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8. 「聖經圖表導航」經句、金句、精句:書本」目錄

 

「聖經圖表導航」經句、金句、精句:書本」目錄

1. 創世記:如何得到上帝的祝福?

2. 出埃及記:如何得到上帝的救贖?

3. 利未記:如何成為服事的人

4. 民數記:如何面對曠野試煉管教?

5. 申命記:如何抓住上帝的話

6. 約書亞記:如何得到應許之地?

7. 士師記:如何面對上帝的試驗管教?

8. 路得記:如何面對不幸的遭遇?

9. 撒母耳記上:如何避免成為被神所厭棄的君王?

10. 撒母耳記下:如何成為合神心意的君王?

11. 列王紀上:如何成為蒙神祝福的君王?

12. 列王紀下:如何成為行神看為正的君王?

13. 歷代志上:上帝對君王的心意為?

14. 歷代志下:上帝對君王的吩咐為何?

15. 以斯拉記:如何重建聖殿?

16. 尼希米記:如何重建聖殿的城牆?

17. 以斯帖記:如何經歷上帝的拯救?

18. 約伯記:人要如何面對人生的苦難?

19. 詩篇:如何禱告建立與神的關係?

20. 箴言:如何才能有智慧?

21. 傳道書:如何面對日光之下人生的虚空?

22. 雅歌;如何面對感情與愛情?

23. 以賽亞書:如何面對強敵入侵?

24. 耶利米書:如何面對無法改變被擄困境?

25. 耶利米哀歌如何面對無法改變被擄結果?

26. 以西結書:如何在被擄環境傳道?

27. 但以理書:如何在被擄之地發光作鹽?

28. 何西阿書:如何在社會道德敗壞下生活?

29. 約珥書:如何面對災難?

30. 阿摩司書:上帝如何看人三番四次的的罪?

31. 俄巴底亞書:如何面對兄弟遭難?

32. 約拿書:如何面對上帝的旨意?

33. 彌迦書:如何面對道德腐敗的社會?

34. 那鴻書:如何面對殘暴的亞逑仇敵?

35. 哈巴谷書:如何面對巴比倫殘暴的環境?

36. 西番雅書:如何面對耶和華的日子?

37. 哈該書:如何面對聖殿的需要?

38. 撒迦利亞書 :如何恢復聖殿的事奉?

39. 瑪拉基書:認清自己的錯誤,悔改歸向神

40. 馬太福音:如何像耶穌作君王管理事?

41. 馬可福音:如何像耶穌作僕人服事入?

42. 路加福音:如何像耶穌作人子憐憫人?

43. 約翰福音:如何彰顯神子的生命?

44. 使徒行傳:如何與聖靈同工帶出能力?

45. 羅馬書:教會要如何面對罪的問題?

46. 哥林多前書:教會要如何運用屬靈恩賜?

47. 哥林多後書:教會要如何分辨使徒職分?

48. 加拉太書:教會要如何得到真福音?

49. 以弗所書:教會要如何得到屬靈的福氣?

50. 腓立比書:教會要如何面對捆溑與衝突?

51. 歌羅西書:如何不被世俗小學影響?

52. 帖撒羅尼迦前書:教會如何面對主來的時候?

53. 帖撒羅尼迦後書:教會如何面對主來的情形?

54. 提摩太前書:傳道人牧會,要如何面對被人輕看?

55. 提摩太後書:傳道人如何在軟弱膽怯牧會?

56. 提多書:傳道人如何在有問題的教會牧會?

57. 腓利門書:如何有效的請求別人的幫助?

58. 希伯來書:如何進入天上更美的家鄉?

59. 雅各書 :信徒應該要有什麼的正確行為?

60. 彼得前書:如何面對教會外火煉的試驗?

61. 彼得後書:如何面對教會內異端假先知?

62. 約翰一書:如何面對錯誤的世界潮流?

63. 約翰二書:如何鼓勵人遵行真理?

64. 約翰三書 :如何鼓勵人接待客旅?

65. 猶大書:如何面對異端不失腳?

66. 啟示錄:如何得勝進入新天新地?

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荒漠甘泉五合一

08月21日荒漠甘泉五合一 信望愛網站◎程式設計:黃哲輝牧師
  • 你進站: 2025年08月21日
  • 時間是: 04時57分07秒AM
  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處,祂救拔我,因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢?這不是別的,乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處,是先經過羞恥和侮辱的。
              ─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。」(出十九章4節)

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏,
    我問主:
    「我這小舟將被潮水帶往何方,
    是否要到翻騰的大海」?
    主回答說:
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁,
    憂心如焚,
    痛苦的靈魂向神發出哀號:
    「我主的這條苦路通往何方」?
    祂說:
    「這是歸我之道」。
    我願為靈魂的解放而努力,
    可是一受挫,
    我不明白其中奧秘,
    直到祂說:
    「我是你的一切;
     我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中,
    我的幸福非言語所可形容,
    昔日的留戀都成虛幻;
      我被帶入祂的心中。
              ─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

     AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
              ─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
              ─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日 基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日 人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。

    「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起,興起為耶穌,
    當靠祂剛強站穩;
    因肉體的私慾將拖垮你,
    千萬不要依恃你自己。