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一
我告訴你們
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1.使你們不至於跌倒
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約16:1 「我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。
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A.人要把你趕出會堂
B.殺你們以為事奉神
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約16:2 人要把你們趕出會堂，並且時候將到，凡殺你們的就以為是事奉神。
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C.他們是未曾認識父
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約16:3 他們這樣行，是因未曾認識父，也未曾認識我。
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2.是在我離開之後，叫你們可以想起我對你們說過
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約16:4 我將這事告訴你們，是叫你們到了時候可以想起我對你們說過了。」「我起先沒有將這事告訴你們，因為我與你們同在。
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約16:5 現今我往差我來的父那裏去，你們中間並沒有人問我：『你往那裏去？』
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3.你們就滿心憂愁
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約16:6 只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁。
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4.我去是與你們有益
A.保惠師要來
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約16:7 然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差他來。
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B.保惠師帶來感動
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約16:8 他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。
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a.為罪自己責備自己
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約16:9 為罪，是因他們不信我；
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b.為義自己責備自己
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約16:10為義是因我往父那裏去，你們就不再見我
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c.為審判自己責備自己
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約16:11 為審判，是因這世界的王受了審判。
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5.你們現在擔當不了
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約16:12 「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。
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二聖靈要告訴你們
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1.引導你們明白進入一切的真理
A.他不是憑自己說的
B.是把他所聽見都說出來
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約16:13 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。
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2.他要榮耀我
3.要將受於我的告訴你們
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約16:14 他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。
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約16:15 凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。」
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4.等不多時
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約16:16 「等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。」
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A.門徒不明白他所說的話
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約16:17 有幾個門徒就彼此說：「他對我們說：『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我』；又說：『因我往父那裏去。』這是甚麼意思呢？」
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約16:18 門徒彼此說：「他說『等不多時』到底是甚麼意思呢？我們不明白他所說的話。」
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約16:19 耶穌看出他們要問他，就說：「我說『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我』，你們為這話彼此相問麼？
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B.你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂
C.你們的憂愁要變為喜樂
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約16:20 我實實在在的告訴你們，你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。
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◎像婦人生產的時候就憂愁
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約16:21 婦人生產的時候就憂愁，因為他的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。
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D.我要再見你們，你們的心就喜樂是沒有人能奪去
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約16:22 你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。
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到那日：不用問我
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1.你們甚麼也就不問我了
2.你們若向父求甚麼，他必因我的名賜給你們
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約16:23 到那日，你們甚麼也就不問我了。我實實在在的告訴你們，你們若向父求甚麼，他必因我的名賜給你們。
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3.你們的喜樂可以滿足
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約16:24 向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」
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4.我不再用比喻對你們說，乃要將父明明的告訴你們
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約16:25 「這些事，我是用比喻對你們說的；時候將到，我不再用比喻對你們說，乃要將父明明的告訴你們。
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約16:26 到那日，你們要奉我的名祈求；我並不對你們說，我要為你們求父。
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約16:27 父自己愛你們；因為你們已經愛我，又信我是從父出來的。
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約16:28 我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裏去。」
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現在：放心在主裡面
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1.我們信你是從神出來的
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約16:29 門徒說：「如今你是明說，並不用比喻了。
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約16:30 現在我們曉得你凡事都知道，也不用人問你，因此我們信你是從神出來的。」
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約16:31 耶穌說：「現在你們信麼？
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2.我們會有失敗：
你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人
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約16:32 看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人；其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。
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3.在我裏面有平安在世上有苦難
4.放心，我已經勝了世界
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約16:33 我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」
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| 今天： |    |
| 昨天： |   |
| 總計： |    |
"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
15. 約翰福音第15章 主是葡萄樹