05月26日 一年的第147天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：詩136-138篇
第136章主要在講：「要稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存」。
一.你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存。136:1
1.你們要稱謝萬神之神，因他的慈愛永遠長存。136:2
你們要稱謝萬主之主，因他的慈愛永遠長存。136:3
2.稱謝那獨行大奇事的，因他的慈愛永遠長存。136:4
3.稱謝那用智慧造天的，因他的慈愛永遠長存。136:5
A.稱謝那鋪地在水以上的，因他的慈愛永遠長存。136:6
B.稱謝那造成大光的，因他的慈愛永遠長存。136:7
C.他造日頭管白晝，因他的慈愛永遠長存。136:8
他造月亮星宿管黑夜，因他的慈愛永遠長存。136:9
二.稱謝那擊殺埃及人之長子的，因他的慈愛永遠長存。136:10
1.他領以色列人從他們中間出來，因他的慈愛永遠長存。136:11
2.他施展大能的手和伸出來的膀臂，因他的慈愛永遠長存。136:12
A.稱謝那分裂紅海的，因他的慈愛永遠長存。136:13
B.他領以色列從其中經過，因他的慈愛永遠長存；136:14
C.卻把法老和他的軍兵推翻在紅海裏，因他的慈愛永遠長存。136:15
3.稱謝那引導自己的民行走曠野的，因他的慈愛永遠長存。136:16
4.稱謝那擊殺大君王的，因他的慈愛永遠長存。136:17
A.他殺戮有名的君王，因他的慈愛永遠長存；136:18
B.就是殺戮亞摩利王西宏，因他的慈愛永遠長存；136:19
C.又殺巴珊王噩，因他的慈愛永遠長存。136:20
5.他將他們的地賜他的百姓為業，因他的慈愛永遠長存；136:21
A.就是賜他的僕人以色列為業，因他的慈愛永遠長存。136:22
B.他顧念我們在卑微的地步，因他的慈愛永遠長存。136:23
C.他救拔我們脫離敵人，因他的慈愛永遠長存。136:24
D.他賜糧食給凡有血氣的，因他的慈愛永遠長存。136:25
E.你們要稱謝天上的 神，因他的慈愛永遠長存。136:26
◎心得分享：本篇主要在講「要稱謝耶和華」，分為兩段：第一段是因上帝是萬神之神，創造天地，慈愛永存稱謝耶和華，第二段是因上帝領以色列出埃及，進入迦南地，行神蹟奇事，慈愛永存稱謝耶和華。「數算過去神的恩典」對我們生命是很重要，正如希伯來書10章32-36「你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。」，求神幫助我們追念往日神的恩典。
第137章主要在講：「耶和華求你記念這以東的仇」。
一.我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。137:1
1.我們把琴掛在那裏的柳樹上；137:2
2.因為在那裏，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌吧！137:3
3.我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？137:4
二.耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！137:5
我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！137:6
三.耶路撒冷遭難的日子，以東人說：拆毀！拆毀！直拆到根基！耶和華啊，求你記念這仇！137:7
1.將要被滅的巴比倫城啊，報復你像你待我們的，那人便為有福！137:8
2.拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！137:9
◎心得分享：本篇分為三段：第一段是作者描寫被擄後的遭遇痛哭，第二段是作者告白對上帝聖殿的思念與發誓，看耶路撒冷為最重要的，勝過樂手的技巧，更勝於自己的喜樂，第三段是作者對仇敵以東的咒詛。以東就是以掃，雅各的哥哥，照理說他們應該算是親戚，猶太人遭遇的時候，他們應該是要「雪中送炭」，但是他們沒有這樣，反而在旁邊「拍手叫好」，順便「落井下石」，把猶太人的嬰孩摔在磐石上，導致作者這樣向神禱告，當然在現今我們就不一定要像這位作者這樣的禱告，因為現在是新約，主耶穌教導我們，馬太福音5章44節「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」，不過作者對聖殿的思慕，也給了我們很多提醒，我們愛教會嗎？關心教會的光景嗎？
第138章主要在講：「大衛：我要一心稱謝你，在諸神面前歌頌你」。
我要一心稱謝你，在諸神面前歌頌你。138:1
一.我要向你的聖殿下拜，為你的慈愛和誠實稱讚你的名；因你使你的話顯為大，過於你所應許的。138:2
二.我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我心裏有能力。138:3
1.耶和華啊，地上的君王都要稱謝你，因他們聽見了你口中的言語。138:4
2.他們要歌頌耶和華的作為，因耶和華大有榮耀。138:5
三.耶和華雖高，仍看顧低微的人；他卻從遠處看出驕傲的人。138:6
我雖行在患難中，你必將我救活；我的仇敵發怒，你必伸手抵擋他們；你的右手也必救我。138:7
四.耶和華必成全關乎我的事；耶和華啊，你的慈愛永遠長存！求你不要離棄你手所造的。138:8
◎心得分享：〔大衛的詩〕本篇是大衛對上帝的歌頌稱謝與讚美，分為四段：第一段是耶和華的名為大，第二段是耶和華應允我，鼓勵我，使我心裏有能力，第三段是耶和看顧低微的人，第四段是耶和華必成全關乎我的事。大衛能夠合神心意，那麼會禱告讚美，是因為他認識神，知道神是怎樣的一位神，在現實上患難仍然存在，仇敵沒有離開，他仍然堅定的依靠上帝，正如保羅的對門徒的勉勵，在使徒行傳14章22節「堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道；又說：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」，求神幫助我們，不要因為經歷了許多艱難，就失去了對神的信心，讓我們立定心志恆守所信的道。
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"The cup which my Father hath given me, shall I not drink it?" (John 18:11.)
ＴHIS was a greater thing to say and do than to calm the seas or raise the dead. Prophets and apostles could work wondrous miracles, but they could not always do and suffer the will of God. To do and suffer God's will is still the highest form of faith, the most sublime Christian achievement. To have the bright aspirations of a young life forever blasted; to bear a daily burden never congenial and to see no relief; to be pinched by poverty when you only desire a competency for the good and comfort of loved ones; to be fettered by some incurable physical disability; to be stripped bare of loved ones until you stand alone to meet the shocks of life-to be able to say in such a school of discipline, "The cup which my Father has given me, shall I not drink it?" -this is faith at its highest and spiritual success at the crowning point. Great faith is exhibited not so much in ability to do as to suffer.
─Dr. Charles Parkhurst.
To have a sympathizing God we must have a suffering Saviour, and there is no true fellow-feeling with another save in the heart of him who has been afflicted like him.
We cannot do good to others save at a cost to ourselves, and our afflictions are the price we pay for our ability to sympathize. He who would be a helper, must first be a sufferer. He who would be a saviour must somewhere and somehow have been upon a cross; and we cannot have the highest happiness of life in succoring others without tasting the cup which Jesus drank, and submitting to the baptism wherewith He was baptized.
The most comforting of David's psalms were pressed out by suffering; and if Paul had not had his thorn in the flesh we had missed much of that tenderness which quivers in so many of his letters.
The present circumstance, which presses so hard against you (if surrendered to Christ), is the best shaped tool in the Father's hand to chisel you for eternity. Trust Him, then. Do not pust away the instrument lest you lose its work."
"Strange and difficult indeed
We may find it,
But the blessing that we need
Is behind it."
The school of suffering graduates rare scholars.
「你們是被揀選的族類，是君尊的祭司。」彼得前書二章9節
在舊約裏，我們看到國度思想的第一面，新約卻讓我們特別看到祭司體系。
導致教會只存著奄奄一息的生命，最大原因就是像人們只以得到神的恩典為樂的錯誤觀念。這是一個致命的錯誤！神的目的卻遠高過我們的看法。祂所以施行拯救，就希望藉著我們拯救其他的人，每位信徒應該讓別人分享他接受的新生命。
對於那些得救的人，神呼召他們成為祂賜恩的媒介，教會有氣無力的光景，是由於大多數基督徒只關心他們死後能否上天堂造成的。教會應該使每位得救的人明白，福音要使人們得救而去服事主，得救而為救恩做見證，所以主說：「你們是君尊的祭司。」
一個君尊的祭司！一個祭司的心應以憐憫為懷，因著基督愛心的激勵，使我們領人歸向祂，可說有兩方面促使我們有這種德行，一是愛基督的表示，我們要討祂喜悅，也就領人來尊崇愛戴祂；另一是愛人靈魂的心，這也激勵我在任何事上都以犧牲的態度來與人分享屬天的生命。
一個祭司的心！到神面前為那些尚未得救的人代求，一個祭司的心，是樂於為失喪者代求，也有勇氣向他們傳講基督。祭司應該傚法大祭司耶穌一生不斷為人代求，祂拯救的權能也在此彰顯出來。神的靈！願您寫下這句話永不擦掉「是君尊的祭司。」
「你們稱呼我夫子，稱呼我主：你們說的不錯，我本來是。」約翰福音十三章13節
我們的主從不堅持祂的權柄，一定如此，一定如彼；也絕不說──「你必定如此」。祂讓我們絕對自由──我們自由到吐唾沫在祂臉上，像人所做過的一樣；自由到置祂於死地，像人所做過的一樣；祂也不發一言。但是祂的生命，藉著救贖，在我裡面成功了之後，我立刻就承認祂有絕對支配我的權利。這是一種道德的權限──「您是配……」。只是在我裡面不配的，不肯向那配的低首下心來。如果我遇見一個比我聖潔的人，不承認祂的優點，服從祂所說的話，便是將我不配之點揭示出來了。神藉著比我們略好一點的人，──不是在智識，卻是在聖潔──來教訓我們，直到我們能完全受主的支配，使生活的整個態度，完全服從祂。
如果我們的主堅持著要人服從，那麼祂就是一個監工，不是具有道德威權的夫子。祂從未強人服從，但當我們看見祂的時候，我們就馬上服從祂，自願的承認祂是主，從早到晚要在崇拜祂的生活中活著。我在恩典中長進的表現，是從以我服從的方式為轉移。我們要把「服從」這一句話從污泥中提出來。服從只在平等人中有可能性。這是父與子的關係，不是主與僕的關係。「我與父原為一」。「祂雖是兒子，卻因受難學了順服」。因為兒子的順服，所以做了救贖者。因為祂是兒子，不是要作兒子。
「……然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。」歷代志上十一章5節
如果你彷彿終日都在爭戰之中，這可能是因為你從來沒有打勝一場具有重大決定性的戰爭。若是我們能克服這場大的戰役，那麼就比一生中都在小戰事裡要容易得多。我認識一些終生與他們的罪爭戰的人，他們浪費在與罪交戰所付出的力量，甚至早已足夠用來向世界傳福音了。
你值得賠上自己的生命嗎？為何不讓耶穌與你一起打敗那惡者，以得到永恆的勝利，然後讚美神呢？儘管你得努力進入神的國，儘管路途陡峭，十字架的道路不易行走，但是一接受耶穌之後，你就會有絕對的平安。祂能「使你們太平、不被四圍的一切仇敵擾亂……。」(申十二10)願神幫助我們，賜給我們在祂裡面的安息。
朋友，永遠離開你的罪吧，
讓救主的寶血贖回你，
由祂來使你成聖。
來吧！與我們一起來，
我們願你得大好處。
5-25 05月25日讀經：詩133-135篇