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September 2
"Unto you it is given...to suffer." (Phil. 1:29.)
ＧOD keeps a costly school. Many of its lessons are spelled out through tears. Richard Baxter said, "O God, I thank Thee for a bodily discipline of eight and fifty years;" and he is not the only man who has turned a trouble into triumph.
The school of our Heavenly Father will soon close for us; the term time is shortening every day. Let us not shrink from a hard lesson or wince under any rod of chastisement. The richer will be the crown, and the sweeter will be Heaven, of we endure cheerfully to the end and graduate in glory.
─Theodore L. Cuyler.
The finest china in the world is burned at least three times, some of it more than three times. Dresden china is always burned three times. Why does it go through that intense fire? Once ought to be enough; twice ought to be enough. No, three times are necessary to burn that china so that the gold and the crimson are brought out more beautiful and then fastened there to stay.
We are fashioned after the same principle in human life. Our trials are burned into us once, twice, thrice; and by God's grace these beautiful colors are there and they are there to stay forever.
─Cartland Myers.
Earth's fairest flowers grow not on sunny plain,
But where some vast upheaval rent in twain
The smiling land...
After the whirlwind's devastating blast,
After the molten fire and ashen pall,
God's still small voice breathes healing over all.
From riven rocks and fern-clad chasms deep,
Flow living waters as from hearts that weep,
There in the afterglow soft dews distill
And angels tend God's plants when night falls still,
And the Beloved passing by that way
Will gather lilies at the break of day.
─J. H. D.
「那就叫做神聖的良善和美德，因為除了彰顯神的良善之外，人間沒有其他的良善；神和受造物之間不變的關係，就是能有適應神所創造的天性。良善永遠是屬於神的一種特性，和神無法分割，是祂整體的一部份。」
「假如現今萬物都根據神所賜的榮光和福份去榮耀祂，並在祂裏面喜樂的生活，我們就能有崇高的眼光看出真正聖道的性質；因為真正聖道是指受造物以一切神所賜的事物來回報神，並且承認這一切所有的都在神裏面，並且出自神。」
「所有真宗教唯一的範疇，是與神有分不開依靠的關係，經常直接從神領受與良善和喜樂不衝突的事物。」「天使都藏在那清潔火焰中上升到神的地方，因為神自己的榮耀、慈愛和良善，使他們知道自己是否與神同在；他們在心靈和誠實的敬拜永不止息，他們總不停止宣告神無所不有——神的一切在他們裏面，在整個創造之中，這是天上的榮耀，除此之外地上也別無聖道。」
「沒有什麼良善的宗教，除非真有神的同在並在其中運行，所有受造物必須有整個而完全從神啟示聖道的良善，就如在創造之初所有的良善。」賜福的父啊！我們因為您的創造而與您有奇妙的關連；我們感謝您，我們因為您奇妙的救贖，使我們得到聖靈的恩賜，並能常與您合一相交而感謝您。我們謙卑求您將此恩典保守在您的子民心思之中。
「信我的人……要從他腹中流出……」約翰福音七章38節
耶穌不是說──「信我的人，必要感覺神充足的福氣，」卻是說──「信我的人，要從他腹中流出活水的江河來。」我們主的教訓常反對自我之認定，祂的目的，不在人的發展；是要人恰如祂一樣。神的兒子的特性，是自我之捨棄，如果我們相信耶穌，絕不計較我們得甚麼，而計較祂藉著我們流出甚麼。神把我們造得像個好看圓滑的葡萄，為的要從葡萄搾出甜汁來。在靈性上，我們不能用成功與否來衡評我們的生命，而是神藉著我們所流出來的，也是我們全然不能估計的。
當伯大尼的馬利亞打破貴重香膏之瓶，澆在耶穌頭上的時候，這種舉動的深意沒有被人看出來；而門徒反說是浪費，但是耶穌稱許馬利亞這種浪費的專誠，說福音傳到的地方，「也要述說這女人所作的，以為記念。」（可十四9）如果我們的主看見我們行馬利亞所行的，不打算這，不打算那，僅打算順服祂，祂必然要快樂到無以明狀。神捨棄祂兒子的生命；世界才能得救。我們準備為祂捨棄我們的生命麼？
「信我的人，要從他腹中流出活水的江河來。」（約七38）那便是成百成千的人的生命得以不斷的新鮮活潑的意思。現在我們應該犧牲我們的生命，停止滿足需要的要求，把我們所有的流出來。我們的主此刻問我們：「誰肯替祂作這個呢？」
「誰藐視這日的事為小呢？……」撒迦利亞書四章10節
正如橡樹是由橡子長成的，老鷹是由鳥巢中一個小小的蛋開始的，收穫是由種子而來；而我們未來的榮耀乃是從今天住在基督裡衍成的，這些情況就像神莊嚴的國度，原來是完全地裹在伯利恆的嬰兒耶穌身上一樣。
求神讓基督成為我們生命的全部，讓我們與主以及祂復活的身體合而為一，讓我們瞭解「身子……乃是為主，主也是為身子。」(林前六13)因為我們是祂身上的肢體、肉及骨(弗五30)。
如果我們敞開心，讓神完全擁有、掌管我們，那麼在寒冬深夜將嬰兒耶穌——祂的獨生子——賜給一個殘酷、忘恩負義之世界的神，絕不會拒絕將祂自己的豐富賜給我們。也因此，我們確知我們必能全然地得到祂活潑的生命，甚至可以盼望生命擁有最高成果——也就是有一天與祂同坐在祂的寶座上，而且像祂一樣的完美永恆。