保羅旅行話劇02-01 主題：回到從前宣教的各城
經文：15:36-16:5
第一幕 分道揚鑣
旁 白：自從保羅與巴拿巴第一次旅行回來後，他們就住在敘利亞的安提阿，和許多人一同教訓人，傳主的道，有一段時間。
保 羅：我們可以回到從前宣傳主道的各城，看望弟兄們景況如何。
巴 拿 巴：好阿！怎麼這麼巧，我了也有這樣的感動，想再回去從前宣傳主道的各城，看望以前的那些弟兄們。
保 羅：那麼我們就一起去吧！
巴 拿 巴：但是我想要帶馬可跟我們一同去。
保 羅：這怎麼可以！旅行傳道不是在「玩家家酒」，是很危險的，你也知道上次我們在「路司得」被人用石頭打死，若不是上帝救我們，我們早就死了，這麼危險，不要帶他去。
巴 拿 巴：沒有關係！上帝會保護我們！
保 羅：還有！找別的人去可以，馬可絕對不可以跟我們去，上次他跟我們去旅行傳道，在「別加」那個地方，他就「臨陣逃跑」，這件事對我傷害很大，我不希望再次受到傷害。
巴 拿 巴：那時候馬可離開，也不能把責任全部都推給他，你也有責任，你講話如果不那麼「衝」，好好的跟他講，他就不會半路離開我們。而且你回來安提阿也一段時間，你看馬可已經改變了很多，也成熟了很多。
保 羅：無論如何！我認為不可帶他去。
旁 白：保羅因為馬可從前在旁非利亞的別加離開他們，不和他們同去作工，就認為不可帶他去，於是二人起了爭論，甚至彼此分開。
巴拿巴就帶著馬可，順著他們第一次旅行的方向，坐船往西南方自己的家鄉居比路去；而保羅揀選了另一位同工西拉，蒙弟兄們為他們禱告把他交於主的恩中，他們就從另一方向，往敘利亞安提阿，一路向北走。
第二幕 新人上路
旁 白：保羅帶著西拉，走遍敘利亞、基利家，堅固當時的眾教會。他們經過特庇又到路司得。
提 摩 太：保羅牧師，你還記得我嗎？我在特庇信主，參加了你辦的「門徒訓練」。
保 羅：記得！當然記得！你的外祖母是羅以，母親是友尼基，他們都很愛主，以前我在旅行傳道的時候，你的外祖母與你的母親熱心接待我們。
提 摩 太：就是因為我的外祖母與母親的鼓勵，我現在已經成為一位門徒。
路司得門徒：提摩太真是一位熱心的門徒，帶領很多年青人來教會信主。
特庇的門徒：還不只這樣，他父親雖然是希臘人，但是熱心參與教會的事奉，不只當小組長，也幫忙教會培訓了不少的門徒。
保 羅：上帝感謝您！我真是高興，看到以前流淚撒種，現在可以歡呼收割。
提 摩 太：保羅牧師，你們要去旅行傳道，我可以跟著你們去嗎？
保 羅：你確定要跟我們去嗎？一路上是充滿很多患難與危險，難道你不怕嗎？
提 摩 太：我知道，但是我相信上帝會保守看顧我們，不管有多少患難與危險，我要跟著你們去「傳福音」。
保 羅：感謝上帝！我們非常高興也歡迎你，加入我們傳福音的行列。
旁 白：於是保羅就要帶提摩太同去，只因那些地方的猶太人都知道他父親是希利尼人，就給他行了割禮。
他們經過各城，把耶路撒冷使徒和長老所定的條規交給門徒遵守。就是不要勉強信主的外邦人要「受割禮」，但有四個要求。只要吩咐他們1.禁戒偶像的污穢和2.姦淫，3.勒死的牲畜和4.血。
於是眾教會信心越發堅固，人數天天加增。
事件觀察與生活應用：
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
0-4 保羅佈道團同工圖