11月13日 一年的第318天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:徒10-12章
第10章主要在講:「彼得異象向外邦傳福音」。
在該撒利亞義大利營的百夫長哥尼流,是虔誠人、敬畏神、賙濟百姓、常常禱告的義人,在下午三點禱告時,在異象中天使吩咐找人去約帕叫彼得來,他就找三個人去,將近城時,彼得魂遊象外見異象,上帝一連三次叫他吃不潔淨的物,隨即收回天上,彼得正猜疑,那三人就來彼得,住了一宿後,彼得就同約帕的弟兄,進入該撒利亞,哥尼流跟他講他的經歷的異象,於是於彼得就開口向他們講道,還說話的時候,他們就被聖靈充滿說方言,於是彼得就為他們施洗。
◎心得分享:上帝要彼得向外邦人宣教,但是因為他拒絕了,所以不潔淨的物就收回去,雖然他也向外邦人傳福音禱告,但是之後彼得的服事聖經就沒特別寫,反而保羅接著這個服事的異象,把福音往天下傳去,一旦我們拒絕神,神就很難再使用我們。
第11章主要在講:「外邦的安提阿教會興旺」。
使徒和猶大眾弟兄指責彼得進入未受割禮的外邦人家與他們一同吃飯,彼得把他自己見異象的事以及為外邦人禱告,他們受聖靈和受洗的事告訴他們,眾人就不言語,只歸榮耀給上帝。門徒遭患難四散只向猶太人講,「居比路、古利奈人」到了安提阿向希臘人人傳講主耶穌,信而歸主的很久,耶路撒冷教會就打發巴拿巴到安提阿,巴拿巴就到大數找掃羅(保羅)到安提阿教會聚會,有一年之內,門徒稱為基督徒是從安提阿起首,有先知預言耶路撒冷有饑荒,果然有了,門徒就定意,照各人的力量捐錢,托巴拿巴和掃羅(保羅),送到眾長老那裡。
◎心得分享:安提阿教會是一個外邦人的教會,因為猶太人不對外邦人傳福音,但是因為「居比路、古利奈人」的熱心傳道,安提安的教會就成立,安提阿教會的增長就比耶路撒冷的教會更快更好,教會的存在是為了要使萬民作主門徒而存在,不是為信徒「彼此取暖」而設立的。
第12章主要在講:「雅各被殺彼得被天使救」。
希律王下手苦害教會,用刀殺了門徒雅各(第一個殉道的),見猶太人高興,就去捉拿彼得收在監裡,被兩條鐵鍊鎖著,當時教會為他切切禱告,天使拍彼得的肋旁,鐵鍊脫落,叫他束上帶子穿上鞋,跟著走,彼得不知道是真的,走過二層監牢,就來到臨街鐵門開了,走過一條街,才醒悟過來知道是天使救了他,彼得到了信徒聚集禱告的地方敲門,使女羅大聽見彼得的聲音,顧不得開門,就先跑去告訴眾人,眾人認為使女瘋了,彼得不住的敲門,他們開了門就甚驚奇,彼得擺手不要他們作聲,把天使領他出來的事告訴他們,天亮希律就把看守的人殺了,希律到了該撒利亞,他惱怒推羅、西頓人,他在所定的日子,穿上朝服,對百姓講論一番,百姓說:「這是神的聲音,不是人的聲音」,希律不歸榮耀給神,天使罰他,他就被蟲所咬,氣就絕了,上帝的道日漸興旺,巴拿巴和掃羅從耶路撒冷帶著馬可同去。
◎心得分享:這一章讓我們看到都是主耶穌的門徒,同樣的呼召,卻有不同樣的結局,有人早逝,有人晚逝,無論早逝或晚逝,相同的態度,就是為主殉道,人生活著重要的「不在乎長度,而是在乎深度與亮度」,求神幫助我們要活得精彩。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
HOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
-A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
-L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去,他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節,十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」?如果我們明瞭能每天支取祂的給予,那我們必須花時間認識祂。祂是誰?沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了!羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀,祂邀請與祂親近,傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章,且到這屬天極大思想深深刻在我心中:當天上降下災禍,而長老帶著一群人在羔羊前祟拜,並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中,犧牲與我同行,成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者;如這只是一個啟示,祂不可能內住在我裏面,則我們必須要順服並讚美祂,才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦!基督徒啊!深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身,而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者;而這些都能在今天每個時刻成為事實,以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我,困難在那裡呢?困難就在我的遺傳,這是我所無能為力的;我不聖潔,也不像聖潔,如果耶穌基督只向我說應當聖潔,祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者,是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼,當祂說應當聖潔的時候,我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思,是耶穌基督將祂裡面的遺傳性,放進人的裡面,而祂所給人的一切標準,都是根據那種性質:祂的教訓,無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的,不過是同意神在耶穌基督的十字架上,對於罪的判決。
新約之論重生,就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據,神便將聖靈放進他的心靈,而他的心靈,就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」(加四19)救贖的奇蹟,就是神將一種新的性情放進我的裡面,因此,得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣,而知我自己的力量有限時,耶穌說:「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要,神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質,放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類,聖靈也就怎樣因另一人而進入人類;救贖的意義,是我人能得脫離遺傳的罪,還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後,神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質,勝過追求神,那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足,則其他一切對我們而言都失去魅力;那時,神才會把我們所渴慕的賜給我們,因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且,在我們所得的一切事上,我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足,那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫,都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切,而只以神本身為滿足。那麼對我們來說,神所給我們的祝福,即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊,會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資,我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。