05.終局：最後的勝利。啟19-21章_由AI提供資料
啟示錄第19-21章 講章大綱
主題：基督再來—榮耀得勝的君王與羔羊的婚筵
1.一、大讚美在天上（19:1–6）
· 天上的聲音大聲讚美神的審判與公義（19:1）
· 哈利路亞響徹天上（19:1, 3, 4, 6）
· 神審判大淫婦、伸冤得勝
2.二、羔羊的婚筵（19:7–10）
· 教會—羔羊的新婦預備整齊
· 蒙福者是被邀請赴婚筵的人（19:9）
· 敬拜應當只歸於神（19:10）
3.三、基督再來審判列國（19:11–16）
· 白馬上的騎士：稱為「誠信真實者」—耶穌基督
· 穿著濺血的衣服，審判列國如同打酒醡
· 名號：「神之道」、「萬王之王、萬主之主」
4.四、獸與假先知被毀滅（19:17–21）
· 天使召聚飛鳥吃王與將軍的肉
· 最終戰役：哈米吉多頓
· 獸與假先知被丟在硫磺火湖中
主題：神的審判與永恆國度的設立
5.一、撒但被捆綁一千年（20:1–3）
· 一位天使從天降下，將龍（撒但）捆綁
· 被關在無底坑，直到千禧年完畢
6.二、義人與基督一同作王（20:4–6）
· 為主殉道者與忠心者復活，進入「頭一次復活」
· 他們與基督作王一千年
· 第二次的死（地獄）對他們無權
7.三、撒但最後一次被釋放與毀滅（20:7–10）
· 撒但再迷惑列國，聚集歌革與瑪各對抗聖徒
· 火從天降，毀滅敵軍
· 撒但被丟入硫磺火湖，與獸與假先知永遠受苦
8.四、白色大寶座審判（20:11–15）
· 死人大小站在神前受審判
· 生命冊與行為的冊子被打開
· 凡名字未記在生命冊中的被扔進火湖
主題：神與人永遠同住的新創造
9.一、新天新地的降臨（21:1–4）
· 舊天地過去，新天新地出現
· 新耶路撒冷如新婦從天而降
· 神與人同住，擦去他們一切的眼淚
10. 二、一切更新與得勝者的產業（21:5–8）
· 神宣告：「看哪，我將一切都更新了」
· 得勝者得產業，不信者進火湖（第二次的死）
11. 三、新耶路撒冷的榮耀描寫（21:9–21）
· 新婦是聖城—榮耀無比的新耶路撒冷
· 城有高牆、十二門、根基上有使徒名字
· 城用寶石、金子建造，精美無比
12. 四、神榮耀的同在（21:22–27）
· 城中無殿，因為主神和羔羊為殿
· 無需日月，因神的榮光光照
· 聖潔者得進城，不潔者不得進入
· 你是否準備好迎接羔羊的婚筵？
· 名字是否寫在生命冊中？
· 今日是否過得勝的生活，配得將來與主同掌王權？
· 是否渴望與神永遠同住的新天新地？
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
6-1-4 04.七碗：神公義忿怒。啟16-18章_由AI提供資料