11月12日 一年的第317天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:徒06-09章
第06章主要在講:「選7執事司提反有靈膏」。
耶路撒冷教會人多了,事情多了,在對弱勢寡婦的供給的事就忽略,也引發了許多怨言,十二使徒說:「撇下上帝的道,去管理飯食,原是不合宜的」,所以要求他們選出七個執事管理飯食,執事的條件:「1.有好名聲,2.被聖靈充滿,3.智慧充足。」,而使徒的工作是「專心以祈禱、傳道為事」,於是選出七個執事,司提反就是七個執事之一,上帝的道興旺起來,許多祭司信從神的道,司提反滿有恩惠能力,行了奇事和神蹟,以智慧和聖靈說話與會堂人辯論,眾人敵擋不住,會堂的人就聳動百姓捉拿他,把他帶到公會,設假見證害他,公會裡的人定晴看他,見他的面貌好像天使的面貌。
◎心得分享:事業有專攻,有時為了要專一祈禱傳道,就很難把雜事管理的很好,然而很特別的是司提反,他不只是「1.有好名聲,2.被聖靈充滿,3.智慧充足。」的把事最的非常好的執事,卻更是祈禱傳道的好的僕人,求神也把司提反這種恩賜給我們,無論在屬世或屬靈的事上,都求神使用我們。
第07章主要在講:「司提反見證主為主殉道」。
司提反講道,從亞伯拉罕的蒙召,以撒生雅各,約瑟被賣到埃及,摩西被興起,帶以以色列出埃及、過紅海,在曠野四十年,約書亞把帳幕搬進承受為業應許之地,直存到大衛,所羅門為上帝造聖殿,說:「你們硬著頸項,心與耳未受割禮,時常抗拒聖靈,逼迫殺了先知,也把義者耶穌賣了殺了,你們受律法,竟不遵守」,眾人就極其惱怒、咬牙切齒,司提反被聖靈充滿,定晴望天,看見神的榮耀,耶穌站在上帝的右邊,他說:「我看見天開,人子站在上帝右邊」,眾人喊叫,摀著耳朵,齊心把他推到城外,用石頭打他,他說:「主耶穌收我的靈魂,不要將這罪歸給他們」,就死了,掃羅(保羅)喜悅司提反被害。
◎心得分享:「忠言逆耳」人都喜歡聽好聽的話,卻不喜歡聽真話,人的忿怒使人殺人,人的愛心使人饒恕,司提說:「主耶穌收我的靈魂,不要將這罪歸給他們」,正如箴言說:「不輕易發怒的勝過勇士,寬恕人的過失,便是自己的榮耀」,這一章讓我們看司提反像一位勇士,他的身上有了上帝的榮耀。
第08章主要在講:「門徒散各處傳道太監信」。
從司提司受害那日起,耶路撒冷大遭逼迫,掃羅(保羅)殘害教會,進基督徒的家裡,把他們拉著下在監裡。之後使徒分散各處傳道,腓利在撒瑪利亞城,宣講基督,醫病、趕鬼行了神蹟,行邪術的西門,看見了也信了耶穌受洗,彼得、約翰來到撒瑪利亞城,為他們受聖靈禱告,西門看見拿錢給使徒,希望也有能為人按手領受聖靈,彼說說:「上帝的恩賜不是用錢買的,你的心不正,你當懊悔這罪惡,求主赦免你」,西門請使徒為他禱告,求主赦免。腓利在曠野的路上,聽見太監埃提阿伯,坐在車上念先知以賽亞書不明白,腓利就給他講解,看見有水的地方,太監就受洗,腓利在各城宣講福音。
◎ 心得分享:掃羅殘害教會,但是教會越是受逼迫,福音越是廣傳,聖靈的能力動工越強,讓行邪術的西門羡慕不已,雖然他的動機不對,方法也用錯了,然而彼得責備他時,他就悔改,我們常常追求能力,然而能力是來看上帝,與上帝建立好關係,才能有好能力,腓利得到能力向太監傳福音,他就信主受洗,求神幫我們能帶人信主。
第09章主要在講:「保羅信主彼得使人復活」。
掃羅(保羅)向使徒口吐威嚇兇殺的話,要去向大祭司求文書給大馬色會堂:凡是信耶穌無論男女都捆綁到耶路撒冷,要回到大馬色的路上,天上大光照他,他就仆倒眼瞎,三日不能不喫不喝,上帝感動門徒亞拿尼亞去為掃羅(保羅)禱告,掃羅(保羅)眼睛好像有鱗立刻掉下,他就能看見,起來受洗,在各會堂宣傳耶穌,猶太人商議要在城門殺掃羅(保羅),門徒用筐子把他城牆上縋下去,耶路撒冷門徒,不接待掃羅(保羅),只有巴拿巴接待他,門徒打發他往大數去。彼得在呂大的家醫好癱瘓八年的以尼雅,彼得在約帕為已經死亡的廣行善事、多施賙濟的「多加」禱告,她就活了,有許多人信了主。
◎ 心得分享:保羅用腳踢刺是難的,是什麼改變了他呢?是上帝!先前逼迫人的,後來卻變成受逼迫的人,保羅不認為這是報應,他認為他是欠福音的債,所以他願意付這只活著就要不斷付出的代價,為主耶穌的緣故,當保羅傳福音,彼得也沒閒著,醫治癱瘓八年的,也使多加從死裡復活,求神幫助我們,無論得時不得時,總要傳福音。
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總計: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。
最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。
「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起,興起為耶穌,
當靠祂剛強站穩;
因肉體的私慾將拖垮你,
千萬不要依恃你自己。