馬太福音第19章法利賽人試探耶穌 查經資料 伯特利教會黃哲輝牧師
主題:法利賽人試探耶穌
Ⅰ、本章大綱。
壹、論休妻。V.1-12
貳、為小孩子祝福。V.13-15
參、論如何得永生。V.16-30
Ⅱ、本章內容。
壹、論休妻。V.1-12
一、地點。太19:1
耶穌說完了這些話,就離開加利利,來到猶太的境界約但河外。
二、問題與情況。
1.有許多人跟著他,他就在那裏把他們的病人治好了。太19:2
2.有法利賽人來試探耶穌,太19:3
3.說:「人無論甚麼緣故都可以休妻麼?」
三、耶穌的回答:
1.從神創造的角度
A.那起初造人的,是造男造女,太19:4
2.人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。太19:5
2.這經你們沒有念過麼?太19:5
3.既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。太19:6
4.所以,神配合的,人不可分開。」
四、法利賽人再問。太19:7
法利賽人說:「這樣,摩西為甚麼吩咐給妻子休書,就可以休他呢?」
五、耶穌再回答。太19:8-太19:9
1.耶穌說:「摩西因為你們的心硬,所以許你們休妻,太19:8
2.但起初並不是這樣。太19:8
3.我告訴你們,凡休妻另娶的,太19:9
A.若不是為淫亂的緣故,就是犯姦淫了;
B.有人娶那被休的婦人,也是犯姦淫了。」
六、門徒對耶穌說:太19:10
人和妻子既是這樣,倒不如不娶
七、耶穌回答門徒
1.耶穌說:「這話不是人都能領受的,太19:11
2.惟獨賜給誰,誰纔能領受。太19:11
3.原因不同,這話誰能領受就可以領受。。太19:12
A.因為有生來是閹人,
B.也有被人閹的,
C.並有為天國的緣故自閹的。」
貳、為小孩子祝福。V.13-15
一、當時的情況。太19:13
1.那時,有人帶著小孩子來見耶穌,
2.要耶穌給他們按手禱告,
3.門徒就責備那些人。
二、耶穌的處理。
1.耶穌說:「讓小孩子到我這裏來,太19:14
2.不要禁止他們;太19:14
3.因為在天國的,正是這樣的人。」太19:14
4.耶穌給他們按手,就離開那地方去了。太19:15
參、論如何得永生。V.16-30
一、當時情況。
1.有一個人來見耶穌,太19:16
2.說:「夫子(有古卷:良善的夫子),我該作甚麼善事纔能得永生?」
二、耶穌回答的過程。
1.耶穌對他說:「你為甚麼以善事問我呢?太19:17
A.只有一位是善的.太19:17
(有古卷:你為什麼稱我是良善的?除了神以外,沒有一個良善的)。
B.你若要進入永生,就當遵守誡命。」太19:17
三、那少年人再問。太19:18
他說:「甚麼誡命?」
四、耶穌再回答說:。太19:18
1.就是不可殺人;
2.不可姦淫;
3.不可偷盜;
4.不可作假見證;
5.當孝敬父母,又當愛人如己。」太19:19
五、那少年人說:太19:20
「這一切我都遵守了,還缺少甚麼呢?」
六、耶穌給少年人挑戰。太19:21
1.耶穌說:你若願意作完全人,
A.可去變賣你所有的,
B.分給窮人,
C.就必有財寶在天上;
2.你還要來跟從我。」
七、少年人的回應。太19:22
1.那少年人聽見這話,就憂憂愁愁的走了,
2.因為他的產業很多。
八、耶穌與門徒討論這少年人的事。
1. 耶穌對門徒說:
A.我實在告訴你們,財主進天國是難的。太19:23
B.我又告訴你們,太19:24
駱駝穿過針的眼,比財主進神的國還容易呢!」
2.門徒聽見這話,就希奇得很,太19:25
說:「這樣誰能得救呢?」
3.耶穌看著他們,說:太19:26
「在人這是不能的,在神凡事都能。」
4.彼得就對他說:太19:27
「看哪,我們已經撇下所有的跟從你,將來我們要得甚麼呢?」
5.耶穌說:我實在告訴你們,
A.你們這跟從我的人,太19:28
a.到復興的時候,人子坐在他榮耀的寶座上,
b.你們也要坐在十二個寶座上,
c.審判以色列十二個支派。
B.凡為我的名撇下,必要得著百倍,並且承受永生。太19:29
房屋,或是弟兄、姐妹、父親、母親、(有古卷加:妻子)兒女、田地
C.然而,有許多在前的,將要在後;在後的,將要在前。」太19:30
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總計: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。
最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。
「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起,興起為耶穌,
當靠祂剛強站穩;
因肉體的私慾將拖垮你,
千萬不要依恃你自己。