64. 道德經第63章 為無為

道德經第63章 為無為

63.為(行事的根本)無為(沒有目的與企圖)，

◎作事不要有企圖與目的，要想干涉、控制，改變別人。「為無為」不是消極，而是動機被潔淨。不是不做事，而是不為自己做事。十字架的生命也是如此——做，卻不是為了證明自己。若動機對了，很多爭競自然消失。
「你們要小心不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見；若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。」（馬太福音 6:1）
「務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。」（雅各書 4:10）

事(處事的原則)無事(不要多事找事)，

◎處理事情盡量大事化小事，不要沒事找事，製造更多問題。很多困難不是事情本身，而是人心不安。聖經與老子都看見：真正的智慧是「止」。能止住口、止住情緒、止住衝動，事情就不會失控。
「又要立志作安靜人，辦自己的事，親手作工。」（帖撒羅尼迦前書 4:11）
「紛爭的起頭如水放開，所以在爭鬧之先必當止息。」（箴言 17:14）

味(品嚐東找的態度)無味(找平淡沒有味道)。

◎以恬淡作為施政的態度。生活上不要追求過度刺激有味道的事情。「無味」不是沒有喜樂，而是不依賴外在刺激。保羅在監牢裡仍能喜樂，這就是屬天的淡」。淡不是空，而是穩。

「然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。」（提摩太前書 6:6-7）
「我無論在甚麼景況都可以知足。」（腓立比書 4:11）

大小(大事從小事開始處理)多少(繁多的事從最少的事開始處理)，

◎大事從小事開始處理，多事從少事開始處理。神從不輕看小事。日常的忠心，就是屬靈的根基。輕看小事的人，永遠做不好大事。

「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。」（路加福音 16:10）

報怨以德(以德報怨)。

◎作事要原諒、饒恕，以德報怨。這一節與耶穌的教導幾乎完全重合。以善勝惡，不是軟弱，而是更高的力量。報復只會延續循環，饒恕才會終止循環。

「不要以惡報惡……你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅馬書 12:17-21）

圖(想要作)難(最困難的事)於其易(從最簡單容易的事開始處理)，

◎解決難事，是要在事情最容易的時候。問題剛開始時最容易解決。屬靈生命也是如此——小小的驕傲若不處理，將來會成為大敗壞。

「懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作就可得智慧……尚且在夏天預備食物。」（箴言 6:6-8）

為大(要作最大的事)於其細(從最小的事開始處理)。

◎要作大事，是要在事情細微的時候。神的工作常從不起眼的地方開始。伯利恆的小馬槽，改變了世界。
「誰藐視這日的事為小呢？」（撒迦利亞書 4:10）

天下難事(困難的事)必作於易(都是從容易簡單開始)。

◎這是因為天下的難事，必從容易而來。秩序，是神創造的原則。沒有次序，就沒有成長。沒有細節，就沒有偉大。

「凡事都要規規矩矩地按著次序行。」（哥林多前書 14:40）

天下大事必作於細。

◎這是因為天下的大事，必從細小而來。

是以聖人終不為大(不自以為偉大)，故能成其大。

◎所以聖人不認為自己偉大，所以能成就偉大的事來。這一句與十字架精神完全呼應。真正的偉大不是爭來的，而是神所升高的。

「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」（馬太福音 23:12）

夫輕諾(輕易承諾)必寡信(缺少信用)。

◎輕易許下承諾的人，必定缺少信用。誠信，是屬靈人格的重量。輕諾的人，話語沒有分量；慎言的人，話語有重量。
「你許願不還，不如不許。」（傳道書 5:5）
「你們的話，是，就說是；不是，就說不是。」（馬太福音 5:37）

多易(認為太容易)必多難(作起來必有很多困難)。

◎知易行難：把事情看的太容易，必定會遭遇很多困難。驕傲會讓人低估風險。敬畏則讓人謹慎。敬畏神的人，反而更踏實。

「智慧人懼怕，就遠離惡事；愚妄人卻狂傲自恃。」（箴言 14:16）

是以聖人猶難之(以易為難)，故終無難矣。

◎所以聖人都把容易的事看作是很困難，所以他在作事的時候，就始終沒有困難的事發生。真正的智慧不是勇猛，而是預備。屬靈的成熟，是把每件事都交在神面前審視，因此減少失敗。
「你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費呢？」（路加福音 14:28）
「通達人見禍藏躲；愚蒙人前往受害。」（箴言 22:3）