| 今天： |    |
| 昨天： |    |
| 總計： |   |
September 14
"Whosoever will come after me, let him deny himself, and take up his cross, and follow me." (Mark 8:34.)
Ｔhe cross which my Lord bids me take up and carry may assume different shapes. I may have to content myself with a lowly and narrow sphere, when I feel that I have capacities for much higher work. I may have to go on cultivating year after year, a field which seems to yield me no harvests whatsoever. I may be bidden to cherish kind and loving thoughts about someone who has wronged me─be bidden speak to him tenderly, and take his part against all who oppose him, and crown him with sympathy and succor. I may have to confess my Master amongst those who do not wish to be reminded of Him and His claims. I may be called to "move among my race, and show a glorious morning face," when my heart is breaking.
There are many crosses, and every one of them is sore and heavy. None of them is likely to be sought out by me of my own accord. But never is Jesus so near me as when I lift my cross, and lay it submissively on my shoulder, and give it the welcome of a patient and unmurmuring spirit.
He draws close, to ripen my wisdom, to deepen my peace, to increase my courage, to augment power to be of use to others, through the very experience which is so grievous and distressing, and then─as I read on the seal of one of those Scottish Covenanters whom Claverhouse imprisoned on the lonely Bass, with the sea surging and sobbing round─I grow under the load.
─Alexander Smellie.
"Use your cross as a cruth to help you on, and not as a stumblingblock to cast you down."
"You may others from sadness to gladness beguile,
If you carry your cross with a smile."
「我一看見，就仆倒在祂腳前，像死了一樣。祂用右手按著我說：『不要懼怕，我是首先的，我是末後的；又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。』」啟示錄一章17、18節
此處是耶穌復活後六十多年以後的事，祂向所愛的門徒顯現，約翰看見了就像死了般地仆倒在地；記得當摩西祈求著看神的榮耀，神回答說：「人若看見我就無法存活」，這是罪人的天性——無法看見神聖的榮耀仍能存活！當神永遠的生命進入了人的裏面，就使天然的全死了；所以約翰一看見耶穌就仆倒在祂腳前，就證明他無法承擔奇妙屬天的榮光。
當基督用右手按著他說：「不要懼怕，我是那存活的，我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。」祂提醒約翰，祂超越了死亡，由死裏復活來榮耀神；主親自向每位僕人——摩西和約翰表明榮耀神唯一途徑——所有與罪有關無法進入天堂的天然本性都必須死。
如此有深度的功課，是每位渴望耶穌親自向他們顯現的人是最需的；除非我們捨棄所有內在屬世的事，否則我們無法認識耶穌，與祂交通並經歷祂的能力。門徒都親自體驗此事，基督一開始選召門徒之時，就宣佈其代價（太十37─39）──為祂的緣故，撇下父母，背起十字架，不惜犧牲生命。當祂將被掛上十字架之前不久說：「一粒麥子若不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」「愛惜自己生命的，就失喪生命」，祂所要求所付的代價就是捨己，背起十字架來跟從主。
每天我們尋求接觸主耶穌，只能找到其中的一部份；但願我們接受此──功課──由死復生，在基督耶穌的能力裏面需要治死什麼？如果我們完全降服，向罪、世界，並向尋求自己的喜樂或使自己高陞的事死，就達到最深屬靈生命的定律。彼得要耶穌：「寬恕自己。」（太十六22，瑪爾格譯本）耶穌卻要他：「犧牲自己。」門徒紛紛背起十字架跟從主，以配得主「永遠與你們同在」的應許。
「向基督所存純一清潔的心。」哥林多後書十一章3節
純一清潔的心，是見事明白的祕訣。聖徒不是長於思想的人，但是見事清白的人。一種靈性的迷亂，你是想不清白的，只有順從它才能恍然大悟。在智力方面的事，你能想得出來；但是靈性方面的事，你由思想去解決，就如亂絲一般。如果在甚麼事上有神的壓力，就在那件事上順從，停止你的想像，完全順服基督。這樣，則凡事清清白白，如同在白天一樣。智能是後天學來的，我們不應從理智的方面去觀看，要站在小孩子的立場去觀看。我們如果專求聰明通達，便反而看不見甚麼了。（太十一25）
我們如果不讓聖靈支配生命中最小的事，那就是靈性惑亂發生的原因。就是我們用盡了思想，也是弄不清靈性的惑亂，只有順服才能清白。我們一順服，我們就辨別了。我們陷於困惑中，也知道困惑的緣故是我們心裡的狀況，這是何等的恥辱。當異象的自然力，順服聖靈的時候，那種能力，就變成覺知神旨意的能力，而整個生命，也就保持純一清潔。
「主耶和華必幫助我，所以我不抱愧，我硬著臉面好像堅石，我也知道我必不至蒙羞。」以賽亞書五十章7節
這節經文是信心及勝利的表現。也正是因著這樣的信心，像希伯來書中十二章2節所說：在祂忍受最後苦難時，主耶穌因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難。祂的生命是信心的生命，祂的死亡是信心的戰果，祂的復活也是信心的勝利，祂成為人神之間的中保，也是信心的得勝：「從此等候祂仇敵成了祂的腳凳。」(來十13)
因此，主耶穌成為我們信心創始成終的榜樣。無論是在任何困難情況，或有什麼樣的試探及憂愁。記住：祂已經體驗過一切，而且正搖著信靠及凱旋的旗幟，呼喚我們跟隨祂得勝的腳步。
主耶穌是基督徒的榜樣。當我們必須靠信心接受救恩時，主耶穌(偉大的先驅)早已經藉著同樣的信心，把救恩給了全世界。
當我們緊緊跟隨祂時，讓我們視這得勝的主為我們完美的榜樣，讓我們記住祂在何處得勝，我們也可以在何處得勝。