1-1 教會中的敬拜讚美
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2006/12/30信心聖經神學院課程
Ⅰ、敬拜讚美的經文根據
壹、什麼是敬拜讚美。
A.敬拜是一種「事奉」=>
「..敬拜事奉..」申4:19，8:19，11:16，
17:3，29:26，30:17，32:16。
B.敬拜是一種「祭祀」=>
「..敬拜祭祀萬軍之耶和華」撒上1:3
C.敬拜是一種「聖潔的行為」=>
「..以聖潔的妝飾(行為)，敬拜耶和華」
詩29:2，96:9。
D.大衛的敬拜=>
1.在壇上獻燔祭。代下29:26-28
2.唱讚美耶和華的歌。代下29:26-28
3.用號並樂器相和。代下29:26-28
4.唱歌的唱歌、吹號的吹號直到獻完了。 代下29:26- 21
E.尼希米的敬拜。 1. 6
1.稱頌耶和華為至大的神。尼8:
2.舉手敬拜。尼8:6
3.應聲說「阿們、阿們」的敬拜。尼8:6
4.低頭敬拜。尼8:6
5.面伏於地的敬拜。 尼8:6
6.誦讀神律法的敬拜。尼8:7
7.講明神律法的敬拜。尼8:8
8.認罪悔改的敬拜。尼9:3
F.新約的敬拜。
1.將臉伏地敬拜。林前14:25
2.俯伏在寶座前敬拜。
（啟4:10,5:14,7:11,11:16）
（啟19:4,19:10）
二、「讚美」的經文
A.歌唱讚美 代下23:13，詩106:12
1.用靈歌唱 林前14:15
2.用悟性歌唱 林前14:15
3.用詩章、頌詞、靈歌 弗5:19
B.詩歌讚美 詩69:30，106:12
C.唱詩讚美 徒16:25
D.用嘴發出讚美 詩119:171
E.用極大的聲音讚美 代下20:19
F.揚聲讚美 代下5:13
G.稱謝讚美 代上23:30
H.時常讚美 詩35:28
I.等候讚美 詩65:1
J.用角聲、鼓瑟彈琴讚美 詩150:3
K.擊鼓跳舞讚美 150:4
L.用高聲大響的鈸讚美 150:5
M.向新歌讚美耶和華。 賽42:10，詩149:1
I.用各樣的樂器讚美神
代下5:13 吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸，用各種樂器，揚聲讚美耶和華說：耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！那時，耶和華的殿有雲充滿，
＃樂器的種類：
撒下6:5 ..用松香木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞。
代下5:13 ..吹號、敲鈸，用各種樂器...
但3:5角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各樣樂器的
詩92:2 用十弦的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音。
哈3:19 ..用絲弦的樂器。
詩8:1 （..迦特樂器..）
三、結論。
A.敬拜讚美--不是
1.敬拜讚美不是「某一種特定的音樂模式」。
2.敬拜讚美不是「某一教派所特有的」。例：靈恩派
3.敬拜讚美更不是「只限專業人士才可以作」。
B.敬拜讚美--是
1.敬拜讚美是「神的命令與要求」。
詩106:1 「你們要讚美神…」
2.敬拜讚美是「是敞開自己的心靈接受神」。
約4:23,24 「用心靈誠實敬拜」
3.敬拜讚美是「是向神表達內心的感受」。
詩42:11 「我的心哪！你為何憂悶」
C.敬拜讚美--定義
藉著音樂方式向神表明內心的喜、怒、哀、樂的情感，就是「敬拜讚美」。
D.定義與省思。
1.如果把領會當成是一種工作，一種表演，就不是敬拜讚美。
2.領會者在選詩歌時，就要先禱告，問上帝，你要我領那一些歌？
3.透過我領的詩歌，神你要我傳達什麼心意？
4.透過我領的詩歌，神你要我完成什麼目標？
5.透過我領的詩歌，神你要我們調整或改變什麼？
6.切記！領會不是講道，不要講太多話或見證。
7.若要講話，要簡短，講有信心的話。例神是我們盾牌，神是我們的安慰...
貳、敬拜讚美的重要。
A.敬拜讚美「舒發情感」。
【摩西的敬拜】=>表達對神拯救的感恩讚美。
1.敬拜讚美的原因。
a.因神大大戰勝。(出15:1)
b.因神是我的拯救。(出15:2)
2. 敬拜讚美的方式。
a.唱歌。(出15:1)b.讚美。(出15:2)c.尊榮。(出15:-19)d.拿鼓跳舞。(出15:20)e.歌頌。(15:21)
3 .敬拜讚美的影響。
讓他們有勇氣，繼續往前走。
B.敬拜讚美「影響戰爭」。
【摩西的敬拜】
決定了「約書亞戰勝」的關鍵 出17:8-16
C.敬拜讚美「城牆塌陷」。
【約書亞的敬拜】 書6章
D.敬拜讚美「國中太平」。
【底波拉的敬拜】 士5:1-31
E.敬拜讚美「驅離惡魔」。
【大衛的敬拜】 撒上16:32
F.敬拜讚美「建殿預備」。
【大衛與眾百姓的敬拜】 歷上16章
G.敬拜讚美「建立聖殿」。
【所羅門與眾百姓的敬拜】 歷下5章
H.敬拜讚美「重建聖殿」。
【尼希米與眾百姓的敬拜】 尼8:6-9:3
I.敬拜讚美「走上十架」。
【耶穌的唱詩敬拜】 太26:30，可14:26
J.敬拜讚美「監牢打開」。
【保羅的禱告唱詩敬拜】徒16:25
K.敬拜讚美「造就自已」。
【保羅用靈歌唱禱告造就自已】林前14:4,14
L.敬拜讚美「造就教會」。
【保羅用悟性歌唱禱告造就教會】林前14:12,15
參、敬拜讚美的方法。
一、建立平衡的禮拜。
1.心靈。2. 誠實。
二、產生動力的禮拜。
1.互動。(弗5:19)a.彼此對說b.口唱心和
2.感動。(帖後2:13)
3.行動。(約壹3:18)
三、追求目標的禮拜。
1.上帝得榮耀。(林前10:31)
2.別人得造就。(林前14:26)
3.自己得益處。 (林前10:23,24)
四、擴大功能的禮拜。
1.增加樂器的多樣性。
2.擴大音樂的多元性。
3.擴植事奉的合一性。
4.擴展更心的變化性。
Ⅲ、敬拜讚美與福音廣傳。
壹、讓敬拜讚美詩歌，成為卡拉OK主流。
一、拆毀「聖樂」與「俗樂」中間牆。
二、推動支持「本土化」詩歌的創作。
三、鼓勵創作者為福音「犧牲奉獻」。
貳、讓敬拜讚美詩歌，進入台灣音樂舞台。
一、培育音樂創作的人才。
二、開發台灣音樂的出路。
三、領導台灣音樂的流行。
參、讓敬拜讚美詩歌 ，安慰重建人的心靈。
一、教會詩歌是現代人的希望。
二、 教會詩歌是現代人的信心。
三、 教會詩歌是現代人的愛心。
四、 教會詩歌是現代人的安慰。
Ⅲ、敬拜讚美科技應用。
壹、音樂靈感的創作。
一、靈感來自喜樂
二、靈感來自文字
三、靈感來自旋律
貳、音樂創作的包裝。
一、主旋律的編曲 音樂半音通編曲程式簡介
1.程式編入「主旋律」(MOUSE)
2.鍵盤編入「主旋律」。
3.掃瞄編入「主旋律」。
4.錄音編入「主旋律」。
(聲音檔WAV轉音樂檔MID)
二、總節奏的編曲 BAND IN A BOX 9.0
三、樂譜表的編印 Encore 4.1
參、音樂網路的分享。
一、卡拉 OK 的軟体的應用
二、詩歌MIDI資料庫的建立
三、詩歌MIDI資料庫的應用
1.詩歌的查詢
2.詩歌的下戴
3.簡譜的程式
肆、相關的發問與問題的探討。
一.音樂半日通《主旋律編曲軟体》
二.Band in a box 9.0《自動編曲》
三.Cakewalk 9.0《音色編修程式》
四.Encore 4.3 印譜程式
五.Wingoov 0.9E《MIDI轉成WAV程式》
華人教會音樂網 詩歌查詢系統
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
1-1 聖樂編曲製作(MIDI)課程簡介