馬太福音第16章指示門徒祂要上十字架 查經資料 伯特利教會黃哲輝牧師
Ⅰ、本章大綱。
壹、法利賽人和撒都該人來試探耶穌。V.1-12
貳、耶穌是誰。V.13-20
參、耶穌指示門徒—走上十字架。V.21-28
Ⅱ、本章內容。
壹、法利賽人和撒都該人來試探耶穌。V.1-12
一、試探的經過。
1.試探的問題。太16:1
A.法利賽人和撒都該人來試探耶穌，
B.請他從天上顯個神蹟給他們看。
2.耶穌面對試探的回答
A.神蹟是像天上的氣色可以知道。
耶穌回答說：「晚上天發紅，你們就說：『天必要晴。』太16:2
早晨天發紅，又發黑，你們就說：『今日必有風雨。」太16:3
B.神蹟是有時候須要分辨。
你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。太16:3
C.真正的神蹟是人悔改像約拿的神蹟。太16:4
a.一個邪惡淫亂的世代求神蹟，
b.除了約拿的神蹟以外，
c.再沒有神蹟給他看。」
3.試探的結果。
耶穌就離開他們去了。太16:4
二、防備法利賽人的酵（機會教育）
1.門徒不明白酵的問題。
A.門徒渡到那邊去，忘了帶餅。太16:5
B.耶穌對他們說：太16:6
「你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。」
C.門徒彼此議論說：太16:7
「這是因為我們沒有帶餅罷。」
2.耶穌的回答。
A.耶穌看出來，就說：太16:8
a.你們這小信的人，為甚麼因為沒有餅彼此議論呢？太16:8
b.你們還不明白麼？太16:9
c.不記得那五個餅分給五千人、又收拾了多少籃子的零碎麼？太16:9
d.也不記得那七個餅分給四千人、收拾了多少筐子零碎麼？太16:10
B.我對你們說：太16:11
a.『要防備法利賽人和撒都該人的酵』，這話不是指著餅說的，太16:11
b.你們怎麼不明白呢？」太16:11
c.門徒這纔曉得他說的不是叫他們防備餅的酵，太16:12
d.乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。太16:12
貳、耶穌是誰。V.13-20
一、地點：太16:13 耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，
二、耶穌問門徒的問題。
問題一：就問門徒說：「人說我（有古卷沒有我字），人子是誰？」太16:13
門徒回答。太16:14
1. 他們說：「有人說是施洗的約翰；
2. 有人說是以利亞；
3. 又有人說是耶利米或是先知裏的一位。」
問題二：耶穌說：「你們說我是誰？」太16:15
西門彼得回答說：太16:16
1.你是基督，
2.是永生神的兒子。
三、耶穌對彼得回答的肯定。
太16:17 耶穌對他說：
1.西門巴約拿，你是有福的！16:17
A.因為這不是屬血肉的指示你的，
B.乃是我在天上的父指示的。
2.改「西門」為「彼得」太16:18
我還告訴你，你是彼得，
3.我要把我的教會建造在這磐石上；太16:18
4.陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。太16:18
5.我要把天國的鑰匙給你，太16:19
A.凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；
B.凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」
四、結果。太16:20
當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。
參、耶穌指示門徒—走上十字架。V.21-28
一、時間：「從此」太16:21
從彼得認耶穌是基督是永生神的兒子之後。
二、十字架的路程。太16:21
1.耶穌纔指示門徒，他必須上耶路撒冷去，太16:21
2.受長老、祭司長、文士許多的苦，太16:21
3.並且被殺，太16:21
4.第三日復活。太16:21
三、十字架的抵擋。彼得。太16:22
1.彼得就拉著他，
2.勸他說：「主阿，萬不可如此！
3.這事必不臨到你身上。」
四、十字架的堅持。太16:23
1.耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去罷！太16:23
2.你是絆我腳的；
3.因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」
五、十字架的教導。太16:24-16:28
1.十字架的方法。太16:24於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，
A.就當捨己，
B.背起他的十字架
C.來跟從我。
2.十字架的原則。太16:25 因為，
A.凡要救自己生命（生命或作：靈魂；下同）的，必喪掉生命；
B.凡為我喪掉生命的，必得著生命。
3.十字架重點。生命太16:26
A.人若賺得全世界，賠上自己的生命，
（生命是比世界重要）
B.有甚麼益處呢？
（生命是真正對人有益處的，不是世界）
C.人還能拿甚麼換生命呢？
（生命是不可用錢換）
4.十字架的結果。16:27-16:28
A.人子要在他父的榮耀裏那時候，同著眾使者降臨太16:27
B.他要照各人的行為報應各人。
C.有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裏。」太16:28
a.我實在告訴你們，
b.站在這裏的，
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
15-1-1 馬太福音第15章生活應用