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19. 馬太福音第19章法利賽人試探耶穌

馬太福音第19章法利賽人試探耶穌  查經資料   伯特利教會黃哲輝牧師

 

主題:法利賽人試探耶穌

Ⅰ、本章大綱。

壹、論休妻。V.1-12

貳、為小孩子祝福。V.13-15

參、論如何得永生。V.16-30

Ⅱ、本章內容。

壹、論休妻。V.1-12

一、地點。太19:1 

耶穌說完了這些話,就離開加利利,來到猶太的境界約但河外。

二、問題與情況。

1.有許多人跟著他,他就在那裏把他們的病人治好了。太19:2 

2.有法利賽人來試探耶穌,太19:3 

3.說:「人無論甚麼緣故都可以休妻麼?」

三、耶穌的回答:

1.從神創造的角度

A.那起初造人的,是造男造女,太19:4 

2.人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。太19:5

2.這經你們沒有念過麼?太19:5

3.既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。太19:6 

4.所以,神配合的,人不可分開。」

四、法利賽人再問。太19:7

法利賽人說:「這樣,摩西為甚麼吩咐給妻子休書,就可以休他呢?」

五、耶穌再回答。太19:8-19:9

1.耶穌說:「摩西因為你們的心硬,所以許你們休妻,太19:8

2.但起初並不是這樣。太19:8

3.我告訴你們,凡休妻另娶的,太19:9 

A.若不是為淫亂的緣故,就是犯姦淫了;

B.有人娶那被休的婦人,也是犯姦淫了。」

六、門徒對耶穌說:太19:10

人和妻子既是這樣,倒不如不娶

七、耶穌回答門徒

1.耶穌說:「這話不是人都能領受的,太19:11

2.惟獨賜給誰,誰纔能領受。太19:11

3.原因不同,這話誰能領受就可以領受。。太19:12

A.因為有生來是閹人,

B.也有被人閹的,

C.並有為天國的緣故自閹的。」

貳、為小孩子祝福。V.13-15

一、當時的情況。太19:13

1.那時,有人帶著小孩子來見耶穌,

2.要耶穌給他們按手禱告,

3.門徒就責備那些人。

二、耶穌的處理。

1.耶穌說:「讓小孩子到我這裏來,太19:14

2.不要禁止他們;太19:14

3.因為在天國的,正是這樣的人。」太19:14

4.耶穌給他們按手,就離開那地方去了。太19:15

參、論如何得永生。V.16-30

一、當時情況。

1.有一個人來見耶穌,太19:16

2.說:「夫子(有古卷:良善的夫子),我該作甚麼善事纔能得永生?」

二、耶穌回答的過程。

1.耶穌對他說:「你為甚麼以善事問我呢?太19:17

A.只有一位是善的.19:17

(有古卷:你為什麼稱我是良善的?除了神以外,沒有一個良善的)。

B.你若要進入永生,就當遵守誡命。」太19:17

三、那少年人再問。太19:18

他說:「甚麼誡命?」

四、耶穌再回答說:。太19:18

1.就是不可殺人;

2.不可姦淫;

3.不可偷盜;

4.不可作假見證;

5.當孝敬父母,又當愛人如己。」太19:19

五、那少年人說:太19:20

「這一切我都遵守了,還缺少甚麼呢?」

六、耶穌給少年人挑戰。太19:21

1.耶穌說:你若願意作完全人,

A.可去變賣你所有的,

B.分給窮人,

C.就必有財寶在天上;

2.你還要來跟從我。」

七、少年人的回應。太19:22

1.那少年人聽見這話,就憂憂愁愁的走了,

2.因為他的產業很多。

八、耶穌與門徒討論這少年人的事。

1. 耶穌對門徒說:

A.我實在告訴你們,財主進天國是難的。太19:23

B.我又告訴你們,太19:24

駱駝穿過針的眼,比財主進神的國還容易呢!」

2.門徒聽見這話,就希奇得很,太19:25

說:「這樣誰能得救呢?」

3.耶穌看著他們,說:太19:26

「在人這是不能的,在神凡事都能。」

4.彼得就對他說:太19:27

「看哪,我們已經撇下所有的跟從你,將來我們要得甚麼呢?」

5.耶穌說:我實在告訴你們,

A.你們這跟從我的人,太19:28

a.到復興的時候,人子坐在他榮耀的寶座上,

b.你們也要坐在十二個寶座上,

c.審判以色列十二個支派。

B.凡為我的名撇下,必要得著百倍,並且承受永生。太19:29

房屋,或是弟兄、姐妹、父親、母親、(有古卷加:妻子)兒女、田地

C.然而,有許多在前的,將要在後;在後的,將要在前。」太19:30


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(04月29日)
四月廿九日 「以利亞與我們是一樣性情的人。」雅各書五章17節 我們要為此感謝神,以利亞躺在羅騰樹下,訴苦埋怨,疑惑不信,真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候,情況立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人,他卻禱告了又禱告,這是最重要的一點,不僅是懇切禱告,而是「他禱告了又禱告」。繼續不斷的禱告,我們從這一點教訓上應有所得著,因其關鍵所在,乃是必須繼續不斷的禱告。 以利亞上了迦密山頂,他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啟示。當時所需要的不是降下火來,而是降雨;能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們,他屈身在地,將臉伏在兩膝之中;使自己的視覺和聽覺與外界隔絕,一切不見不聞。 以利亞對他僕人說:「你上去觀看」。他去了回來,很簡單地報告道:「沒有什麼」。 我們若處於這種情形下將如何呢? 我們會說:「這是同我所料想的一樣」!於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎?不,他說:「再去看看」。他的僕人回來報告說:「沒有什麼」!「再去看」。「沒有什麼」。 後來,僕人回來報告道:「有手掌那麼大的一小片雲」。手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起,霎時間降下雨來;亞哈雖有快馬拉車,也來不及趕回撒瑪利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕,專心注目於神;眼見是憑觀察,甚麼也看不到;視覺雖帶來毫無希望的消息,信心則繼續堅持,「禱告了又禱告」。如何方能如此禱告而發生效力呢?讓視覺帶來任何失望的報告,都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽,即使遲延不答,也是出於祂的美意。           ─皮爾生 下面是三個孩子對信心所下的定義,可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說:「信心是去握住基督」;第二個孩子說:「信心是抓牢基督」,第三個孩子說:「信心是絕不放鬆基督」。
■ 英文荒漠甘泉(04月29日)
April 29  "Elias was a man subject to like passions as we are."(James 5:17.)  THANK God for that! He got under a juniper tree, as you and I have often done; he complained and murmured, as we have often done; was unbelieving, as we have often been. But that was not the case when he really got into touch with God. Though "a man subject to like passions as we are,""earnestly," but "he prayed in prayer." He kept on praying. What is the lesson here? You must keep praying.  Come up on the top of Carmel, and see that remarkable parable of Faith and Sight. It was not the descent of the fire that now was necessary, but the descent of the flood' and the man that can command the fire can command the flood by the same means and methods. We are told that he bowed himself to the ground with his face between his knees; that is, shutting out all sights and sounds. He was putting himself in a position where, beneath his mantle, he could neither see nor hear what was going forward.  He said to his servant, "Go and take an observation." He went and came back, and said─how sublimely brief! one word─"Nothing!"  What do we do under such circumstances?  We say, "It is just as I expected!" and we give up praying. Did Elijah? No, he said, "Go again." His servant again came back and said, "Nothing!" "Go again." "Nothing!"  By and by he came back, and said, "There is a little cloud like a man's hand." A man's hand had been raised in supplication, and presently down came the rain; and Ahab had not time to get back to the gate of Samaria with all his fast steeds. This is a parable of Faith and Sight─faith shutting itself up with God; sight taking observations and seeing nothing; faith going right on, and "praying in prayer," with utterly hopeless reports from sight.  Do you know how to pray that way, how to pray prevailingly? Let sight give as discouraging reports as it may, but pay no attention to these. The living God is still in the heavens and even to delay is part of His goodness. ─Arthur T. Pierson.  Each of three boys gave a definition of faith which is an illustration of the tenacity of faith. The first boy said, "It is taking hold of Christ"; the second, "Keeping hold"; and the third, "Not letting go."
■ 永活之泉(04月29日)
四月廿九日 不犯罪 「你們知道主曾顯現,是要除掉人的罪;在祂並沒有罪。凡住在祂裏面的,就不犯罪。」約翰一書三章5、6節 約翰把基督最後一晚所講到住在祂裏面的話,深刻在他心中,並在他的生命裏。他一直記得主有六次之多,說到愛祂並遵守祂的命令,乃是住在祂的愛裏,並接受父和祂兒子內住的途徑。所以在約翰老年時所寫的書信中,住在基督裏,就成了得著所應許之生活的鑰節。(約壹二6,24,28;三6,24;四13,16) 在我們所引的經文中,約翰教訓我們如何能蒙保守脫離罪:「凡住在祂裏面的,就不犯罪。」雖然我們的天性是有罪的,但我們若住在那位無罪的基督裏,就被釋放脫離罪的能力,並使我們一天過一天活著討神的喜悅。聖經記載主耶穌題到父時,這樣說「我常作祂所喜悅的事。」(約八29)所以約翰在書信中這樣寫:「親愛的弟兄啊,我們的心若不責備我們,就可以向神坦白無懼了,並且我們一切所求的就從他得著;因為我們遵守祂的命令,行祂所喜悅的事。」(約壹三22、23) 但願凡渴慕要得著自由,脫離罪惡權勢的人,都來接受這些簡單而意義深遠的話:「在祂並沒有罪。」(約壹三5)「我得以在祂裏面,是本乎神。」(參林前一30)「那在基督裏堅固我們的,就是神。」(林後一21)當我們尋求要住在那位沒有罪的主裏面時,基督就要在聖靈的大能裏,在我裏面實在活出祂自己的生命,並使我能過一種在凡事上討祂喜悅的生活。 親愛的神的兒女啊,你是被神呼召來過一種生活,在那生活裏,你的盼望就是對這位全能的神的信心。這是偉大的信心、堅強的信心、持續的信心。當你天天花時間將自己降服於那位平安的神,也就是在各樣善事上成全你,叫你遵行祂的旨意的神時,你就會經歷到:你心中所未曾想到的事,正是神所要作在那些等候祂的人裏面的。 「凡住在祂裏面的,就不犯罪。」這應許是確實的:全能的神保證說,祂要在你裏面,藉著基督耶穌行祂所喜悅的事。要在這樣的信心裏住在祂裏面。 「凡住在祂裏面的,就不犯罪。」「我不是對你說,你若信,就必看見神的榮耀麼?」(約十一40)
■ 中文屬天日子(04月29日)
四月廿九日 不預知是一種幸福 「我們……將來如何,還未顯明。」約翰一書三章2節 自然,我們老是希求事前知道,以不能預先知道為一件不幸的事。我們以為我們必要達到某種一定的目標,但那不是屬靈的生命的本性。誰知屬靈的生命的本性,就是我們在不穩定裡面有所確知。若然,我們不必求一個固定的歸宿。常識說:「我如果在那個景況裡……」我們不能設想,我們所未經過的任何光景。 希求預先知道是常識生活的標記,在未全知中,而能放下心來,是靈性生活的標記。確信神,意思是我們在一切的途徑上,不必要求預先知道。我們不知道這一天有甚麼事發生,這實在是一種可喜的情況,但大多數人都以為是可歎息的。我們不一定知道我們舉手投足之後的結果如何,但是應該知道神是可靠的,是穩定的。我們順從神,努力當前的本分,祂準定使我們的生命緊張有趣。倘使我們成了某條信條的遵守者,我們在靈性上就死了;我們再不能稱為是信神者,僅能說,是相信對於神的信條。耶穌說:「你們若不變成像小孩子……」靈性生活是小孩子的生活。我們不是抓不住神,卻是不必預知祂將要做的事,如果我們只抓住我們的信條,我們就會自重嚴肅起來,而且有了定見;但當我們與神發生正當關係的時候,生命就充滿了伸縮性而在不預知中有快樂和期望。 耶穌沒有說:「要信那些關於我的事,乃是信我」。將這一切的事託付祂,不管祂將要來到的榮耀如何,祂是定然要來的,永遠忠誠於祂吧!
■ 中文上海嗎哪(04月29日)
四月廿九日 「我卻不以性命為念……只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事……。」使徒行傳廿章24節 這個完成我們個人職事的觀念可說是最嚴肅的一個,因為在基督的生命中,沒有比未完成的事工更叫人悲哀的。 當我回顧神的事工時,我可以看到很多人所未完成的職事。士師記告訴我們,因為神的子民在進迦南地時,沒有完成他們的工作,結果以色列民族有五百年的衰微歷史。雖然他們戰勝耶利哥城,打敗了卅一個王國、把地分給十二支派的族人,但是卻在各處留下不少尚未佔領的要塞,以及許多未逐之族。結果不久後,這些未逐之族竟征服了以色列、使約書亞所得之地全部被奪回。 讓我們看看以利亞的事工,他在迦密山上的勝利可說是世人最驚訝的成就,但是沒有人不對他勝利後第二天的表現感到傷心。耶洗別只稍微地動了動她的手指,以利亞就逃到曠野去,讓神的敵人奪取到他們所計劃的範圍。 事工光是持續一段短時間是不夠的,因為得勝在乎最後一步。願神將保羅行完其路程的觀念放在我們心中,如他所說:只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,證明神恩惠的福音。
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