I01★Jeroboam I耶羅波安 932 列王記上 12:20; 14:20

6-1-1 J01猶大Rehoboam羅波安 932 列王記上 14:21

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聖經人物研究

6-1-2 I01★Jeroboam I耶羅波安 932 列王記上 12:20; 14:20

IA耶羅波安

北國以色列第一位王

國王	猶大	父親	母親	登基	作王	死期	死情形	埋葬之地
Jeroboam I耶羅波安	羅波安	尼八	洗魯阿	945	22年	925	耶和華攻擊他	與他列祖同睡

以色列國	方式	大衛猶大國	結果
耶羅波安	背叛	所羅門王	逃到埃及
	反抗	羅波安王	時常爭戰(先知制止)
	爭戰	亞比雅(央)	敗給亞比雅(央)

經文：王上11:26-14:20,代下12:15,代下13:4-20

Ⅰ.以色列立耶羅波安王。王上11:26-12:20

壹.少年作工程監管，舉手攻擊王。王上11:26

貳.示羅人先知亞希雅，預言他要作王。王上11:29

參.所羅門因此想要殺耶羅波安，他逃往埃及。王上11:40

肆.羅波安的強勢，導致以色人背叛大衛家。王上12:1-19,代下10:3-18

伍.以色列聽耶羅波安回來，就立他作以色列的王。王上12:20

Ⅱ.耶羅波安統治以色列。王上12:21-14:15

壹.猶大王羅波安聚十八萬戰士要與以色列爭戰。王上12:21-24

貳.耶羅安行耶和華眼中看為惡的事。王上12:25-33

一.沒有信心，心裡不安。王上12:26-27

二.耶羅波安王就籌劃定妥，王上12:28

1.鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：王上12:28

2.耶羅波安在邱壇那裏建殿，王上12:3

3.將那不屬利未人的凡民立為祭司。王上12:31

4.耶羅波安定八月十五日為節期，像在猶大的節期一樣，王上12:32

參.神人警告耶羅波安。13:1-34

肆.耶羅波安兒子亞比雅病死。王上14:1-15

Ⅱ.以色列常和猶大爭戰。王上14:30,

壹.羅波安與耶羅波安時常爭戰。王上14:30,代下12:15

貳.亞比雅(央)與耶羅波安時常爭戰。王上15:5,代下13:4-20

參.亞比雅在世的時候，耶羅波安不能再強盛；耶和華攻擊他，他就死了。代下13:20

肆.作王二十二年。王上14:19-20

Ⅰ.以色列立耶羅波安王。王上11:26-12:20

壹.少年作工程監管，舉手攻擊王。王上11:26

一.所羅門的臣僕、尼八的兒子耶羅波安也舉手攻擊王。王上11:26

二.他是以法蓮支派的洗利達人，他母親是寡婦，名叫洗魯阿。王上11:26

三.他舉手攻擊王的緣故，王上11:27

1.乃由先前所羅門建造米羅，修補他父親大衛城的破口。王上11:27

2.耶羅波安是大有纔能的人。王上11:28

3.所羅門見這少年人殷勤，就派他監管約瑟家的一切工程。王上11:28

貳.示羅人先知亞希雅，預言他要作王。王上11:29

一.一日，耶羅波安出了耶路撒冷，示羅人先知亞希雅在路上遇見他；王上11:29

1.亞希雅身上穿著一件新衣。

2.他們二人在田野，以外並無別人。

二.亞希雅將自己穿的那件新衣撕成十二片，王上11:30

二.對耶羅波安說：王上11:31

1.你可以拿十片。耶和華以色列的神如此說：王上11:31

A.我必將國從所羅門手裏奪回，將十個支派賜給你。王上11:31

B.我因僕人大衛和我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷城的緣故，仍給所羅門留一個支派。王上11:32

C.因為他離棄我，王上11:33

a.敬拜西頓人的女神亞斯他錄、摩押的神基抹，和亞捫人的神米勒公，

b.沒有遵從我的道，行我眼中看為正的事，守我的律例典章，像他父親大衛一樣。

D.但我不從他手裏將全國奪回；使他終身為君，王上11:34

是因我所揀選的僕人大衛謹守我的誡命律例。

2.我必從他兒子的手裏將國奪回，以十個支派賜給你，王上11:35

A.還留一個支派給他的兒子，王上11:36

B.使我僕人大衛在我所選擇立我名的耶路撒冷城裏，在我面前長有燈光。王上11:31

3.我必揀選你，使你照心裏一切所願的，作王治理以色列。王上11:37

4.你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，王上11:38

A.行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命，

B.像我僕人大衛所行的，王上我就與你同在，

C.為你立堅固的家，像我為大衛所立的一樣，將以色列人賜給你。

5.我必因所羅門所行的使大衛後裔受患難，但不至於永遠。王上11:39

參.所羅門因此想要殺耶羅波安，他逃往埃及。王上11:40

一.所羅門因此想要殺耶羅波安。

二.耶羅波安卻起身逃往埃及；到了埃及王示撒那裏，

三.就住在埃及，直到所羅門死了。

肆.羅波安的強勢，導致以色人背叛大衛家。王上12:1-19,代下10:3-18

一.以色列人請耶羅波安，向羅波安要求苦工重軛輕鬆些。王上12:1-5

二.羅波安接受少年人主意，用嚴厲狂妄的話，回答百姓。王上12:6-15

三.以色列人各回自己的家，背叛大衛家。王上12:16-19

伍.以色列聽耶羅波安回來，就立他作以色列的王。王上12:20

Ⅱ.耶羅波安統治以色列。王上12:21-14:15

壹.猶大王羅波安聚十八萬戰士要與以色列爭戰。王上12:21-24

神的話臨到示瑪雅，猶大不可與以色列爭戰，眾人就聽從。

貳.耶羅安行耶和華眼中看為惡的事。王上12:25-33

耶羅波安在以法蓮山地建築示劍，就住在其中；王上12:25

又從示劍出去，建築毗努伊勒。王上12:25

一.沒有信心，心裡不安。王上12:26

1.耶羅波安心裏說：「恐怕這國仍歸大衛家；王上12:26

2.這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裏獻祭，他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安，王上12:27

3.就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。王上12:27

二.耶羅波安王就籌劃定妥，王上12:28

1.鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：王上12:28

A.以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難；王上12:28

B.這就是領你們出埃及地的神。王上12:28

C.他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。王上12:29

D.這事叫百姓陷在罪裏，因為他們往但去拜那牛犢。王上12:30

2.耶羅波安在邱壇那裏建殿，王上12:3

3.將那不屬利未人的凡民立為祭司。王上12:31

4.耶羅波安定八月十五日為節期，像在猶大的節期一樣，王上12:32

A.自己上壇獻祭。他在伯特利也這樣向他所鑄的牛犢獻祭，王上12:32

B.又將立為邱壇的祭司安置在伯特利。王上12:32

C.他在八月十五日，就是他私自所定的月日，為以色列人立作節期的日子，在伯特利上壇燒香。王上12:33

參.神人警告耶羅波安。13:1-34

一.那時，有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利。王上13:1-10

1.耶羅波安正站在壇旁要燒香；王上13:1

2.神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：王上13:2

A.壇哪，壇哪！耶和華如此說：大衛家裏必生一個兒子，名叫約西亞，

B.他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。

C.當日，神人設個豫兆，說：這壇必破裂，壇上的灰必傾撒，這是耶和華說的豫兆。王上13:3

3.耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話，就從壇上伸手。王上13:4

A.說：拿住他罷！王上13:4

B.王向神人所伸的手就枯乾了，不能彎回；王上13:4

6-1-1 J01猶大Rehoboam羅波安 932 列王記上 14:21

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年08月04日

時間是：17時31分12秒

■ 中文荒漠甘泉（08月04日）

八月四日「他們就把石頭挪開。耶穌舉目說：『父阿，我感謝你，因為你已經聽我。』」約翰福音十一章41節這真是一個奇怪的、反常的次序：拉撒路還在墳墓裏，可是感謝已經先有了。我總以為感謝的時候，應當在大功告成，拉撒路復活以後；但是我們的主耶穌卻為著那尚未成就的事情感謝─感謝發生在恩典到臨之前，深信恩典已經在半途了。爭戰之前應當先唱勝利的凱歌！神蹟前面應當先有感謝！十字軍出發啟行的時候，誰肯先唱勝利的凱歌呢？禱告的答應尚未來到之前，誰肯先唱感恩的詩歌呢？但是我們的主所留給我們的榜樣，並不是奇怪的、勉強的、沒有理由的。讚美在行神蹟的工作上實在非常重要的。神蹟由於靈力。靈力的大小是和信心成正比例的。　　　　　　　　　　─喬懷德禱告的時候，沒有一件東西比讚美更能得神的喜悅，也沒有一件東西比讚美更能祝福禱告的人。有一次我在中國藉著讚美得到一個很大的祝福：我從家鄉接到很多不快樂的消息，焦慮密佈了我的全心。我禱告，焦慮並不輕減。我竭力忍住，事實上卻焦慮得更利害。正在那時候我出發到一處內地去，看見在一家傳道人住宅的牆上寫著「要感謝」三個大字。我就立即開口感謝，不一會，我的焦慮全都消散了，一點也沒有留下。啊，寫詩篇的人說得正對：「稱謝耶和華……這本為美事。」（詩九二1─3）　　　　　　　　　　─富勒斯

■ 英文荒漠甘泉（08月04日）

August 4 "And Jesus lifted up his eyes, and said, Father, I thank thee that thou heart me." (John 11:41.) 　ＴHIS is a very strange and unusual order. Lazarus is still in the grave, and the thanksgiving precedes the miracle of resurrection. I thought that the thanksgiving would have risen when the great deed had been wrought, and Lazarus was restored to life again. But Jesus gives thanks for what He is about to receive. The gratitude breaks forth before the bounty has arrived, in the assurance that it is certainly on the way. The song of victory is sung before the battle has been fought. It is the sower who is singing the song of the harvest home. It is thanksgiving before the miracle! 　Who thinks of announcing a victory-psalm when the crusaders are just starting out for the field? Where can we hear the grateful song for the answer which has not yet been received? And after all, there is nothing strange or forced, or unreasonable in the Master's order. Praise is really the most vital perparatory ministry to the working of the miracles. Miracles are wrought by spiritual power. Spiritual power is always proportioned to our faith. 　　　　　　　　　　—Dr. Jowett. PRAISE CHANGES THINGS Nothing so pleases God in connection with our prayer as our praise, and nothing so blesses the man who prays as the praise which he offers. I got a great blessing once in China in this connection. I had received bad and sad news from home, and deep shadows had covered my soul. I prayed, but the darkness did not vanish. I summoned myself to endure, but the darkness only deepened. Just then I went to an inland station and saw on the wall of the mission home these words: "Try Thanksgiving." I did, and in a moment every shadow was gone, not to return. Yes, the Psalmist was right, "It is a good thing to give thanks unto the Lord." 　　　　　　　　　　─Rev. Henry W. Frost.

■ 永活之泉（08月04日）

八月四日　向世界釘死自己「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架，因這十字架就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節為何使徒保羅在加拉太書二章中提到要與主同釘，而到了書信末尾又有更進一步的說明，他說只在基督裏誇口，並實際在生活中表示向世界釘死自己以脫離罪的權勢。當他說：「我已經與基督同釘十字架」，並非單指內在屬靈的真理，而且也是一個向世界及其誘惑有關的真實經歷。基督曾說過世界恨祂，但祂卻勝過世界；保羅知道曾將耶穌釘死的世界也要在他身上做同樣的工作。他自稱向著世界治死自己，世界對他而言也是致釘死而無能力的仇敵，他用這個方法來誇主耶穌的十字架，表明自己脫離世界的範疇。這和現今舉世的基督徒有何等大的區別！他自然同意與罪和世界一刀兩斷；但由於世俗好友之因，旋即改變初衷，只要不公開犯罪，他們仍在一起盡情享樂。他們不知道世界的情慾和享樂是最危險的來源。哦！基督徒啊！當世界釘死基督，你也在其內；當基督在十字架勝過世界，你也在其中。祂現在向你呼召，無論付出任何代價，都要向神及其國度為敵的世界治死老我，使得釘死十字架上的生命，保持你永遠得勝。對於世界的享樂及吸引有何不同的關係，因為基督徒靠著聖靈說：「我已經與基督同釘十字架，釘死的基督活在我裏面！」讓我們迫切地求基督所憑藉，奉獻自己釘死在十字架上的聖靈啟示我們能瞭解「只誇主耶穌基督的十字架，對世界而言，我已經釘死在十字架上。」

■ 中文屬天日子（08月04日）

八月四日　神是我們勇敢的同伴「耶穌帶著十二個門徒。」路加福音十八章31節神放心的信任我們人！你說──「但是祂揀選我，是祂的不智，因為我空無所有；毫無價值。」殊不知那正是祂揀選你的緣故。你只要以為自己有點用處，神就不能揀選你，因為你所求達的是自己的目的；至好是你讓祂領你了悟你自己的無能和脆弱，祂就揀選你和祂一同上耶路撒冷，那就是祂成功祂還沒有指示你的事。── 我們容易說，某人具有天生的才能，所以他能成為一個良好的基督徒。這實在不是資質的問題，卻是貧窮的問題，不是我們給出甚麼來，卻是神放進甚麼東西到我們的裡面，更不是天生的德行，品性，學識，經驗等問題──那都是無關緊要的。唯一且緊要的事，是我們依從神的催迫，變作祂的同伴（比較林前一26─30）。有資格做神同伴的人，就是那些了悟自己貧窮的人。凡想到對於神有用的人，神對他是無能為力的。基督徒們絕對不要為著自己的事而做事，我們要為神的事而做事。我們不了悟神的用意何在，但是無論情形怎樣，要保守與祂的關係。切不要讓甚麼事來損傷我們與神的關係；如果損傷了，則恢復原狀，費力更大，費時更多。基督徒最要緊的一件事，不是我們所做的工作，卻是我們所保持的關係和那關係所產生的情形。那就是神要我們所全力注意的，而我們所不願意的，也就是這一件。

■ 中文上海嗎哪（08月04日）

八月四日「如果，神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的」羅馬書八章9節一個屬靈的人未必是一個為聖靈所充滿、有深度靈命的人。依據保羅的看法，應是：「如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。」一個新造的人的榮耀，不僅僅在於這個人靈裡的重生，更由於這個人適合神的內住。他會像一個孩子倚賴他的母親一樣地，倚靠神的愛子。事實上，最屬靈的情景，乃是完全的無助、倚靠，以及全然地擁有聖靈。當基督吹了一口氣使門徒受聖靈時，也就是他用自己的口把聖靈賜給他們的當兒，主耶穌已經把祂榮耀的冠冕賜給了一個新造的人。所以願聖靈完全得著我們，充滿我們的全人。