你們以為我是誰？我不是基督；徒13:25
只是有一位在我以後來的，我解他腳上的鞋帶也是不配的。』
三.這救世的道是傳給我們亞伯拉罕的子孫和你們中間敬畏神的人的。徒13:26
1.耶路撒冷居住的人和他們的官長，徒13:27
A.因為不認識基督，
B.也不明白每安息日所讀眾先知的書，
C.就把基督定了死罪，正應了先知的豫言；
D.雖然查不出他有當死的罪來，還是求彼拉多殺他；徒13:28
2.既成就了經上指著他所記的一切話, 徒13:29
就把他從木頭上取下來,放在墳墓裏。徒13:29
3.神卻叫他從死裏復活。徒13:30
4.那從加利利同他上耶路撒冷的人多日看見他，徒13:31
這些人如今在民間是他的見證。
四.我們也報好信息給你們，就是那應許祖宗的話，徒13:32
1.神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。徒13:33
正如詩篇第二篇上記著說：你是我的兒子，我今日生你。
2.論到神叫他從死裏復活，不再歸於朽壞，徒13:34
A.就這樣說：我必將所應許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。
B.又有一篇上說：你必不叫你的聖者見朽壞。徒13:35
C.大衛在世的時候遵行了神的旨意，就睡了.徒13:36
a.大衛按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了，
b.歸到他祖宗那裏，已見朽壞；
D.惟獨神所復活的，他並未見朽壞。徒13:37
3.所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。徒13:38
A.你們靠摩西的律法，徒13:39
B.在一切不得稱義的事上信靠這人，
C.就都得稱義了。
4.所以，你們務要小心，免得先知書上所說的臨到你們。徒13:40
A.主說：你們這輕慢的人要觀看，要驚奇，要滅亡；徒13:41
B.因為在你們的時候,我行一件事,雖有人告訴你們,你們總是不信.
參.講道的結果。
一.他們出會堂的時候，眾人請他們到下安息日再講這話給他們聽。徒13:42
1.散會以後，猶太人和敬虔進猶太教的人多有跟從保羅、巴拿巴的.徒13:43
2.二人對他們講道，勸他們務要恆久在神的恩中。
二.到下安息日，合城的人幾乎都來聚集，要聽神的道。徒13:44
1.猶太人看見人這樣多，就滿心嫉妒，。徒13:45
硬駁保羅所說的話，並且毀謗
2.保羅和巴拿巴放膽說：徒13:46
A.神的道先講給你們原是應當的；
B.只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生
C.我們就轉向外邦人去。徒13:46
D.因為主曾這樣吩咐我們說：徒13:47
我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地極。」
3.外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道；徒13:48
凡豫定得永生的人都信了。
三.於是主的道傳遍了那一帶地方。徒13:49
四.但猶太人挑唆虔敬、尊貴的婦女和城內有名望的人，徒13:50
逼迫保羅、巴拿巴，將他們趕出境外。
五.二人對著眾人跺下腳上的塵土，就往以哥念去了。徒13:51
門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。徒13:52
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
1-3 Ⅲ.第三站。別加徒13:13 [同工馬可離職打擊宣教]