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6-30 06月30日讀經:拿01-04章

0630 一年的第182天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:拿01-04    

 


01章主要在講:「上帝的任命與約拿的逃命」。  

一.耶和華的話臨到約拿,說起來往尼尼微去,向其中的居民呼喊,他們的惡達到我面前。」

二.約拿卻起來,逃往他施去躲避耶和華;下到約帕,遇見一隻船,要往他施去。

1.他就給了船價,上了船,要與船上的人同往他施去躲避耶和華。

2.然而耶和華使海中起大風,海就狂風大作,甚至船幾乎破壞。

3.水手便懼怕,各人哀求自己的神。他們將船上的貨物拋在海中,為要使船輕些。

4.約拿已下到底艙,躺臥沉睡。船主到他那裏,要他起來,求告神顧念我們,使我們不致滅亡。

5.船上的人彼此說:「來吧,我們掣籤,看看這災臨到我們是因誰的緣故。」於是他們掣籤,掣出約拿來。

三.眾人對他說:「這災臨到我們是因誰的緣故?你以何事為業?你從哪裏來?你是哪一國?屬哪一族的人?」

1.他說:「我是希伯來人。我敬畏耶和華─那創造滄海旱地之天上的 神。」

2.他們就大大懼怕,因為他告訴了他們。

3.他們問他說:「我們當向你怎樣行,使海浪平靜呢?」。他對他們說:「你們將我抬起來,拋在海中,海就平靜了;我知道你們遭這大風是因我的緣故。」

4.然而那些人竭力盪槳,要把船攏岸,卻是不能,因為海浪越發向他們翻騰。

四.他們便求告耶和華說:「耶和華啊,我們懇求你,不要因這人的性命使我們死亡,不要使流無辜血的罪歸與我們;因為你─耶和華是隨自己的意旨行事。」

1.他們遂將約拿抬起,拋在海中,海的狂浪就平息了。

2.那些人便大大敬畏耶和華,向耶和華獻祭,並且許願。

五.耶和華安排一條大魚吞了約拿,他在魚腹中三日三夜。

◎心得分享:上帝給了拿一個「命令」,要他去向尼尼微城宣告上帝要毀滅這城,但是他拒絕了,他給上帝的回應,是趕快「逃命」,這一章告訴我們,他決定的結果,就是在魚腹三日三夜,約拿也很「撐」,能忍耐著三天三夜,也真是不容易,這在提醒我們,我們是無法逃躲避上帝,終究不是順服,就是「死路一條」,求神幫助我們順服上帝的命令 。

 


02章主要在講:「約拿的悔改與上帝的應允」。

一.約拿在魚腹中禱告耶和華─他的 神,說

1.我遭遇患難求告耶和華,你就應允我;你就俯聽我的聲音。

2.我從你眼前雖被驅逐,我仍要仰望你的聖殿。

3.我心在我裏面發昏的時候,我就想念耶和華。我的禱告進入你的聖殿,達到你的面前。

4.我必用感謝的聲音獻祭與你。我所許的願,我必償還。救恩出於耶和華。

二.耶和華吩咐魚,魚就把約拿吐在旱地上。

  

◎心得分享:約拿在忍耐三天三夜之後,終於受不了,向上帝禱告,在他禱告之後,上帝聽了他的禱告,吩咐魚把他吐在旱地上,上帝聽罪人的禱告,只要我們願意向神禱告,神就願意赦免我們,應允我們禱告,拯救我們脫離苦難。

 


03章主要在講:「尼尼微悔改與上帝的寬恕」。

一.耶和華的話二次臨到約拿說起來!往尼尼微大城去,向其中的居民宣告我所吩咐你的話。

二.約拿便照耶和華的話起來,往尼尼微去。這尼尼微是極大的城,有三日的路程。

1.約拿進城走了一日,宣告說:「再等四十日,尼尼微必傾覆了!」

2.尼尼微人信服 神,便宣告禁食,從最大的到至小的都穿麻衣。

3.這信息傳到尼尼微王的耳中,他就下了寶座,脫下朝服,披上麻布,坐在灰中。

4.王遍告尼尼微通城,說:

A.王和大臣有令,人不可嘗甚麼,牲畜、牛羊不可吃草,也不可喝水。

B.人與牲畜都當披上麻布;人要切切求告 神。

C.各人回頭離開所行的惡道,丟棄手中的強暴。

D.或者 神轉意後悔,不發烈怒,使我們不致滅亡,也未可知。

三.神察看他們的行為,見他們離開惡道,他就後悔,不把所說的災禍降與他們了。  

◎心得分享:上帝第二次吩咐約拿去向尼尼微城傳「上帝要滅城」,他就去了,按理說,他應該用三天的路程,走遍大街小巷,但是他走一天就下班了,等著看「尼尼微」好戲,說實在的看得出來,約拿並不是很忠心的服事,而是把神的話打折了,他心裡希望的是「上帝的話能應驗,上帝能降災禍在尼尼微城」,但是「事與願違」,尼尼微悔改,上帝轉意後悔不降災,這在提醒我們「不要忘了,我們只是上帝的僕人」,審判不審判那真的是上帝的事,不是我們的事。

 


04章主要在講:「約拿的愛惜與上帝的愛惜」。

一.這事約拿大大不悅,且甚發怒,就禱告耶和華說:

1.耶和華啊,我在本國的時候豈不是這樣說嗎?我知道你是有恩典、有憐憫的 神,不輕易發怒,有豐盛的慈愛,並且後悔不降所說的災,所以我急速逃往他施去。

2.耶和華啊,現在求你取我的命吧!因為我死了比活著還好。

3.耶和華說:「你這樣發怒合乎理嗎?」

二.於是約拿出城,坐在城的東邊,為自己搭了一座棚,坐在棚的蔭下,要看看那城究竟如何。

1.耶和華 神安排一棵蓖麻,使其發生高過約拿,影兒遮蓋他的頭,救他脫離苦楚;約拿因這棵蓖麻大大喜樂。

2.次日黎明, 神卻安排一條蟲子咬這蓖麻,以致枯槁。

3.日頭出來的時候, 神安排炎熱的東風,日頭曝曬約拿的頭,使他發昏,他就為自己求死,說:「我死了比活著還好!」

4.神對約拿說:「你因這棵蓖麻發怒合乎理嗎?」他說:「我發怒以至於死,都合乎理!」

5.耶和華說:「這蓖麻不是你栽種的,也不是你培養的;一夜發生,一夜乾死,你尚且愛惜;何況這尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二萬多人,並有許多牲畜,我豈能不愛惜呢?」  

◎心得分享:「人不為己,天殊地滅」,人總是很自私,約拿只感覺到蓖麻樹死了,他的不舒服,卻沒想到,若是尼尼微城的人死了,上帝會覺得不舒服,在以西結書33章11節說到「你對他們說,主耶和華說:我指著我的永生起誓,我斷不喜悅惡人死亡,惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家阿,你們轉回,轉回罷!離開惡道,何必死亡呢?」,神喜悅人悔改,作為傳福音的使者,更重要的「上帝對人愛惜」的心。


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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    七月十九日

    「我父所給我那杯,我豈可不喝呢?」約翰福音十八章11節

    親愛的讀者,你可知道說這句話,比平靜風和海、叫死人復活更偉大嗎?先知和使徒能行許多神蹟奇事,卻不能事事遵行忍受神的旨意。遵行忍受神的旨意是信心的最高點,是基督人所能作到的最高一點。有時候你光明的希望遭了永久的毀滅;每天所背負的重擔永得不著輕減;當你渴望有充足的財力能使所愛的人過些幸福舒適的生活時,反遭到了貧窮拮据;或者竟被身體上不治的病症捆鎖拘禁在病榻上;赤裸裸地被剝奪了一切所愛的人們,剩下你獨自一人孤孤單單地去抵禦一切外來的襲擊─—在這種試煉之下,你依然能說:「我父所給我的那杯,我豈可不喝呢?」─這就是最高點的信心!這就是最高點屬靈的成功!最大的信心不是在行為上呈露出來的,乃是在忍受上呈露出來的。
              ─巴克赫特

    要有一個同情的神,必須先有一個受苦的主;一個沒有嘗過同樣痛苦的心,對於別人不會發生真實的同情。

    我們自己不出代價,就不能幫助別人;我們的痛苦就是我們所付的代價,叫我們以後能同情於他人的難堪。要作一個幫助人的人,必須先作一個受苦的人。要作一個救人的人,必須先經過十字架的對付;我們若不喝主所喝的杯,受主所受的苦,就不能享受救助人的那種人生最高的喜樂。

    大衛的詩篇中最能安慰人的幾篇,乃是在苦難中壓出來的;如果保羅沒有一根刺加在他肉體上,在他許多的書信上一定會失去多少溫柔!

    親愛的讀者,你現在受壓的環境,就是父神手裏用以雕製你的一件最合式的工具。不要去推開祂─恐怕你一動,就會弄壞了父的工作呢!

    這遭遇,
    我們也許發現它,
     艱辛而又奇酷,
    但隱伏在它的後面,
     卻有我們所需的幸福。

    受苦的學校,訓練出優秀的學者來。

  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    July 19

    "The cup which my Father hath given me, shall I not drink it?" (John 18:11.)

     THIS was a greater thing to say and do than to calm the seas or raise the dead. Prophets and apostles could work wondrous miracles, but they could not always do and suffer the will of God. To do and suffer God's will is still the highest form of faith, the most sublime Christian achievement. To have the bright aspirations of a young life forever blasted; to bear a daily burden never congenial and to see no relief; to be pinched by poverty when you only desire a competency for the good and comfort of loved ones; to be fettered by some incurable physical disability; to be stripped bare of loved ones until you stand alone to meet the shocks of life-to be able to say in such a school of discipline, "The cup which my Father has given me, shall I not drink it?" -this is faith at its highest and spiritual success at the crowning point. Great faith is exhibited not so much in ability to do as to suffer.
              ─Dr. Charles Parkhurst.

     To have a sympathizing God we must have a suffering Saviour, and there is no true fellow-feeling with another save in the heart of him who has been afflicted like him.

     We cannot do good to others save at a cost to ourselves, and our afflictions are the price we pay for our ability to sympathize. He who would be a helper, must first be a sufferer. He who would be a saviour must somewhere and somehow have been upon a cross; and we cannot have the highest happiness of life in succoring others without tasting the cup which Jesus drank, and submitting to the baptism wherewith He was baptized.

     The most comforting of David's psalms were pressed out by suffering; and if Paul had not had his thorn in the flesh we had missed much of that tenderness which quivers in so many of his letters.

     The present circumstance, which presses so hard against you (if surrendered to Christ), is the best shaped tool in the Father's hand to chisel you for eternity. Trust Him, then. Do not pust away the instrument lest you lose its work."

    "Strange and difficult indeed
    We may find it,
    But the blessing that we need
    Is behind it."

     The school of suffering graduates rare scholars.

  • 永活之泉 每日靈修
    七月十九日 君尊的祭司

    「你們是被揀選的族類,是君尊的祭司。」彼得前書二章9節

    在舊約裏,我們看到國度思想的第一面,新約卻讓我們特別看到祭司體系。

    導致教會只存著奄奄一息的生命,最大原因就是像人們只以得到神的恩典為樂的錯誤觀念。這是一個致命的錯誤!神的目的卻遠高過我們的看法。祂所以施行拯救,就希望藉著我們拯救其他的人,每位信徒應該讓別人分享他接受的新生命。

    對於那些得救的人,神呼召他們成為祂賜恩的媒介,教會有氣無力的光景,是由於大多數基督徒只關心他們死後能否上天堂造成的。教會應該使每位得救的人明白,福音要使人們得救而去服事主,得救而為救恩做見證,所以主說:「你們是君尊的祭司。」

    一個君尊的祭司!一個祭司的心應以憐憫為懷,因著基督愛心的激勵,使我們領人歸向祂,可說有兩方面促使我們有這種德行,一是愛基督的表示,我們要討祂喜悅,也就領人來尊崇愛戴祂;另一是愛人靈魂的心,這也激勵我在任何事上都以犧牲的態度來與人分享屬天的生命。

    一個祭司的心!到神面前為那些尚未得救的人代求,一個祭司的心,是樂於為失喪者代求,也有勇氣向他們傳講基督。祭司應該傚法大祭司耶穌一生不斷為人代求,祂拯救的權能也在此彰顯出來。神的靈!願您寫下這句話永不擦掉「是君尊的祭司。」

  • 中文屬天日子 每日靈修
    七月十九日 信者的夫子

    「你們稱呼我夫子,稱呼我主:你們說的不錯,我本來是。」約翰福音十三章13節

    我們的主從不堅持祂的權柄,一定如此,一定如彼;也絕不說──「你必定如此」。祂讓我們絕對自由──我們自由到吐唾沫在祂臉上,像人所做過的一樣;自由到置祂於死地,像人所做過的一樣;祂也不發一言。但是祂的生命,藉著救贖,在我裡面成功了之後,我立刻就承認祂有絕對支配我的權利。這是一種道德的權限──「您是配……」。只是在我裡面不配的,不肯向那配的低首下心來。如果我遇見一個比我聖潔的人,不承認祂的優點,服從祂所說的話,便是將我不配之點揭示出來了。神藉著比我們略好一點的人,──不是在智識,卻是在聖潔──來教訓我們,直到我們能完全受主的支配,使生活的整個態度,完全服從祂。

    如果我們的主堅持著要人服從,那麼祂就是一個監工,不是具有道德威權的夫子。祂從未強人服從,但當我們看見祂的時候,我們就馬上服從祂,自願的承認祂是主,從早到晚要在崇拜祂的生活中活著。我在恩典中長進的表現,是從以我服從的方式為轉移。我們要把「服從」這一句話從污泥中提出來。服從只在平等人中有可能性。這是父與子的關係,不是主與僕的關係。「我與父原為一」。「祂雖是兒子,卻因受難學了順服」。因為兒子的順服,所以做了救贖者。因為祂是兒子,不是要作兒子。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    七月十九日

    「……然而大衛攻取錫安的保障,就是大衛的城。」歷代志上十一章5節

    如果你彷彿終日都在爭戰之中,這可能是因為你從來沒有打勝一場具有重大決定性的戰爭。若是我們能克服這場大的戰役,那麼就比一生中都在小戰事裡要容易得多。我認識一些終生與他們的罪爭戰的人,他們浪費在與罪交戰所付出的力量,甚至早已足夠用來向世界傳福音了。

    你值得賠上自己的生命嗎?為何不讓耶穌與你一起打敗那惡者,以得到永恆的勝利,然後讚美神呢?儘管你得努力進入神的國,儘管路途陡峭,十字架的道路不易行走,但是一接受耶穌之後,你就會有絕對的平安。祂能「使你們太平、不被四圍的一切仇敵擾亂……。」(申十二10)願神幫助我們,賜給我們在祂裡面的安息。

    朋友,永遠離開你的罪吧,
    讓救主的寶血贖回你,
    由祂來使你成聖。
    來吧!與我們一起來,
    我們願你得大好處。

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