02月15日 一年的第046天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：利20-23章
第20章主要在講：「禁止將兒女獻摩洛、禁行淫亂，當遵守律例典章」。
神說：1.不可將兒女獻給邪神摩洛，A.人偏向交鬼、行邪術、行邪淫，我要向他變臉v.1-6，B.謹守律例成聖，C.咒罵父母的，總要治死他v7-9，2.姦夫淫婦、亂倫、人與獸有性關係，都必治死v10-21，3.要謹守遵行一切的律例典章分別為聖v22-27。
◎心得分享：在這一章中，我們看到神對道德標準是很高的，祂不希望人交鬼行邪術，也不要人有淫亂，神希望祝福祂的百姓，但是祝福源自於：敬畏神、遠離惡事，謹守遵行神的律例典章，一旦我們對於道德的要求妥協，整個人就混亂，在不知不覺中，就失去上帝的祝福，接著就有神的審判臨到。
第21章主要在講：「祭司禁行淫亂，有殘缺不可作祭司」。
神說：「作祭司的要聖潔：1.不可摸死人，沾染自己，2.不可從俗，沾染自己，不可使頭光禿，用刀劃身，不可褻瀆神的名，3.不可娶妓女、非處女、離過婚的人，4.大祭司穿了聖衣，不可蓬頭散髮，撕裂衣服，5.有殘疾的人，不可作祭司。
◎心得分享：神不只對祂的百姓，要求聖潔，神對祂的僕人祭司，要求更高，更是要有好見證，要求更高，特別是「大祭司穿了聖衣，不可蓬頭散髮，撕裂衣服」，這一點特別提醒我，這個不重視「外表」的傳道人，更要小心謹慎，自己的穿著。
第22章主要在講：「祭司與祭物條例」。
神說：「1.祭司要慎重處理以色列人獻給我的聖物，2.祭司要分別為聖：A.要潔淨才可以服事，B.不可吃自然死去或被野獸咬死的動物，C.只有祭司家的人才可以吃神聖的祭物；其他的人都不可吃，祭司的女兒若嫁給非祭司的平民就不可吃神聖的祭物，3. 一般人若在無意中吃了神聖的祭物，要按照原價加上五分之一償還給祭司，3.祭物：A.要甘心樂意獻，B.獻沒有殘疾，4.感謝祭要當天吃，不可留到早晨，5.謹守遵行我的誡命」。
◎心得分享：神不只重視神的僕人祭司的外表，也重視祂百姓所獻的聖物，神希望祂的僕人祭司能「善盡職責」為獻的聖物「把關」，禁止神的百姓獻上有暇疵的聖物給神，甚至獻的人有正確的態度，「甘心樂意的奉獻」，這在教導我們，神渴望的其實不是祭物，而是獻祭人對上帝敬畏與感恩的心。
第23章主要在講：「當守安息日、無酵節、五旬節、贖罪日、住棚節」。
神說：「1.要守安息日，2.也要守逾越節和無酵節：正月14日逾越節，之前有7天的無酵節，要獻燔祭、素祭，守初熟節：收割莊稼的時候，把初熟莊稼的一捆帶到祭司那裏，3.守五旬節：逾越節後的第50天，要獻素祭、奠祭、燔祭、平安祭，4. 7月1日為吹角節，7月10日為贖罪日，要刻苦己心，獻火祭給耶和華，5.住棚節：7月15日是住棚節，守節7日，第8天為聖安息日，是記念神領以色列出來，他們住在帳棚的日子。
◎心得分享：「守節期」的目的，不是為了「守節期」而守節期，更重要的是「更深的建立與神的關係」，在當中我們可以悔改、心思可以沈澱，並且領受上帝的恩膏，也透過慶典，弟兄姐妹可以建立更深的相愛的關係。
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"The cup which my Father hath given me, shall I not drink it?" (John 18:11.)
ＴHIS was a greater thing to say and do than to calm the seas or raise the dead. Prophets and apostles could work wondrous miracles, but they could not always do and suffer the will of God. To do and suffer God's will is still the highest form of faith, the most sublime Christian achievement. To have the bright aspirations of a young life forever blasted; to bear a daily burden never congenial and to see no relief; to be pinched by poverty when you only desire a competency for the good and comfort of loved ones; to be fettered by some incurable physical disability; to be stripped bare of loved ones until you stand alone to meet the shocks of life-to be able to say in such a school of discipline, "The cup which my Father has given me, shall I not drink it?" -this is faith at its highest and spiritual success at the crowning point. Great faith is exhibited not so much in ability to do as to suffer.
─Dr. Charles Parkhurst.
To have a sympathizing God we must have a suffering Saviour, and there is no true fellow-feeling with another save in the heart of him who has been afflicted like him.
We cannot do good to others save at a cost to ourselves, and our afflictions are the price we pay for our ability to sympathize. He who would be a helper, must first be a sufferer. He who would be a saviour must somewhere and somehow have been upon a cross; and we cannot have the highest happiness of life in succoring others without tasting the cup which Jesus drank, and submitting to the baptism wherewith He was baptized.
The most comforting of David's psalms were pressed out by suffering; and if Paul had not had his thorn in the flesh we had missed much of that tenderness which quivers in so many of his letters.
The present circumstance, which presses so hard against you (if surrendered to Christ), is the best shaped tool in the Father's hand to chisel you for eternity. Trust Him, then. Do not pust away the instrument lest you lose its work."
"Strange and difficult indeed
We may find it,
But the blessing that we need
Is behind it."
The school of suffering graduates rare scholars.
「你們是被揀選的族類，是君尊的祭司。」彼得前書二章9節
在舊約裏，我們看到國度思想的第一面，新約卻讓我們特別看到祭司體系。
導致教會只存著奄奄一息的生命，最大原因就是像人們只以得到神的恩典為樂的錯誤觀念。這是一個致命的錯誤！神的目的卻遠高過我們的看法。祂所以施行拯救，就希望藉著我們拯救其他的人，每位信徒應該讓別人分享他接受的新生命。
對於那些得救的人，神呼召他們成為祂賜恩的媒介，教會有氣無力的光景，是由於大多數基督徒只關心他們死後能否上天堂造成的。教會應該使每位得救的人明白，福音要使人們得救而去服事主，得救而為救恩做見證，所以主說：「你們是君尊的祭司。」
一個君尊的祭司！一個祭司的心應以憐憫為懷，因著基督愛心的激勵，使我們領人歸向祂，可說有兩方面促使我們有這種德行，一是愛基督的表示，我們要討祂喜悅，也就領人來尊崇愛戴祂；另一是愛人靈魂的心，這也激勵我在任何事上都以犧牲的態度來與人分享屬天的生命。
一個祭司的心！到神面前為那些尚未得救的人代求，一個祭司的心，是樂於為失喪者代求，也有勇氣向他們傳講基督。祭司應該傚法大祭司耶穌一生不斷為人代求，祂拯救的權能也在此彰顯出來。神的靈！願您寫下這句話永不擦掉「是君尊的祭司。」
「你們稱呼我夫子，稱呼我主：你們說的不錯，我本來是。」約翰福音十三章13節
我們的主從不堅持祂的權柄，一定如此，一定如彼；也絕不說──「你必定如此」。祂讓我們絕對自由──我們自由到吐唾沫在祂臉上，像人所做過的一樣；自由到置祂於死地，像人所做過的一樣；祂也不發一言。但是祂的生命，藉著救贖，在我裡面成功了之後，我立刻就承認祂有絕對支配我的權利。這是一種道德的權限──「您是配……」。只是在我裡面不配的，不肯向那配的低首下心來。如果我遇見一個比我聖潔的人，不承認祂的優點，服從祂所說的話，便是將我不配之點揭示出來了。神藉著比我們略好一點的人，──不是在智識，卻是在聖潔──來教訓我們，直到我們能完全受主的支配，使生活的整個態度，完全服從祂。
如果我們的主堅持著要人服從，那麼祂就是一個監工，不是具有道德威權的夫子。祂從未強人服從，但當我們看見祂的時候，我們就馬上服從祂，自願的承認祂是主，從早到晚要在崇拜祂的生活中活著。我在恩典中長進的表現，是從以我服從的方式為轉移。我們要把「服從」這一句話從污泥中提出來。服從只在平等人中有可能性。這是父與子的關係，不是主與僕的關係。「我與父原為一」。「祂雖是兒子，卻因受難學了順服」。因為兒子的順服，所以做了救贖者。因為祂是兒子，不是要作兒子。
「……然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。」歷代志上十一章5節
如果你彷彿終日都在爭戰之中，這可能是因為你從來沒有打勝一場具有重大決定性的戰爭。若是我們能克服這場大的戰役，那麼就比一生中都在小戰事裡要容易得多。我認識一些終生與他們的罪爭戰的人，他們浪費在與罪交戰所付出的力量，甚至早已足夠用來向世界傳福音了。
你值得賠上自己的生命嗎？為何不讓耶穌與你一起打敗那惡者，以得到永恆的勝利，然後讚美神呢？儘管你得努力進入神的國，儘管路途陡峭，十字架的道路不易行走，但是一接受耶穌之後，你就會有絕對的平安。祂能「使你們太平、不被四圍的一切仇敵擾亂……。」(申十二10)願神幫助我們，賜給我們在祂裡面的安息。
朋友，永遠離開你的罪吧，
讓救主的寶血贖回你，
由祂來使你成聖。
來吧！與我們一起來，
我們願你得大好處。
2-14 02月14日讀經：利17-19章