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6-1-1 J猶大01Rehoboam羅波安 932 列王記上 14:21

J猶大01Rehoboam羅波安 932 列王記上 14:21

JA羅波安

南國猶大第一位王

國王

以色列

父親

母親

登基

作王

死期

死情形

埋葬之地

Rehoboam羅波安

 

所羅門

拿瑪,是亞捫人

41

(945)

17

58

(929)

列祖同睡

大衛城列祖墳地裏

猶太人國王章程.申17:14-20

一.君王的條件:

  1.總要立神所揀選的人

  2.不可立外人為王

二.君王的要求:四不二要

 1.不可為自己加添馬匹

 2.不可使百姓回埃及.

 3.不可為自己立妃嬪,恐怕他的心偏邪

 4.不可為自己多積金銀.

 5.要為自己將律法書抄錄一本存留.

 6.平生誦讀,好學習敬畏神謹守言語律例避免心高氣傲、子孫可以在國位上年日長久

 

Ⅰ.登基作王:自不量力

壹.以色列人要在示劍立羅波安作王失敗。王上11:43-12:24,王上14:2,

貳.差遣掌管服苦之人往以色列人,被用石頭打死他。王上12:18

Ⅱ.軍對陣:接受勸退。

參.羅波安要與與以色列家爭戰被示瑪雅勸退。王上12:21, 代下11:1-4

肆.羅波安作猶大王登基的時候年四十一歲。王上14:21

Ⅲ.惡回轉:祭司幫助。王上14:22

壹.猶大人行耶和華眼中看為惡的事犯罪觸動他的憤恨比他們列祖更甚.王上14:22

貳.羅波安鞏固猶大設防。代下11:5-17

參.以色列全地的祭司和利未人都從四方來歸羅波安。代下11:13

肆.羅波安的家室。代下11:18-23

Ⅳ.多妻多妾:得意忘形。

伍.羅波安王第五年,埃及王示撒上來攻取耶路撒冷,王上14:25

陸.羅波安行惡,因他不立定心意尋求耶和華。代下12:14

Ⅲ.羅波安與他列祖同睡,葬在大衛城他列祖的墳地裏。王上14:31,代下12:16

 

Ⅰ.登基作王:自不量力

 以色列人要在示劍立羅波安作王失敗。王上11:43-12:24,王上14:2,

  所羅門兒子羅波安接續他作王。王上11:43,代下9:30

.羅波安往示劍去;因為以色列人都到了示劍要立他作王.王上12:1代下10:1

1.尼八的兒子耶羅波安.王上12:2,代下10:1-11

A.先前躲避所羅門王,逃往埃及,住在那裏(他聽見這事。)王上12:2

B.以色列人打發人去請他來,他就和以色列會眾都來見羅波安,王上12:3

2.對他說: 「你父親使我們負重軛,作苦工,現在求你使我們作的苦工、負的重軛輕鬆些,我們就事奉你。」王上12:4

.羅波安對他們說:「你們暫且去,第三日再來見我。」民就去了。王上12:5

.羅波安之父所羅門在世的日子,有侍立在他面前的老年人,王上12:6

1.羅波安王和他們商議,說:「你們給我出個甚麼主意,我好回覆這民。」王上12:6

2.老年人對他說:「現在王若服事這民如僕人,用好話回答他們,他們就永遠作王的僕人。」王上12:7

3.王卻不用老年人給他出的主意,王上12:8

.就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議,王上12:8

1.說:「這民對我說:『你父親使我們負重軛,求你使我們輕鬆些。』你們給我出個甚麼主意,我好回覆他們。」王上12:9

2.那同他長大的少年人說:「這民對王說:『你父親使我們負重軛,求你使我們輕鬆些。』王上12:10

A.王要對他們如此說:『我的小拇指頭比我父親的腰還粗。王上12:10

B.我父親使你們負重軛,我必使你們負更重的軛!王上12:11

C.我父親用鞭子責打你們,我要用蠍子鞭責打你們!』」王上12:11

.耶羅波安和眾百姓遵著羅波安王所說「你們第三日再來見我」的那話,第三日他們果然來了。王上12:12, 代下10:12-19

1.王用嚴厲的話回答百姓,不用老年人給他所出的主意,王上12:13

2.照著少年人所出的主意對民說:王上12:14

A.我父親使你們負重軛,我必使你們負更重的軛!

B.我父親用鞭子責打你們,我要用蠍子鞭責打你們!」

3.王不肯依從百姓,這事乃出於耶和華,為要應驗他藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。王上12:15

4.以色列眾民見王不依從他們,就對王說:我們與大衛有甚麼分兒呢?與耶西的兒子並沒有關涉。以色列人哪,各回各家去罷!大衛家阿,自己顧自己罷!於是,以色列人都回自己家裏去了,王上12:16

5.惟獨住猶大城邑的以色列人,羅波安仍作他們的王。王上12:17

.差遣掌管服苦之人往以色列人,被用石頭打死他。王上12:18

一.羅波安王差遣掌管服苦之人的亞多蘭往以色列人那裏去,以色列人就用石頭打死他。王上12:18

二.羅波安王急忙上車,逃回耶路撒冷去了。王上12:18

三.這樣,以色列人背叛大衛家,直到今日。王上12:19

四.以色列眾人聽見耶羅波安回來了,就打發人去請他到會眾面前,立他作以色列眾人的王。除了猶大支派以外,沒有順從大衛家的。王上12:20

Ⅱ.大軍對陣:接受勸退。

羅波安要與與以色列家爭戰被示瑪雅勸退。王上12:21, 代下11:1-4

.羅波安來到耶路撒冷,招聚猶大全家和便雅憫支派的人共十八萬,都是挑選的戰士,要與以色列家爭戰,好將國奪回,再歸所羅門的兒子羅波安。王上12:21

.但神的話臨到神人示瑪雅,說:王上12:22

1.你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和猶大、便雅憫全家,並其餘的民說:王上12:23

2.『耶和華如此說:你們不可上去與你們的弟兄以色列人爭戰。各歸各家去罷!因為這事出於我。』」王上12:24

3.眾人就聽從耶和華的話,遵著耶和華的命回去了。王上12:24

Ⅲ.行惡回轉:祭司幫助。

   羅波安作王所行。王上14:22

壹.猶大人行耶和華眼中看為惡的事犯罪觸動他的憤恨比他們列祖更甚.王上14:22

一.因為他們在各高岡上,各青翠樹下築壇,立柱像和木偶。王上14:23

二.國中也有孌童。王上14:24

三.猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人,行一切可憎惡的事。王上14:24

貳.羅波安鞏固猶大設防。代下11:5-17

一.羅波安住在耶路撒冷,在猶大地修築城邑,代下11:5

1.為保障修築伯利恆、以坦、提哥亞、代下11:6

2.伯夙、梭哥、亞杜蘭、代下11:7

3.迦特、瑪利沙、西弗、代下11:8

4.亞多萊音、拉吉、亞西加、代下11:9

5.瑣拉、亞雅崙、希伯崙。這都是猶大和便雅憫的堅固城。代下11:10

二.羅波安又堅固各處的保障,在其中安置軍長,又豫備下糧食、油、酒。代下11:11

1.他在各城裏豫備盾牌和槍,且使城極其堅固。代下11:12

2.猶大和便雅憫都歸了他。代下11:12

參.以色列全地的祭司和利未人都從四方來歸羅波安。代下11:13

一.利未人撇下他們的郊野和產業,來到猶大與耶路撒冷,代下11:14

1.是因耶羅波安和他的兒子拒絕他們,不許他們供祭司職分事奉耶和華。代下11:14

2.耶羅波安為邱壇、為鬼魔(原文是公山羊)、為自己所鑄造的牛犢設立祭司。代下11:15

二.以色列各支派中,凡立定心意尋求耶和華以色列神的,都隨從利未人,來到耶路撒冷祭祀耶和華他們列祖的神。代下11:16

三.這樣,就堅固猶大國,使所羅門的兒子羅波安強盛三年,因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。代下11:17

Ⅳ.多妻多妾:得意忘形。

肆.羅波安的家室。代下11:18-23

一.羅波安娶大衛兒子耶利摩的女兒瑪哈拉為妻,又娶耶西兒子以利押的女兒亞比孩為妻。代下11:18

從他生了幾個兒子,就是耶烏施、示瑪利雅、撒罕。代下11:19

二.後來又娶押沙龍的女兒瑪迦(十三章二節是烏列的女兒米該雅),從他生了亞比雅、亞太、細撒、示羅密。代下11:20

三.羅波安娶十八個妻,立六十個妾,生二十八個兒子,六十個女兒;他卻愛押沙龍的女兒瑪迦,比愛別的妻妾更甚。代下11:21

四.羅波安立瑪迦的兒子亞比雅作太子,在他弟兄中為首,因為想要立他接續作王。代下11:22

五.羅波安辦事精明,使他眾子分散在猶大和便雅憫全地各堅固城裏,又賜他們許多糧食,為他們多尋妻子。代下11:23

Ⅴ.自卑悔改:失去寶物。

伍.羅波安王第五年,埃及王示撒上來攻取耶路撒冷,王上14:25

一.羅波安的國堅立,他強盛的時候就離棄耶和華的律法,以色列人也都隨從他。代下12:1

二.羅波安王第五年,埃及王示撒上來攻打耶路撒冷,因為王和民得罪了耶和華。代下12:2

1.示撒帶戰車一千二百輛,馬兵六萬,並且跟從他出埃及的路比人、蘇基人,和古實人,多得不可勝數。代下12:3

2.他攻取了猶大的堅固城,就來到耶路撒冷。代下12:4

3.那時,猶大的首領因為示撒就聚集在耶路撒冷。代下12:5

三.有先知示瑪雅去見羅波安和眾首領,對他們說:「耶和華如此說:『你們離棄了我,所以我使你們落在示撒手裏。』」

1.於是王和以色列的眾首領都自卑說:「耶和華是公義的。」代下12:6

2.耶和華見他們自卑,耶和華的話就臨到示瑪雅說:「他們既自卑,我必不滅絕他們;必使他們略得拯救,我不藉著示撒的手將我的怒氣倒在耶路撒冷。代下12:7

3.然而他們必作示撒的僕人,好叫他們知道,服事我與服事外邦人有何分別。」代下12:8

四.於是,埃及王示撒上來攻取耶路撒冷,奪了耶和華殿和王宮裏的寶物,盡都帶走,又奪去所羅門製造的金盾牌。代下12:9, 王上14:26

1.羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌,交給守王宮門的護衛長看守。代下12:10,王上14:27

2.王每逢進耶和華的殿,護衛兵就拿這盾牌,隨後仍將盾牌送回,放在護衛房。代下12:11,王上14:28

3.王自卑的時候,耶和華的怒氣就轉消了,不將他滅盡,並且在猶大中間也有善益的事。代下12:12

五.羅波安王自強,在耶路撒冷作王。他登基的時候年四十一歲,在耶路撒冷,就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城,作王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪,是亞捫人。代下12:13

陸.羅波安行惡,因他不立定心意尋求耶和華。代下12:14

一.羅波安其餘的事,凡他所行的,都寫在猶大列王記上。王上14:29

二.羅波安所行的事,自始至終不都寫在先知示瑪雅和先見易多的史記上麼?代下12:15

三.羅波安與耶羅波安時常爭戰。代下12:15, 王上14:30

 

Ⅲ.羅波安與他列祖同睡,葬在大衛城他列祖的墳地裏。王上14:31,代下12:16

壹.他母親名叫拿瑪,是亞捫人。

貳.他兒子亞比央(又名亞比雅)接續他作王。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年05月16日
時間是:10時21分48秒
■ 中文荒漠甘泉(05月16日)
五月十六日 「但以理阿,不要懼怕,因為從你第一日專心求明白將來的事,又在你神面前刻苦己心,你的言語已蒙應允,我是因你的言語而來。但波斯國的魔君,攔阻我卅一日。」但以理書十章12、13節 這幾節聖經,給我們看見禱告方面一件非常的事情,就是撒但直接的攔阻。 但以理禁食禱告了廿一天,在禱告上花了大的苦工;可是沒有得到答應。從歷史上我們看見這並非是因為但以理有罪的阻隔,也並非是因為他的禱告不正當;乃是因為撒但特別的攻擊。 神的使者告訴但以理:當但以理一開始禱告,神就差遣使者去答應他;但是波斯國的魔君中途攔阻神的使者,和他摔跤。以致但以理在地上受苦。 「我們並不是與屬血氣的摔跤,乃是與那些執政的、掌權的…天空屬靈氣的惡魔摔跤。」(弗六12) 撒但延遲了神的答應有三星期之久。但以理差不多要悲傷死了(但十2),撒但的目的原想使他悲傷死的;但是神不讓祂的兒女背負過於他們所能背負的軛。 許多基督人的禱告都同樣被撒但攔阻;但是你用不著怕你的禱告和信心會堆積得太多;因為不久它們要像洪水一般驟然衝來,不但帶著答應,也帶著新的祝福。 最屬靈的信徒,常會受到最厲害的試探,但是神必不遺棄他們。           ─華金生
■ 英文荒漠甘泉(05月16日)
May 16  "Fear not, Daniel: for from the first day that thou didst set thine heart to understand, and to chasten thy-self before thy God, thy words were heard, and I am come for thy words. But the prince of the kingdom of Persia withstood me one and twenty days." (Dan. 10:12, 13.)  WE have wonderful teaching here on prayer, and we are shown the direct hindrance from Satan.  Daniel had fasted and prayed twenty-one days, and had a very hard time in prayer. As far as we read the narrative, it was not because Daniel was not a good man, nor because his prayer was not right; but it was because of a special attack of Satan.  The Lord started a messenger to tell Daniel that his prayer was answered the moment Daniel began to pray; but an evil angel met the good angel and wrestled with him, hindering him. There was a conflict in the heavens; and Daniel seemed to go through an agony on earth the same as that which was going on in the heavens.  "We wrestle not against flesh and blood, but against principalities, against powers……against wicked spirits in high places (Eph. 6:12, margin).  Satan delayed the answer three full weeks. Daniel nearly succumbed, and Satan would have been glad to kill him; but God will not suffer anything to come above that we "are able to bear."  Many a Christian's prayer is hindered by Satan; but you need not fear when your prayers and faith pile up; for after a while they will be like a flood, and will not only sweep the answer through, but will also bring some new accompanying blessing.           ─Sermon  Hell does its worst with the saints. The rarest souls have been tested with high pressures and temperatures, but heaven will not desert him            ─W. L. Watkinson.
■ 永活之泉(05月16日)
五月十六日 靠聖靈行事 「順著聖靈而行……我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事。」加拉太書五章16、25節 「行事」兩字提醒我們,是指日常生活而言,基督徒的言行必須為聖靈引導並遵祂而行。這是那些在靈裏服事主,不靠肉體屬靈人的記號。 人們通常說,當我禱告與神相交,或者從事屬靈事工時,才需要聖靈,這是極大的錯誤!在我們日常工作中才最需要祂,因為世界有如此大的誘惑力使我們遠離神,所以每天早晨,我們要求父賜我們當天新鮮的靈;當一天任何時候都記得聖靈與我們同在。當我們的心靈仰望父神時,切記聖靈永遠內住在我們心中。 保羅說過:「你們既接受基督耶穌是主,就當遵祂而行。」接著又說:「要披帶主耶穌基督。」基督徒外出時,必須披戴主耶穌基督正如外衣一樣,並以行為顯示基督住在他裏面,並靠聖靈行事。 「你們既然靠聖靈行事,就不放縱肉體的情慾了。」一旦我們不順服聖靈的引導,肉體就會控制我們。哦!我們知道聖靈給予說不盡的恩典!聖靈的內住使我們可以呼叫:「阿爸!父!」這樣,我們整天感覺是神的兒女並與祂同在。聖靈要來教導你永遠靠祂行事,我們要不斷為每天由上面賜下更新屬靈的引導者而感謝,因祂使我們靠基督行事,並且常在祂裏面。
■ 中文屬天日子(05月16日)
五月十六日 致富的習慣 「就得與神的性情有分。」彼得後書一章4節 我們因應許,得與神的性情有分;那麼,我們當藉著習慣,來將神性使用在我們的人性中。所要養成的第一種習慣,就是認知神的準備的習慣。我們說「哎!我不能照著行」是句再謊沒有的話。在天性的範圍裡,談到金錢的問題,是一種很壞的脾味,在靈性方面也是如此,好像我們也是以為天父已撇下了我們!一天工作完畢的時候,我們說:「我剛剛過得去,但是實在是一件費力的事!」這種口吻,外表謙虛,內則含有怨訴。但是全能的神,在主耶穌裡,是我們的!如果我們順服祂,祂會以海沙天星來祝福我們。如果外面的環境不順,那算甚麼呢?為甚麼不應那樣呢!如果我們有自憐的心,縱情於自己的苦楚,我們就將神的富足拋出了我們的生命以外,阻擋別人不能享受祂所準備的東西。罪莫大於自憐,因為忽視了神,尊崇了自私的緣故。這足以使我們開口,吐出埋怨的言語,足以使我們的生活,變成吸收靈恩的海絨,實在沒有一點兒可愛,一點不豪爽了。 當神滿意於我們的時候,祂要把不義之財,一一的除盡,直到我們深深的知道一切活水的泉源,都在祂的裡面。如果神的威嚴,恩惠,和權能不彰顯在我們裡面(不是彰顯在我們良心裡面),這是我們要負責的。「神能使恩典豐富起來」,那麼,應該將神的恩惠廣施於人。印上神的性情,祂的恩惠必常因你而來。
■ 中文上海嗎哪(05月16日)
五月十六日 「耶和華啊,我曉得人的道路不由自己……」耶利米書十章23節 當我們與救贖主耶穌基督合一之後,我們就為祂所接納。主不僅以人的形像代替了我們,作了罪的贖價,祂所做的更多。祂來到世上,為要給世人一個完美的生活形象。祂是一個模範,但祂不是要我們模仿祂,因為那只能帶給我們莫大的失望和失敗,祂來乃是使我們能活出祂自己。 如果基督住在我們的裡面,我們就是個小基督。雖然我們不完全像祂,但是我們有祂的心志。基督在我們裡面,是使我們成為聖潔、得到神醫治的根基,而且祂使我們能變得完全。有人說人永不可能成為完美,因為人的道路不由自己;雖然我們全是失敗的人,但我們必須繼續前進。當我們失敗時,我們應靠祂預備,並且藉祂的恩典再站立起來。我們應當以基督取代痛苦的自我,把好的壞的全捨棄,為要得著祂。雖然學習能全然靠神的過程中,有時甚至必須放手一些好的事情,甚至不再依靠自己的最高成就,但是值得我們這麼做。
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二.修行只修三個字「不當真」。念頭不當真、經歷不當真、愛恨不當真、最後生死也不當真。
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