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September 7
"God is our refuge and strength, a very present help in trouble." (Psalm 46:1.)
ＴHE question often comes, "Why didn't He help me sooner?" It is not His order. He must first adjust you to the trouble and cause you to learn your lesson from it. His promise is, "I will be with him in trouble; I will deliver him and honor him." He must be with you in the trouble first all day all night. Then He will take you out of it. This will not come till you have stopped being restless and fretfull about it and become clam and quiet. Then He will say, "It is enough."
God uses trouble to teach His children precious lessons. They are intended to educate us. When their good work is done, a glorious recompense will come to us through them. There is a sweet joy and a real value in them. He does not regard them as difficulties but as opportunities.
─Slected.
Not always OUT of our troublous times,
And the struggles fierce and grim,
But IN─deeper IN─to our one sure rest,
The place of our peace, in Him.
─Annie Johnson Flint.
We once heard a simple old colored man say something that we have never forgotten: "When God tests you, it is a good time for you to test Him by putting His promises to the proof, and claiming from Him just as much as your trials have rendered necessary."
There are two ways of getting out of a trial. One is to simply try to get rid of the trial, and be thankful when it is over. The other is to recognize the trial as a challenge from God to claim a larger blessing than we have ever had, and to hail it with delight as an opportunity of obtaining a larger measure of Divine grace. Thus even the adversary becomes an auxiliary, and the things that seem to be against us turn out to be for the furtherance of our way. Surely, this is to be more than conquerors through Him who loved us.
─A. B. Simpson.
接著威廉勞弟兄繼續聲明基督的教會要如何才能放棄以自己的智慧去學習，完全信靠基督所應許的聖靈。因靠天性和人的智慧去學習，老我就被高舉而產生驕傲；所以要完全謙卑下來，依靠聖靈的教導。
「人的智慧和能力因著墮落而被誤用於獸性的私慾，因此要否定自我必須先知道兩件事：一、救恩能長期使我們脫離敗壞的天性；二、除非我們完全謙卑在神面前，主的救恩無法拯救我們。因此，墮落的人得救最重要而無法改變的原則是：「除非人能捨己，願為福音的緣故犧牲生命就不能作我的門徒。」但對於初蒙恩的人，基督又加上：「你們要學我的樣式，我心柔和謙卑。」這裏給我們看出幾個何等重要的亮光，老我是墮落的天性，但「捨己」使我們得救，並「謙卑」地傚法救主。
墮落的人和天使都是重在自我、高傲的權勢之下，無神論者和崇拜偶像者都是由於自我作祟；他們拒絕神，或自己造偶像為神。換句話說，有所屬天生命的美德都以謙卑為基礎；若沒有謙卑，在天上就沒有喜樂、榮光和讚美，這是福音道理的總綱，基督的謙卑是空前絕後的。
一個有信心生命者的謙卑是遠超過我們所想的，不是一個與其他相似的美德，而是心靈最基本和重要的需要；它能使完全無能的我們行出各樣的善事，當我們觀察耶穌基督的謙卑，就看出祂已為我們捨己以成就救恩，並願意實在藉著我們的信心，運行在我們裏面。
「我所賜的水，要在他裡頭成為泉源。」約翰福音四章14節
我們的主所描寫的，不是一條河道，卻是一個泉源。「讓它充滿你」，那麼你流出來的，其量將如輸入一樣的大。如果你覺得你流出的生命不像其所應流，其錯在你，必有甚麼東西阻塞了出口。清其源頭，為的是你個人蒙福麼？不是，乃是要從你腹中流出活水的江河來，就是不能遏制的生命。
我們應該變成管子，叫耶穌藉著我這個管子，流出活水的江河，澤及人群。我們有些人像死海，總是流入，從不流出，這是因為我們沒有與主耶穌發生正當關係的緣故。我們既從祂收入，當然祂要藉著我們流出。如果祂不流出，必是我們與祂的關係有了缺點。你和耶穌基督之間有隔閡麼？有甚麼事攔阻你信靠祂呢？如果沒有，耶穌說：從你腹中流出活水的江河來。這不是一種消逝了的祝福，也不是一種說得出的經驗，卻是川流不息的大河。接近源頭，持守信靠耶穌基督的心，和你與祂的關係，將有滋潤他人生活的清流流出來，絕無竭涸阻塞之虞。
活水的江河將從一個具有信心的人流出來，這種說話，不是太過火麼？你必然說我「沒有看見江河」。切勿從「我是誰」這種觀點來看你自己。在神工作的歷史裡，你大概可以覺得祂的工作，常是假手於卑微的人，無聞的人，無知的人，卻是極其忠誠於耶穌基督的人。
「然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」哈巴谷書三章18節
喜樂的秘訣不是空空地等待你覺得快樂的一刻，而是藉著信心使你從消沈的沮喪中站起來，並且選擇開始讚美神。許多類似的經文都有這層意義：腓立比書四章4節：「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」腓立比書一章18節說：「……為此，我就歡喜，並且還要歡喜。」雅各書一章2節說：「你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。」在這些經文中，我們可以顯然地看出悲哀的掙扎，以及信心的得勝和讚美。
讚美的意思，至少部分的意思是獻祭，而獻祭必須付上代價。當一個人心中懷恨，或是充滿了惡，並且讓恨潛伏在心裡，決定以自怨的方法渡日子時，無疑地他失去了信心。要擺脫這類不健康的咒語，從自憐的心態中走出來，以擁有健全聖潔的日子，就必須付上不小的代價。他得下決心說：「然而，我要因耶和華歡欣。」(哈三18)「都要以為大喜樂。」(雅一2)