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19. 馬太福音第19章法利賽人試探耶穌

馬太福音第19章法利賽人試探耶穌  查經資料   伯特利教會黃哲輝牧師

 

主題:法利賽人試探耶穌

Ⅰ、本章大綱。

壹、論休妻。V.1-12

貳、為小孩子祝福。V.13-15

參、論如何得永生。V.16-30

Ⅱ、本章內容。

壹、論休妻。V.1-12

一、地點。太19:1 

耶穌說完了這些話,就離開加利利,來到猶太的境界約但河外。

二、問題與情況。

1.有許多人跟著他,他就在那裏把他們的病人治好了。太19:2 

2.有法利賽人來試探耶穌,太19:3 

3.說:「人無論甚麼緣故都可以休妻麼?」

三、耶穌的回答:

1.從神創造的角度

A.那起初造人的,是造男造女,太19:4 

2.人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。太19:5

2.這經你們沒有念過麼?太19:5

3.既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。太19:6 

4.所以,神配合的,人不可分開。」

四、法利賽人再問。太19:7

法利賽人說:「這樣,摩西為甚麼吩咐給妻子休書,就可以休他呢?」

五、耶穌再回答。太19:8-19:9

1.耶穌說:「摩西因為你們的心硬,所以許你們休妻,太19:8

2.但起初並不是這樣。太19:8

3.我告訴你們,凡休妻另娶的,太19:9 

A.若不是為淫亂的緣故,就是犯姦淫了;

B.有人娶那被休的婦人,也是犯姦淫了。」

六、門徒對耶穌說:太19:10

人和妻子既是這樣,倒不如不娶

七、耶穌回答門徒

1.耶穌說:「這話不是人都能領受的,太19:11

2.惟獨賜給誰,誰纔能領受。太19:11

3.原因不同,這話誰能領受就可以領受。。太19:12

A.因為有生來是閹人,

B.也有被人閹的,

C.並有為天國的緣故自閹的。」

貳、為小孩子祝福。V.13-15

一、當時的情況。太19:13

1.那時,有人帶著小孩子來見耶穌,

2.要耶穌給他們按手禱告,

3.門徒就責備那些人。

二、耶穌的處理。

1.耶穌說:「讓小孩子到我這裏來,太19:14

2.不要禁止他們;太19:14

3.因為在天國的,正是這樣的人。」太19:14

4.耶穌給他們按手,就離開那地方去了。太19:15

參、論如何得永生。V.16-30

一、當時情況。

1.有一個人來見耶穌,太19:16

2.說:「夫子(有古卷:良善的夫子),我該作甚麼善事纔能得永生?」

二、耶穌回答的過程。

1.耶穌對他說:「你為甚麼以善事問我呢?太19:17

A.只有一位是善的.19:17

(有古卷:你為什麼稱我是良善的?除了神以外,沒有一個良善的)。

B.你若要進入永生,就當遵守誡命。」太19:17

三、那少年人再問。太19:18

他說:「甚麼誡命?」

四、耶穌再回答說:。太19:18

1.就是不可殺人;

2.不可姦淫;

3.不可偷盜;

4.不可作假見證;

5.當孝敬父母,又當愛人如己。」太19:19

五、那少年人說:太19:20

「這一切我都遵守了,還缺少甚麼呢?」

六、耶穌給少年人挑戰。太19:21

1.耶穌說:你若願意作完全人,

A.可去變賣你所有的,

B.分給窮人,

C.就必有財寶在天上;

2.你還要來跟從我。」

七、少年人的回應。太19:22

1.那少年人聽見這話,就憂憂愁愁的走了,

2.因為他的產業很多。

八、耶穌與門徒討論這少年人的事。

1. 耶穌對門徒說:

A.我實在告訴你們,財主進天國是難的。太19:23

B.我又告訴你們,太19:24

駱駝穿過針的眼,比財主進神的國還容易呢!」

2.門徒聽見這話,就希奇得很,太19:25

說:「這樣誰能得救呢?」

3.耶穌看著他們,說:太19:26

「在人這是不能的,在神凡事都能。」

4.彼得就對他說:太19:27

「看哪,我們已經撇下所有的跟從你,將來我們要得甚麼呢?」

5.耶穌說:我實在告訴你們,

A.你們這跟從我的人,太19:28

a.到復興的時候,人子坐在他榮耀的寶座上,

b.你們也要坐在十二個寶座上,

c.審判以色列十二個支派。

B.凡為我的名撇下,必要得著百倍,並且承受永生。太19:29

房屋,或是弟兄、姐妹、父親、母親、(有古卷加:妻子)兒女、田地

C.然而,有許多在前的,將要在後;在後的,將要在前。」太19:30


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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處,祂救拔我,因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢?這不是別的,乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處,是先經過羞恥和侮辱的。
              ─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。」(出十九章4節)

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏,
    我問主:
    「我這小舟將被潮水帶往何方,
    是否要到翻騰的大海」?
    主回答說:
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁,
    憂心如焚,
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    「這是歸我之道」。
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    可是一受挫,
    我不明白其中奧秘,
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     我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中,
    我的幸福非言語所可形容,
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      我被帶入祂的心中。
              ─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

     AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
              ─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
              ─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日 基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日 人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。

    「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起,興起為耶穌,
    當靠祂剛強站穩;
    因肉體的私慾將拖垮你,
    千萬不要依恃你自己。