馬太福音第13章神國比喻 查經資料 伯特利教會黃哲輝牧師
Ⅰ、本章大綱。
壹、神國七種比喻。V.1-52
一.撒種比喻內容。V.1-9
二.用比喻的原因。V.10-16
三.用比喻的結果。51-52
貳、耶穌來到自己家鄉。53-58
Ⅱ、本章內容。
壹、神國七種比喻。V.1-52
一.神國比喻內容。V.1-52
1撒種(神國像種子)(會結果) 13:1-9
2麥子和稗子(神國象麥子)(會變壞)13:24-30
3芥菜種(神國像芥菜種)(會長)13:31-32
4麵酵(神國像麵酵)(會膨脹)13:33-35
5寶藏(天國像寶貝藏地)(可住的)13:44
6尋珠(神國像珍珠) (可攜帶)13:45-46
7撒網(神國像捕魚) (會揀選)13:47-50
二、用比喻的原因。V.10-16
太13:10門徒進前來，問耶穌說：「對眾人講話，為甚麼用比喻呢？」
1.耶穌回答說：「天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。太13:11
天國是奧祕（讓有心的明白，讓無心的不明白）
2.凡有的，還要加給他，叫他有餘；太13:12
凡沒有的，連他所有的，也要奪去。
3.是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。太13:13
所以我用比喻對他們講，
4.在他們身上，正應了以賽亞的豫言，太13:14
說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；
5.因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，太13:15
6.恐怕眼睛看見耳朵聽見心裏明白回轉過來我就醫治他們太13:15
7.你們眼睛耳朵是有福的。太13:16
但你們的眼睛是有福的，因為看見了；
你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。
三.用比喻的結果。51-52
1.門徒明白了。太13:51
A.耶穌說：「這一切的話你們都明白了麼？」
B.他們說：「我們明白了。」
2.能有分別新、舊受教的能力。太13:52
他說：「凡文士受教作天國的門徒，
就像一個家主從他庫裏拿出新舊的東西來。
貳、耶穌來到自己家鄉。53-58
太13:53 耶穌說完了這些比喻，就離開那裏，
一、在會堂教訓人。太13:54
來到自己的家鄉，在會堂裏教訓人，
二、人們的反應。太13:54-57
1.他們都希奇，
A.說：「這人從那裏有這等智慧和異能呢？13:54
B.這不是木匠的兒子麼？太13:55
C.他母親不是叫馬利亞麼？太13:55
D.他弟兄們不是叫雅各、約西（有古卷：約瑟）、西門、猶大麼？太13:55
E.他妹妹們不是都在我們這裏麼？太13:56
F.這人從那裏有這一切的事呢？」太13:56
2.他們就厭棄他（厭棄他：原文是因他跌倒）。太13:57
三、耶穌的反應。太13:57-58
1.耶穌他們說：大凡先知,除了本地本家之外,沒有不被人尊敬的.太13:57
2.耶穌就在那裏不多行異能了。太13:58
因為他們不信，
| 今天： |    |
| 昨天： |  |
| 總計： |     |
"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
12-1-1 馬太福音第12章生活應用