| 教會名稱 | 負責人 | 電話 | 地址 | 瀏覽 |
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| 基督教台灣福音會鼓山福音會 | 郭見恩 | 07-551-1637 | 高雄市鼓山區鼓山二路85-1號 | 7 |
| 基督教救恩會壽山教會 | 楊明華 | 07-561-2914 | 高雄市鼓山區鼓山一路161巷20號 | 7 |
| 高雄伯特利教會 | 陳有華 | 07-554-5165 | 高雄市鼓山區中華一路336號B1 | 6 |
| 高雄民邦教會 | 祝興華 | 07-552-3391 | 高雄市鼓山區裕豐街8號 | 6 |
| 新歌台福基督教會 | 朱天賜 | 07-555-3411 | 高雄市鼓山區龍德路122號2F | 8 |
| 高雄市基督教光美教會 | 呂淑清 | 07-554-8322 | 高雄市鼓山區美術東二路112號 | 9 |
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"Not much earth." (Matt. 13:5.)
ＳHALLOW! It would seem from the teaching of this parable that we have something to do with the soil. The fruitful seed fell into "good and honest hearts." I suppose the shallow people are the soil without much earth─those who have no real purpose, are moved by a tender appeal, a good sermon, a pathetic melody, and at first it looks as if they would amount to something; but not much earth─no depth, no deep, honest purpose, no earnest desire to know duty in order to do it. Let us look after the soil of our hearts.
When a Roman solider was told by his guide that if he insisted on taking a certain journey it would probably be fatal, he answered, "It is necessary for me to go; it is not necessary for me to live."
This was depth. When we are convicted something like that we shall come to something. The shallow nature lives in its impulses, its impressions, its intuitions, its instincts, and very largely its surroundings. The profound character looks beyond all these, and moves steadily on sailing past all storms and clouds into the clear sunshine which is always on the other side, and waiting for the afterwards which always brings the reversion of sorrow, seeming defeat and failure.
When God has deepened us, then He can give us His deeper truths, His profoundest secrets, and His mightier trusts. Lord, lead me into the depths of Thy life and save me from a shallow experience!
On to broader fields of holy vision;
On to loftier heights of faith and love;
Onward, upward, apprehending wholly,
All for which He calls thee from above.
─A. B. Simpson.
「耶穌說：『馬利亞！』馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：『拉波尼』（拉波尼翻出來就是夫子的意思）」約翰福音廿章16節
這裏我們看見救主復活後，首先向愛祂至深的馬利亞顯現。
試想晨更對於馬利亞有何意義，豈不證明除非看見主，否則無法安息？離開其他的人，甚至使徒，她來此渴慕見主，怎樣可以找到基督？即以信心抓住奇妙的應許，也就是基督來了要成全其應許：「若有我的命令又遵行的，就是愛我的，我也要愛祂並向他顯現。」她渴慕愛她的主耶穌，因此靠著祂復活的大能見到活著的主；現在她知道祂要升到天父神聖而無所不能的榮耀裏去，她也奉命要告訴那些弟兄們，關於她所聽見主對她所說的事。
第一個晨更，等候復活的主親自向她顯現，預表了成千靈魂的晨更，在害怕並懷疑裏，以負荷的愛心和強烈的盼望，他們等候……等候他們認識極少的主親自顯現，並向他們啟示復活生命的大能是極其榮耀。他們並非在言語和思想上的學習，而是在屬靈經驗上的學習，以支取祂所擁有天上、地下的全能，以持續祂的內住。
我們現在又學了什麼？沒有比在凡事以捨己來顯示愛主更能榮耀祂；沒有人比祂自己更能滿足我們，如此的愛要促使基督親自顯現。基督愛我們，為我們捨己，卻也要我們有相對的愛，祂曾說過：「我永遠與你們同在。」接受而喜樂地靠此而活，就是愛的表現。
在別的事上決意服從：「又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」哥林多後書十章5節
這是奮勉成聖的另一方面，保羅說：「我將主謀的囚徒一個一個的順服基督」（馬法特），今日基督徒的事工有許多沒有訓練，而起於一時的衝動。在我們主的生命裡，無論甚麼作為，都是受了祂父旨意的支配，祂意志的衝動，沒有一點遠離祂父的旨意──「除了父，子不能作甚麼。」比方，生動的宗教經驗，和每個衝動的作為，都以為是應當馬上致諸實行的；其實這種觀念實在是錯了，是應當約束它，使它順服基督。
現在是過於著重實際工作的時候，那些將人所有的計謀奪回的聖者反要受批評，批評他們既不是誠懇的為神，也不是為人。真實的誠懇，是由順服神而獲得，不是由於未節制的人性而獲得，更不是由心所出的一種傾向。這是不可思議的，然而是真實的，那就是說，聖者沒有將人所有的作為奪回，卻是因人性的鼓勵來替神工作，這人性也不曾受到靈性化的訓練。
我們不但要靠耶穌基督得救；還當接受耶穌基督的神觀、世界觀、罪孽觀、惡魔觀，這樣才能藉著重生而變化。
「凡事都可行，但不都有益處。」哥林多前書十章23節
雖然我可以自由自在地做很多事，但我的行為可能會傷害到我的弟兄，使他的良心不安。唯有愛能使我欣然地放棄一些個人的特權，幫助對方不受試探。若是我本著以愛心行事的原則，那麼許多的問題就不再是問題了。
儘管許多娛樂本身，在某些情況下既無害且不會有人反對，但是因為這些活動逐漸成為屬世、或是邪惡的，不知不覺中已經成為很多年輕基督徒的陷阱。因此本著愛的原則，我會避免去做那些事，也不支持或是鼓勵別人參與那些娛樂。
雖然這些是小節，而且沒有絕對原則，但是我們可以憑愛心決定取捨，使基督徒性格的最高品質活出來。也惟有藉此，基督徒細緻的愛才得以顯現。