J20Zedekiah西底家 598 列王記下 24:18猶大國最後一位王猶大被巴比倫滅

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聖經人物研究

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J20Zedekiah西底家 598 列王記下 24:18猶大國最後一位王猶大被巴比倫滅

J20Zedekiah西底家

南國猶大第廿位王

國王	父親	母親	登基	作王	享年	死情形
Zedekiah西底家	約哈斯	哈慕他	21歲(598)	11年	32歲(588)	被剜眼睛，用銅鍊鎖著帶到巴比倫

Ⅰ.西底家登基作王。

壹.巴比倫王立約雅斤的叔叔瑪探雅代替他作王，給瑪探雅改名叫西底家。王下24:17

貳.西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年。王下24:18代下36:11

參.他母親名叫哈慕他，是立拿人耶利米的女兒。王下24:18

Ⅱ.西底家作王所行。

壹.西底家行耶和華眼中看為惡的事，是照約雅敬一切所行的。王下24:19

一.因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，王下24:20

二.以致將人民從自己面前趕出。王下24:20

三.行耶和華他神眼中看為惡的事。先知耶利米以耶和華的話勸他，他仍不在耶利米面前自卑。代下36:12

四.尼布甲尼撒曾使他指著神起誓，他卻背叛，強項硬心，不歸服耶和華以色列的神。代下36:13

五.眾祭司長和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污穢耶和華在耶路撒冷分別為聖的殿。代下36:14

1.耶和華他們列祖的神因為愛惜自己的民和他的居所，從早起來差遣使者去警戒他們。代下36:15

2.他們卻嘻笑神的使者，藐視他的言語，譏誚他的先知，以致耶和華的忿怒向他的百姓發作，無法可救。代下36:16

3.所以，耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們，在他們聖殿裏用刀殺了他們的壯丁，不憐恤他們的少男處女、老人白叟。耶和華將他們都交在迦勒底王手裏。代下36:17

4.迦勒底王將神殿裏的大小器皿與耶和華殿裏的財寶，並王和眾首領的財寶，都帶到巴比倫去了。代下36:18

A.迦勒底人焚燒神的殿，拆毀耶路撒冷的城牆，用火燒了城裏的宮殿，毀壞了城裏寶貴的器皿。代下36:19

B.凡脫離刀劍的，迦勒底王都擄到巴比倫去，作他和他子孫的僕婢，直到波斯國興起來。代下36:20

5.這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話：地享受安息；因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。代下36:21

貳.西底家背叛巴比倫王。他作王第九年十月初十日，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷，對城安營，四圍築壘攻城。王下25:1

一.於是城被圍困，直到西底家王十一年。王下25:2

二.四月初九日，城裏有大饑荒，甚至百姓都沒有糧食。王下25:3

三.城被攻破，一切兵丁就在夜間從靠近王園兩城中間的門逃跑。迦勒底人正在四圍攻城，王就向亞拉巴逃走。王下25:4

四.迦勒底的軍隊追趕王，在耶利哥的平原追上他；他的全軍都離開他四散了。王下25:5

五.迦勒底人就拿住王，帶他到在利比拉的巴比倫王那裏審判他。王下25:6

參.在西底家眼前殺了他的眾子，並且剜了西底家的眼睛，用銅鍊鎖著他，帶到巴比倫去。王下25:7

肆.巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比倫王的臣僕、護衛長尼布撒拉旦來到耶路撒冷，王下25:8

一.用火焚燒耶和華的殿和王宮，又焚燒耶路撒冷的房屋，就是各大戶家的房屋。王下25:9

二.跟從護衛長迦勒底的全軍就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。王下25:10

三.那時護衛長尼布撒拉旦將城裏所剩下的百姓，並已經投降巴比倫王的人，以及大眾所剩下的人，都擄去了。王下25:11

四.但護衛長留下些民中最窮的，使他們修理葡萄園，耕種田地。王下25:12

五.耶和華殿的銅柱，並耶和華殿的盆座和銅海，迦勒底人都打碎了，將那銅運到巴比倫去了，王下25:13

1.又帶去鍋、鏟子、蠟剪、調羹，並所用的一切銅器，王下25:14

2.火鼎、碗，無論金的銀的，護衛長也都帶去了。王下25:15

3.所羅門為耶和華殿所造的兩根銅柱、一個銅海，和幾個盆座，這一切的銅，多得無法可稱。王下25:16

A.這一根柱子高十八肘，柱上有銅頂，高三肘；王下25:17

B.銅頂的周圍有網子和石榴，都是銅的。王下25:17

C.那一根柱子，照此一樣，也有網子。王下25:17

4.護衛長拿住大祭司西萊雅、副祭司西番亞，和三個把門的，王下25:18

六.又從城中拿住一個管理兵丁的官（或作：太監），並在城裏所遇常見王面的五個人和檢點國民軍長的書記，以及城裏遇見的國民六十個人。王下25:19

1.護衛長尼布撒拉旦將這些人帶到在利比拉的巴比倫王那裏。王下25:20

2.巴比倫王就把他們擊殺在哈馬地的利比拉。這樣，猶大人被擄去離開本地。王下25:21

3.至於猶大國剩下的民，就是巴比倫王尼布甲尼撒所剩下的，巴比倫王立了沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利作他們的省長。王下25:22

4.王下25:23 眾軍長和屬他們的人聽見巴比倫王立了基大利作省長，於是軍長尼探雅的兒子以實瑪利、加利亞的兒子約哈難、尼陀法人單戶蔑的兒子西萊雅、瑪迦人的兒子雅撒尼亞，和屬他們的人都到米斯巴見基大利。

5.基大利向他們和屬他們的人起誓說：「你們不必懼怕迦勒底臣僕，只管住在這地服事巴比倫王，就可以得福。」王下25:24

伍.七月間，宗室以利沙瑪的孫子、尼探雅的兒子以實瑪利帶著十個人來，殺了基大利和同他在米斯巴的猶大人與迦勒底人。王下25:25

於是眾民，無論大小，連眾軍長；因為懼怕迦勒底人，都起身往埃及去了。王下25:26

Ⅲ.波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國，說：代下36:22

一.波斯王古列如此說：耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。代下36:23

二.你們中間凡作他子民的，可以上去，願耶和華他的神與他同在。代下36:23

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年05月21日

時間是：07時12分36秒

■ 中文荒漠甘泉（05月21日）

五月廿一日「我想起我夜間的歌曲。」詩篇七七篇6節據說有一種小鳥，在亮光中不會唱歌的，雖然主人竭力設法引牠出聲，但牠總是默然。有時偶然發出一些鳴聲，但不足以代表牠歌唱的藝術。只有一個方法可以使牠唱出美麗悅耳的歌聲來，就是在籠的上下四周罩上一層不透光的黑布。有許多人都要在夜幕下降之後，才知道歌唱，傳說夜鶯在荊棘刺著胸口時鳴啼。夜晚才聽見到天使的歌頌之聲，那是大喜的信息說：「新郎來了，你們出來迎接他。」（太廿五6）這是在半夜三更，天頂黑的時候報的！人何獨不然，天色尚未黑暗，靈魂充滿了自己的安逸，他能否真正領悟神愛的豐富和甘甜？倒不如在在黑暗的處境中才能有所表現。光明是從黑暗中出來的，早晨亦自從夜晚滋長的。詹姆斯，克裡曼歷訪巴爾幹諸國，尋找塞維亞流亡女王娜搭麗，他記述此行的信札中說：「在那值得紀念的旅程中，我第一次知市上玫瑰香油精的原料，產自巴爾幹山中。使我感到興趣的是，玫瑰必須在黑暗的半夜方可採摘，採花工作就在短短的一、二小時內完成」。「起初我覺得這個採集方式似乎古代迷信的遺傳；後來深入調查，終於知道連科學家的實驗亦證明了玫瑰花若在日光中採摘，它將損失其香味百分之四十。」對於人類的生活和文化，確是事實，不是兒戲幻想。　　　　　　　　　　─馬克李奧

■ 英文荒漠甘泉（05月21日）

May 21 　"I call to remembrance my song in the night."　(Psalm 77:6.) 　ＩHAVE read somewhere of a little bird that will never sing the melody his master wishes while his cage is full of light. He learns a snatch of this, a bar of that, but never an entire song of its own until the cage is covered and the morning beams shut out. 　A good many people never learn to sing until the darkling shadows fall. The fabled nightingale carols with his breast against a thorn. It was in the night that the song of the angels was heard. It was at midnight that the cry came, "Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him." 　Indeed it is extremely doubtful if a soul can really know the love of God in its richness and in its comforting, satisfying completeness until the skies are black and lowering. 　Light comes out of darkness, morning out of the womb of the night. 　James Creelman, in one of his letters, describes his trip through the Balkan States in search of Natalie, the exiled Queen of Serbia. 　"In that memorable journey," he says, "I learned for the first time that the world's supply of attar of roses comes from the Balkan Mountains. And the thing that interested me most," he goes on, "is that the roses must be gathered in the darkest hours. The pickers start out at one o'clock and finish picking them at two. 　"At first it seemed to me a relic of superstition; but I investigated the picturesque mystery, and learned that actual scientific tests had proven that fully forty per cent of the fragrance of roses disappeared in the light of day." 　And in human life and human culture that is not a playful, fanciful conceit; it is a real veritable fact.　　　　　　　　　　　─Malcolm J. McLeod.

■ 永活之泉（05月21日）

五月廿一日　活水江河「信我的人就如經上所說，從他腹中要流出活水江河來。」約翰福音七章38節我們的主曾對撒瑪利亞婦人說：「人若喝我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」今天的經文給我們一個更大的應許，生命和福份如活水江河從他湧流到別人那兒。約翰為此作了更遠的解釋，說這指著主得榮耀後聖靈賜下的光景。但此時聖靈尚未賜下，在舊約時人會為神的靈所感動，但聖靈尚未賜下，基督必須先藉著永遠的靈奉獻在十字架上（希九14），並且因著聖善的靈從死裏復活（羅一4），從父神得到能力賜下聖靈，然後基督徒才可說，基督的靈在我裏面。什麼是我們體驗活水和江河這兩大奇妙應許的條件？只有一件事，我們裏面的人完全屬於基督，毫無保留地與祂交通，確知聖靈在我們裏面作成我們做不到的工作。在這句話中：相信我的人，我們必須有在屬靈能力和慈愛及喜樂的信心，天天依靠祂的恩典，活水就從我們流出來。當水由水庫流到房子，必須有件東西─導管；導管必須暢通，水才可安然通過，所以基督和你之間必須毫無隔膜。你必須以信心接受基督，依靠祂維持新生命。讓你的信心與喜樂，建築在基督所賜的聖靈上，那你可確知由於聖靈在你裏面動工，使你成為賜福的源頭。

■ 中文屬天日子（05月21日）

五月廿一日　先求神的國「你們要先求祂的國，和祂的義，這些東西都要加給你們了。」馬太福音六章33節若我們聽見耶穌的這些話，必然覺得是人耳從未聽過的最革命的話。「你們要先求神的國」。許多人恰從反面去辯證，即使最有靈性的我們，也是如此──「但是我需要生活；需要這麼多錢；需要穿衣；需要吃飯」。我們最關心的，不是神的國，卻是我們怎樣適於生存。耶穌所取的態度，適適相反：先與神發生正當的關係，把這看為生活的最大掛慮，不要掛慮別的事。「不要為生命憂慮……」。我們的主，從祂的立場指出為生活憂慮，是絕對無理由的。耶穌不是說，不想甚麼的人是有福的──那樣的人是個蠢物。耶穌教訓門徒，要以他們與神的關係來操縱他們生活的專注，不要以別的事與這件事相較。耶穌說──不要讓吃甚麼，喝甚麼來支配你的生活，卻要絕對的專注於神。有些人對於吃喝的問題不曾當心，他們為此吃苦不少；他們不當心穿甚麼，好像甚麼都不介意；他們也不當心世上的事，只是神要他們負這種不當心不介意的結果。耶穌說，生命的唯一掛慮是先調整對於神的關係，然後再及其他的事。基督徒生命的一種最嚴肅的訓練，就是要讓聖靈領我們去與耶穌所說這數節的教訓諧和一致。

■ 中文上海嗎哪（05月21日）

五月廿一日「……我們要到他那裡去，與他同住。」約翰福音十四章23節提到基督，聖經中始終有兩個應許。第一，是祂降世為人；第二，是祂會住在我們裡面。大約有四千年之久，整個世界都渴慕第一個應許實現。第二個應許的奧秘乃如保羅所說的：「這道理就是歷世歷代所隱藏的奧秘，但如今向他的聖徒顯明瞭……就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。」(西一26—27)神的這個啟示與耶穌道成肉身一樣偉大，因為這奧秘使我能像基督一樣，完全脫離罪的轄制。如果基督在我們裡面，其結果是什麼呢？祂會完全地把我們放在一旁，使老我死去，使我們能說：「如今活著不再是我，乃是基督。」基督已為我們戰勝一切，祂更成為我們的聖潔、恩典和力量。我們不用求這些事，因為我們能在耶穌裡得著，並且能與主同享愉快的安息，因為耶穌未曾說過：「現在我們必須結果子，必須多多禱告，必須做這個那個。」除了住在耶穌裡之外別無他路，那也是所有喜樂和幫助的中心。

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