馬太福音第18章教導門徒關係 查經資料 伯特利教會黃哲輝牧師
主題：天國誰最大
Ⅰ、本章大綱。
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一、天國最大的是謙卑像小孩子。V.2-4 |
對已 |
謙卑 |
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二、天國最大的是接待小孩。V.5-9 |
對人 |
接待 |
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三、天國最大的是看重小子的一個。V.10-11 |
看重 |
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四、天國最大的是找回迷失的羊。V.12-14 |
找回 |
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五、天國最大的是能主動和別人和好。V.15-20 |
衝突 |
和好 |
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六、天國最大的是饒恕人的人。V.21-35 |
饒恕 |
Ⅱ、本章內容。
1.當時，門徒進前來，太18:1
2.問耶穌說：「天國裏誰是最大的？」
一、天國最大的是謙卑像小孩子。V.2-4
1.耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，太18:2
2.你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。太18:3
說：「我實在告訴你們，
3.凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。太18:4
二、天國最大的是接待小孩。V.5-9
1.凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。」太18:5
2.凡使這信我的一個小子跌倒的，太18:6
倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裏。
3.這世界有禍了，因為將人絆倒；太18:7
絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！
4.倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。太18:8
A.你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，
強如有兩手兩腳被丟在永火裏。
B.倘若你一隻眼叫你跌倒，就把他剜出來丟掉。太18:9
你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裏。
三、天國最大的是看重小子的一個。V.10-11
1.「你們要小心，不可輕看這小子裏的一個；太18:10
2.我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。太18:11
（有古卷加：人子來，為要拯救失喪的人。）
四、天國最大的是找回迷失的羊。V.12-14
1.問題。太18:12
A.一個人若有一百隻羊，
B.一隻走迷了路，你們的意思如何？
2.處理方式。
A.他豈不撇下這九十九隻，太18:12
B.往山裏去找那隻迷路的羊麼？太18:12
C.若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，太18:13
D.比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！太18:13
3.你們在天上的父也是這樣，太18:14
不願意這小子裏失喪一個。」
五、天國最大的是能主動和別人和好。V.15-20
1.情況：
倘若你的弟兄得罪你，太18:15
2.方法：
A.你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。太18:15
B.他若聽你，你便得了你的弟兄；太18:15
C.他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，太18:16
要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。
D.若是不聽他們，就告訴教會；太18:17
E.若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。太18:17
3.結果：
A.凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；太18:18
B.凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。太18:18
C.若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求甚麼事，太18:19
我在天上的父必為他們成全。
D.因為無論在那裏，有兩三個人奉我的名聚會，太18:20
那裏就有我在他們中間。」
六、天國最大的是饒恕人的人。V.21-35
1.彼得的問題。太18:21
A.那時，彼得進前來，
B對耶穌說：「主阿，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？
C.到七次可以麼？」
2.耶穌的回答。太18:22
A.耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。
B.天國好像一個王要和他僕人算賬。太18:23
C.你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你麼
甲.主人免了僕人的債。
a.纔算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。太18:24
b.主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。太18:25
因為他沒有甚麼償還之物，
c.那僕人就俯伏拜他，太18:26
d.說：『主阿，寬容我，將來我都要還清。』太18:26
e.那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，太18:27
並且免了他的債。
乙.僕人沒有免了同伴的債。
a.那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子太18:28，
b.便揪著他，掐住他的喉嚨，說：『你把所欠的還我！』18:28，
c.他的同伴就俯伏央求他，太18:29
說：『寬容我罷，將來我必還清。』太18:29
d.他不肯，竟去把他下在監裏，等他還了所欠的債。太18:30
e.眾同伴看見他所作的事就甚憂愁，太18:31
f.去把這事都告訴了主人。太18:31
丙.主人重新要求僕人還債。
a.於是主人叫了他來，太18:32
b.對他說：你這惡奴才！太18:32
c.你央求我,我就把你所欠的都免了.太18:32
d.你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你麼？』太18:33
e.主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。太18:34
D.你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄，太18:35
我天父也要這樣待你們了。」
| 今天： |   |
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| 總計： |      |
"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
17-1-1 馬太福音第17章生活應用