馬太福音第15章七餅幾條魚和迦南婦人的神蹟 查經資料 伯特利教會黃哲輝牧師
Ⅰ、本章大綱。
壹、法利賽人怪門徒不洗手。V.1-20
貳、醫治迦南婦女的女兒。V.21-28
參、加利利海邊山上的神蹟。V.29-39
Ⅱ、本章內容。
壹、法利賽人怪門徒不洗手。V.1-20
一、當時的問題。
1.那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，太15:1
2.說：你的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢？太15:2
3.因為喫飯的時候，他們不洗手。太15:2
二、當時的情況。
1. 耶穌的回答。
A.你們為甚麼因著你們的遺傳犯神的誡命呢？太15:3
B.神說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。太15:4
C.可以不孝敬父母。15:5-6
只要說：『無論何人對父母說：我所當奉給你的已經作了供獻，
D.這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命。
2.耶穌的責備。
A.他說：假冒為善的人，太15:7 以賽亞指著你們說的豫言是不錯
B.這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；太15:8
C.他們將人的吩咐當作道理教導人，太15:9
D.所以拜我也是枉然。」太15:9
3.耶穌的教導。
A.耶穌就叫了眾人來，對他們說：太15:10
B.你們要聽，也要明白。太15:10
C.入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」太15:11
4.法利賽人的反應。太15:12
A.當時，門徒進前來對他說：
B.法利賽人聽見這話，不服（原文是跌倒），你知道麼？」
5.耶穌的反應。
A. 耶穌回答說：凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。太15:13
B.任憑他們罷！太15:14
C.他們是瞎眼領路的；
D.若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裏。」
6、彼得的疑問。太15:15
彼得對耶穌說：「請將這比喻講給我們聽。」
7.耶穌的解釋。
A.耶穌說：「你們到如今還不明白麼？太15:16
B.豈不知.
a.入口的，是運到肚子裏，又落在茅廁裏麼？太15:17凡
b.惟獨出口的，是從心裏發出來的，這纔污穢人。太15:18
C.因為從心裏發出來的，太15:19
有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。
D.這都是污穢人的；至於不洗手喫飯，那卻不污穢人。」太15:20
貳、醫治迦南婦女的女兒。V.21-28
耶穌離開那裏，退到推羅、西頓的境內去。太15:21
一、婦人的禱告。
1.有一個迦南婦人，從那地方出來，太15:22
2.喊著說：「主阿，大衛的子孫，可憐我！太15:22
3.我女兒被鬼附得甚苦。」太15:22
4.耶穌卻一言不答。太15:23
5.門徒進前來，求他說：太15:23
A.這婦人在我們後頭喊叫，
B.請打發他走罷。
二、婦人被拒絕。
1.耶穌說：「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裏去。」太15:24
2.那婦人來拜他，說：「主阿，幫助我！」太15:25
三、婦人被責備。
1.他回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗喫。」太15:26
2.婦人說：主阿，不錯；太15:27
3.但是狗也喫他主人桌子上掉下來的碎渣兒。」
四、婦人的信心。
1.耶穌說：「婦人，你的信心是大的！太15:28
2.照你所要的，給你成全了罷。太15:28
3.從那時候，他女兒就好了。太15:28
參、加利利海邊山上的神蹟。V.29-39
一、醫病。
1.地點：耶穌離開那地方，來到靠近加利利的海邊，就上山坐下。太15:29
2.醫病的過程：
A.有許多人到他那裏，太15:30
帶著瘸子、瞎子、啞吧、有殘疾的，和好些別的病人，
B.都放在他腳前；太15:30
C.他就治好了他們。太15:30
3.醫病的結果。
A.甚至眾人都希奇；太15:31
B.因為看見啞吧說話，殘疾的痊癒，瘸子行走，瞎子看見，太15:31
C.他們就歸榮耀給以色列的神。太15:31
二、四千人喫飽。
1.原因。
A.耶穌叫門徒來，太15:32
B.說：我憐憫這眾人，太15:32
因為他們同我在這裏已經三天，也沒有喫的了。太15:32
C.我不願意叫他們餓著回去，太15:32
D.恐怕在路上困乏。太15:32
2.過程（轉移）
A.門徒說：太15:33
我們在這野地，那裏有這麼多的餅叫這許多人喫飽呢？」
B.耶穌說：「你們有多少餅？」太15:34
C.他們說：「有七個，還有幾條小魚。」太15:34
D.他就吩咐眾人坐在地上，太15:35
E.拿著這七個餅和幾條魚，祝謝了，太15:36
F.擘開，遞給門徒；門徒又遞給眾人。太15:36
3.結果。
A.眾人都喫，並且喫飽了，太15:37
B.收拾剩下的零碎，裝滿了七個筐子。太15:37
C.喫的人，除了婦女孩子，共有四千。太15:38
D.耶穌叫眾人散去，就上船，來到馬加丹的境界。太15:39
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
14-1-1 馬太福音第14章生活應用