07月08日 一年的第190天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：何12-14章
第12章主要在講：「神責備百姓忘恩負義」。
一.以法蓮吃風，且追趕東風，時常增添虛謊和強暴，與亞述立約，把油送到埃及。
二.耶和華與猶大爭辯，必照雅各所行的懲罰他，按他所做的報應他。
1.他在腹中抓住哥哥的腳跟，壯年的時候與 神較力，與天使較力，並且得勝，哭泣懇求，在伯特利遇見耶和華。
2.耶和華─萬軍之 神在那裏曉諭我們以色列人；耶和華是他可記念的名。
3.所以你當歸向你的 神，謹守仁愛、公平，常常等候你的 神。
三.以法蓮是商人，手裏有詭詐的天平，愛行欺騙。
1.以法蓮說：我果然成了富足，得了財寶；我所勞碌得來的，人必不見有甚麼不義，可算為罪的。
2.自從你出埃及地以來，我就是耶和華─你的 神；我必使你再住帳棚，如在大會的日子一樣。我已曉諭眾先知，並且加增默示，藉先知設立比喻。
3.基列人沒有罪孽嗎？他們全然是虛假的。人在吉甲獻牛犢為祭，他們的祭壇好像田間犛溝中的亂堆。
A.從前雅各逃到亞蘭地，以色列為得妻服事人，為得妻與人放羊。
B.耶和華藉先知領以色列從埃及上來；以色列也藉先知而得保存。
四.以法蓮大大惹動主怒，他流血的罪必歸在他身上。主必將那因以法蓮所受的羞辱歸還他。
◎心得分享：這一章再一次提到「上帝愛的呼喚」，耶和華是可記念的名，你當歸向你的 神，謹守仁愛、公平，常常等候你的神，基列人沒有罪孽嗎？他們全然是虛假的，有人常把罪往別人身上推，喜歡定別人罪，難道他們沒罪嗎？上帝的回答，他們全然是虛假，還帶著假冒偽善伸張公義，只想除掉別人眼中的刺，卻不想先掉自己眼中的樑木，人們常常是這樣，求神幫助我們作一個討神喜悅的人。
第13章主要在講：「神攻擊祂的百姓」。
一.從前以法蓮說話，人都戰兢，他在以色列中居處高位；但他在事奉巴力的事上犯罪就死了。
二.現今他們罪上加罪，用銀子為自己鑄造偶像，就是照自己的聰明製造，都是匠人的工作。有人論說，獻祭的人可以向牛犢親嘴。
1.他們必如早晨的雲霧，又如速散的甘露，像場上的糠被狂風吹去，又像煙氣騰於窗外。
2.自從你出埃及地以來，我就是耶和華─你的 神。在我以外，你不可認識別神；除我以外並沒有救主。
A.我曾在曠野乾旱之地認識你。
B.這些民照我所賜的食物得了飽足；既得飽足，心就高傲，忘記了我。
3.因此，我向他們如獅子，又如豹伏在道旁。
4.我遇見他們必像丟崽子的母熊，撕裂他們的胸膛。在那裏，我必像母獅吞吃他們；野獸必撕裂他們。
三.以色列啊，你與我反對，就是反對幫助你的，自取敗壞。
1.你曾求我說：給我立王和首領。現在你的王在哪裏呢？治理你的在哪裏呢？讓他在你所有的城中拯救你吧！
2.我在怒氣中將王賜你，又在烈怒中將王廢去。
3.以法蓮的罪孽包裹；他的罪惡收藏。
4.產婦的疼痛必臨到他身上；他是無智慧之子，到了產期不當遲延。
5.我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡。死亡啊，你的災害在哪裏呢？陰間哪，你的毀滅在哪裏呢？在我眼前絕無後悔之事。
四.他在弟兄中雖然茂盛，必有東風颳來，就是耶和華的風從曠野上來。他的泉源必乾；他的源頭必竭；仇敵必擄掠他所積蓄的一切寶器。
五.撒馬利亞必擔當自己的罪，因為悖逆她的 神。她必倒在刀下；嬰孩必被摔死；孕婦必被剖開。
◎心得分享：這一章形容以色列罪上加罪是一個產婦，因為反對上帝的幫助，自取敗壞，因為悖逆她的 神。她必倒在刀下；嬰孩必被摔死；孕婦必被剖開。這是在提醒我，我們要學會順服神，不要背逆神，落在永生上帝的手中，是非常可怕。
第14章主要在講：「最後勸勉與應許，要用言語禱告，不向亞述求救，不騎埃及的馬」。
一.以色列啊，你要歸向耶和華─你的 神；你是因自己的罪孽跌倒了。
二.當歸向耶和華，用言語禱告他說：
1.求你除淨罪孽，悅納善行；這樣，我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。
2.我們不向亞述求救，不騎埃及的馬，也不再對我們手所造的說：
3.你是我們的 神。因為孤兒在你─耶和華那裏得蒙憐憫。
三.我必醫治他們背道的病，甘心愛他們；因為我的怒氣向他們轉消。
四.我必向以色列如甘露；他必如百合花開放，如黎巴嫩的樹木扎根。
1.他的枝條必延長；他的榮華如橄欖樹；他的香氣如黎巴嫩的香柏樹。
2.曾住在他蔭下的必歸回，發旺如五穀，開花如葡萄樹。他的香氣如黎巴嫩的酒。
五.以法蓮必說：我與偶像還有甚麼關涉呢？我─耶和華回答他，也必顧念他。我如青翠的松樹；你的果子從我而得。
1.誰是智慧人，可以明白這些事；誰是通達人，可以知道這一切。
2.因為，耶和華的道是正直的；義人必在其中行走，罪人卻在其上跌倒。
◎心得分享：這章是何西阿書最後一章，上帝再一次用「愛的呼喚」，說：你當歸向耶和華，用言語禱告，這樣上帝必醫我們背道的病，甘心愛我們怒氣轉消，祝福我們，顧念我們，最後何西阿用一種問話式的結語，來結束這卷書，誰是智慧人、通達人，可以明白知道這一切的事？然而知道明白是一回事，走上去又是一回事，有人可以走在其中，有人在當中跌倒，關鍵在於你是什麼人？是義人或是罪人？問題的答案，留給讀者去想。
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"The cup which my Father hath given me, shall I not drink it?" (John 18:11.)
ＴHIS was a greater thing to say and do than to calm the seas or raise the dead. Prophets and apostles could work wondrous miracles, but they could not always do and suffer the will of God. To do and suffer God's will is still the highest form of faith, the most sublime Christian achievement. To have the bright aspirations of a young life forever blasted; to bear a daily burden never congenial and to see no relief; to be pinched by poverty when you only desire a competency for the good and comfort of loved ones; to be fettered by some incurable physical disability; to be stripped bare of loved ones until you stand alone to meet the shocks of life-to be able to say in such a school of discipline, "The cup which my Father has given me, shall I not drink it?" -this is faith at its highest and spiritual success at the crowning point. Great faith is exhibited not so much in ability to do as to suffer.
─Dr. Charles Parkhurst.
To have a sympathizing God we must have a suffering Saviour, and there is no true fellow-feeling with another save in the heart of him who has been afflicted like him.
We cannot do good to others save at a cost to ourselves, and our afflictions are the price we pay for our ability to sympathize. He who would be a helper, must first be a sufferer. He who would be a saviour must somewhere and somehow have been upon a cross; and we cannot have the highest happiness of life in succoring others without tasting the cup which Jesus drank, and submitting to the baptism wherewith He was baptized.
The most comforting of David's psalms were pressed out by suffering; and if Paul had not had his thorn in the flesh we had missed much of that tenderness which quivers in so many of his letters.
The present circumstance, which presses so hard against you (if surrendered to Christ), is the best shaped tool in the Father's hand to chisel you for eternity. Trust Him, then. Do not pust away the instrument lest you lose its work."
"Strange and difficult indeed
We may find it,
But the blessing that we need
Is behind it."
The school of suffering graduates rare scholars.
「你們是被揀選的族類，是君尊的祭司。」彼得前書二章9節
在舊約裏，我們看到國度思想的第一面，新約卻讓我們特別看到祭司體系。
導致教會只存著奄奄一息的生命，最大原因就是像人們只以得到神的恩典為樂的錯誤觀念。這是一個致命的錯誤！神的目的卻遠高過我們的看法。祂所以施行拯救，就希望藉著我們拯救其他的人，每位信徒應該讓別人分享他接受的新生命。
對於那些得救的人，神呼召他們成為祂賜恩的媒介，教會有氣無力的光景，是由於大多數基督徒只關心他們死後能否上天堂造成的。教會應該使每位得救的人明白，福音要使人們得救而去服事主，得救而為救恩做見證，所以主說：「你們是君尊的祭司。」
一個君尊的祭司！一個祭司的心應以憐憫為懷，因著基督愛心的激勵，使我們領人歸向祂，可說有兩方面促使我們有這種德行，一是愛基督的表示，我們要討祂喜悅，也就領人來尊崇愛戴祂；另一是愛人靈魂的心，這也激勵我在任何事上都以犧牲的態度來與人分享屬天的生命。
一個祭司的心！到神面前為那些尚未得救的人代求，一個祭司的心，是樂於為失喪者代求，也有勇氣向他們傳講基督。祭司應該傚法大祭司耶穌一生不斷為人代求，祂拯救的權能也在此彰顯出來。神的靈！願您寫下這句話永不擦掉「是君尊的祭司。」
「你們稱呼我夫子，稱呼我主：你們說的不錯，我本來是。」約翰福音十三章13節
我們的主從不堅持祂的權柄，一定如此，一定如彼；也絕不說──「你必定如此」。祂讓我們絕對自由──我們自由到吐唾沫在祂臉上，像人所做過的一樣；自由到置祂於死地，像人所做過的一樣；祂也不發一言。但是祂的生命，藉著救贖，在我裡面成功了之後，我立刻就承認祂有絕對支配我的權利。這是一種道德的權限──「您是配……」。只是在我裡面不配的，不肯向那配的低首下心來。如果我遇見一個比我聖潔的人，不承認祂的優點，服從祂所說的話，便是將我不配之點揭示出來了。神藉著比我們略好一點的人，──不是在智識，卻是在聖潔──來教訓我們，直到我們能完全受主的支配，使生活的整個態度，完全服從祂。
如果我們的主堅持著要人服從，那麼祂就是一個監工，不是具有道德威權的夫子。祂從未強人服從，但當我們看見祂的時候，我們就馬上服從祂，自願的承認祂是主，從早到晚要在崇拜祂的生活中活著。我在恩典中長進的表現，是從以我服從的方式為轉移。我們要把「服從」這一句話從污泥中提出來。服從只在平等人中有可能性。這是父與子的關係，不是主與僕的關係。「我與父原為一」。「祂雖是兒子，卻因受難學了順服」。因為兒子的順服，所以做了救贖者。因為祂是兒子，不是要作兒子。
「……然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。」歷代志上十一章5節
如果你彷彿終日都在爭戰之中，這可能是因為你從來沒有打勝一場具有重大決定性的戰爭。若是我們能克服這場大的戰役，那麼就比一生中都在小戰事裡要容易得多。我認識一些終生與他們的罪爭戰的人，他們浪費在與罪交戰所付出的力量，甚至早已足夠用來向世界傳福音了。
你值得賠上自己的生命嗎？為何不讓耶穌與你一起打敗那惡者，以得到永恆的勝利，然後讚美神呢？儘管你得努力進入神的國，儘管路途陡峭，十字架的道路不易行走，但是一接受耶穌之後，你就會有絕對的平安。祂能「使你們太平、不被四圍的一切仇敵擾亂……。」(申十二10)願神幫助我們，賜給我們在祂裡面的安息。
朋友，永遠離開你的罪吧，
讓救主的寶血贖回你，
由祂來使你成聖。
來吧！與我們一起來，
我們願你得大好處。
7-7 07月07日讀經：何09-11章