保羅旅行話劇02-01 主題：回到從前宣教的各城
經文：15:36-16:5
第一幕 分道揚鑣
旁 白：自從保羅與巴拿巴第一次旅行回來後，他們就住在敘利亞的安提阿，和許多人一同教訓人，傳主的道，有一段時間。
保 羅：我們可以回到從前宣傳主道的各城，看望弟兄們景況如何。
巴 拿 巴：好阿！怎麼這麼巧，我了也有這樣的感動，想再回去從前宣傳主道的各城，看望以前的那些弟兄們。
保 羅：那麼我們就一起去吧！
巴 拿 巴：但是我想要帶馬可跟我們一同去。
保 羅：這怎麼可以！旅行傳道不是在「玩家家酒」，是很危險的，你也知道上次我們在「路司得」被人用石頭打死，若不是上帝救我們，我們早就死了，這麼危險，不要帶他去。
巴 拿 巴：沒有關係！上帝會保護我們！
保 羅：還有！找別的人去可以，馬可絕對不可以跟我們去，上次他跟我們去旅行傳道，在「別加」那個地方，他就「臨陣逃跑」，這件事對我傷害很大，我不希望再次受到傷害。
巴 拿 巴：那時候馬可離開，也不能把責任全部都推給他，你也有責任，你講話如果不那麼「衝」，好好的跟他講，他就不會半路離開我們。而且你回來安提阿也一段時間，你看馬可已經改變了很多，也成熟了很多。
保 羅：無論如何！我認為不可帶他去。
旁 白：保羅因為馬可從前在旁非利亞的別加離開他們，不和他們同去作工，就認為不可帶他去，於是二人起了爭論，甚至彼此分開。
巴拿巴就帶著馬可，順著他們第一次旅行的方向，坐船往西南方自己的家鄉居比路去；而保羅揀選了另一位同工西拉，蒙弟兄們為他們禱告把他交於主的恩中，他們就從另一方向，往敘利亞安提阿，一路向北走。
第二幕 新人上路
旁 白：保羅帶著西拉，走遍敘利亞、基利家，堅固當時的眾教會。他們經過特庇又到路司得。
提 摩 太：保羅牧師，你還記得我嗎？我在特庇信主，參加了你辦的「門徒訓練」。
保 羅：記得！當然記得！你的外祖母是羅以，母親是友尼基，他們都很愛主，以前我在旅行傳道的時候，你的外祖母與你的母親熱心接待我們。
提 摩 太：就是因為我的外祖母與母親的鼓勵，我現在已經成為一位門徒。
路司得門徒：提摩太真是一位熱心的門徒，帶領很多年青人來教會信主。
特庇的門徒：還不只這樣，他父親雖然是希臘人，但是熱心參與教會的事奉，不只當小組長，也幫忙教會培訓了不少的門徒。
保 羅：上帝感謝您！我真是高興，看到以前流淚撒種，現在可以歡呼收割。
提 摩 太：保羅牧師，你們要去旅行傳道，我可以跟著你們去嗎？
保 羅：你確定要跟我們去嗎？一路上是充滿很多患難與危險，難道你不怕嗎？
提 摩 太：我知道，但是我相信上帝會保守看顧我們，不管有多少患難與危險，我要跟著你們去「傳福音」。
保 羅：感謝上帝！我們非常高興也歡迎你，加入我們傳福音的行列。
旁 白：於是保羅就要帶提摩太同去，只因那些地方的猶太人都知道他父親是希利尼人，就給他行了割禮。
他們經過各城，把耶路撒冷使徒和長老所定的條規交給門徒遵守。就是不要勉強信主的外邦人要「受割禮」，但有四個要求。只要吩咐他們1.禁戒偶像的污穢和2.姦淫，3.勒死的牲畜和4.血。
於是眾教會信心越發堅固，人數天天加增。
事件觀察與生活應用：
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
0-4 保羅佈道團同工圖