11月10日 一年的第315天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：徒01-02章
使徒行傳第01章主要在講：「同心祈禱等候選馬提亞」。
這一章主要是講：耶穌復活四十天之後要升天，吩付門徒要等候「聖靈的洗」，門徒興奮的問耶穌：「復興以色列國是在這個時候嗎？」，耶穌沒有回答他們的問題，只告訴他們聖靈要降下能力，他們的工作就是往普天下去作見證，於是耶穌升上天，說祂如何升天，也要怎樣來。門徒聽從了耶穌的吩咐，一起同心，有一百廿人，在馬可樓上，恆切禱告，當時彼得站起來，對他們講道：「說明了賣耶穌的猶大的死，要求選擧一位使徒，代替猶大的位分」，於是選出了「馬提亞」和十一個使徒同列。
◎心得分享：我們可以不知道「上帝復興」的時間，但是我們不能不知道耶穌的吩咐，就是「我們要等候受聖靈的洗，得到聖靈的能力，到地極為主作見證」，我們人最想知道的「時機」，但是上帝只要求我們「忠心」，被聖靈充滿得能力，到地極傳福音，這是比「時機」更重要的。
使徒行傳第02章主要在講：「聖靈降臨講道會千人信」。
五甸節的時候，門徒聚在一起禱告，聖靈降靈充滿他們所坐的房子，他們的舌頭如火焰顯現，他們就被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話，眾人有的納悶，有的驚訝猜疑，彼此說這是其麼意恩，還有人譏笑說，他們是新酒灌滿，彼得和十一個使徒向他們說明解釋這一切是應驗先知所說：「在末後的日子，神的靈要澆澆凡有血氣，神要將祂的靈澆灌祂的僕人和使女，你們釘在十字架上的耶穌，上帝已經立祂為主為基督」，眾人聽見這話，就覺得扎心，悔改受洗，那一天門徒添加三千人，使徒又行了許多奇事神蹟，眾人懼怕，信的人「凡物公用」，他們天天同心合意，恆切存著歡喜誠實的心用飯，主將得救的人，天天加給他們。
◎心得分享：從這一章發現教會的增長的幾個原因，首先是一定有「聖靈充滿」，雖然這會引起許多人的「驚訝、猜疑、譏笑」，但是要有人起來解釋、讓人覺得扎心，接著人就悔改受洗，領受恆心遵守上帝的教訓，彼此分享，同心合意，恆切存著歡喜誠實的心用飯，所以「聖靈的感動、聖經的恆心遵守、聖徒的同心合意」，是增長很重要的三個關鍵。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
11-9 11月09日讀經：約18-21章