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6. 約翰福音第6章 五餅二魚/生命糧/行在水面

 

約翰福音第6章 五餅二魚/生命糧/行在水面

 

劇本:4306a五餅二魚(體驗版)
經文:約翰福音6:1-15
編劇:黃哲輝牧師
 
 
人物:耶穌、腓力、安德烈、路人甲、路人乙 
第一幕
    白:就在耶穌醫治38年的病人,這事以後,耶穌渡過加利利海,就是提比哩亞海。有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟,就跟隨他。耶穌上了山,和門徒一同坐在那裏。那時猶太人的逾越節近了。耶穌舉目看見許多人來,就對腓力說
    穌:這裡這麼多人,我們從那裏買餅叫這些人喫呢?
    白:他說這話是要試驗腓力;他自己原知道要怎樣行。
    力:「就是二十兩銀子的餅,叫他們各人喫一點也是不彀的。」
    白:有一個門徒,就是西門彼得的兄弟安得烈,對耶穌說:
烈:「在這裏有一個孩童,帶著五個大麥餅、兩條魚,只是分給這許多人還算甚麼呢?」
    穌:「你們叫眾人坐下。」
    白:原來那地方的草多,眾人就坐下,眾人的數目約有五千。
旁白+動作:耶穌拿起餅來,祝謝了,就分給那坐著的人;分魚也是這樣,都隨著他們所要的。他們喫飽了
    穌:「把剩下的零碎收拾起來,免得有蹧蹋的。」
旁白+動作:他們便將那五個大麥餅的零碎,就是眾人喫了剩下的,收拾起來,裝滿了十二個籃子。
甲:哇!太神奇了!這真是那要到世間來的先知!
乙:我們猶太人有救了!只要立耶穌作我們猶太人的王,我們就可以不愁喫,推翻羅馬政府,建立偉大猶大帝國。
甲:你說的對,我支持你,我們一起來立耶穌作我們猶太人的王。
    白:耶穌既知道眾人要來強逼他作王,就獨自又退到山上去了。

 

劇本:4306b耶穌履海(體驗版)
經文:約翰福音6:16-21
編劇:黃哲輝牧師
 
 
人物:耶穌、門徒甲、門徒乙、彼得
 
 
參考:太14:22-33
 
 
 
第一幕
    白:在耶穌行五餅二魚的神蹟那天的晚上,耶穌催門徒上船先渡到迦百農去,祂就獨自在山上禱告天已經黑了,耶穌還沒有來到他們那裏。於是的門徒下海邊去,上了船,要過海往迦百農去。忽然狂風大作,海就翻騰起來。門徒搖櫓,約行了十里多路,
甲:怎麼辦?風這麼大,主耶穌又不在我們這裡,沒有祂與我們同在,我們實在不應該上船。
乙:你不能這麼說,是我們的主,叫我們坐船到對岸,我們等了那麼久,都等不到祂,而這是最後一班的船,我們再不上船,就違背了主的旨意。
甲:難道主忘記了我們,要使我們死在海上嗎?
乙:你看海上有個人,向我們走過來。
甲:會不會是有鬼..。
乙:大家來看,有鬼..。
    白:眾人看見耶穌在海面上走,漸漸近了船,他們就害怕。
    穌:「是我,不要怕!」
    得:「主,如果是你,請叫我從水面上走到你那裏去。」
    穌:「你來罷。」
    白:彼得就從船上下去,在水面上走,要到耶穌那裏去;只因見風甚大,就害怕,將要沉下去,便喊著說
    得:「主阿,救我!」
    白:耶穌趕緊伸手拉住他,
    穌:「你這小信的人哪,為甚麼疑惑呢?」
    白:耶穌和彼得上了船,風就住了。在船上的人都拜他,說:「你真是神的兒子了。」船立時到了他們所要去的地方。

 

劇本:4306c主生命糧(體驗版)
經文:約翰福音6:22-71
編劇:黃哲輝牧師
 
 
人物:耶穌、眾人甲、猶太人甲、猶太人乙門徒甲、彼得
 
 
 
 
 
 
第一幕
    白:就在耶穌行五餅二魚的神蹟之後的第二日,眾人來到海邊要找耶穌,看到海那邊沒有別的船,只有一隻小船,小船是從提比哩亞來,又知道耶穌沒有同他的門徒上船,乃是門徒自己去的。眾人見耶穌和門徒都不在那裏,就上了船,往迦百農去找耶穌。就在海那邊找著了,就對耶穌說:
甲:「拉比,是幾時到這裏來的?」
    穌:「我實實在在的告訴你們,你們找我,並不是因見了神蹟,乃是因喫餅得飽。不要為那必壞的食物勞力,要為那存到永生的食物勞力,就是人子要賜給你們的,因為人子是父神所印證的。」
甲:「我們當行甚麼,纔算作神的工呢?」
    穌:「信神所差來的,這就是作神的工。」
甲:「你行甚麼神蹟,叫我們看見就信你;你到底作甚麼事呢?我們知道我們的祖宗在曠野喫過嗎哪,如經上寫著說:『他從天上賜下糧來給他們喫。』」
    穌:「我實實在在的告訴你們,那從天上來的糧不是摩西賜給你們的,乃是我父將天上來的真糧賜給你們。因為神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。」
甲:「主阿,常將這糧賜給我們!」
    穌:我就是生命的糧。到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。只是我對你們說過,你們已經看見我,還是不信。 凡父所賜給我的人必到我這裏來;到我這裏來的,我總不丟棄他。因為我從天上降下來,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我來者的意思行。差我來者的意思就是:他所賜給我的,叫我一個也不失落,在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生,並且在末日我要叫他復活。」
    白:猶太人因為耶穌說「我是從天上降下來的糧」,就私下議論他,
猶太人甲:這不是約瑟的兒子耶穌麼?
猶太人乙:他的父母我們豈不認得麼?
猶太人甲:他如今怎麼說『我是從天上降下來的』呢?」
    穌:「你們不要大家議論。若不是差我來的父吸引人,就沒有能到我這裏來的;到我這裏來的,在末日我要叫他復活。
在先知書上寫著說:『他們都要蒙神的教訓。』凡聽見父之教訓又學習的,就到我這裏來。
這不是說有人看見過父;惟獨從神來的,他看見過父。我實實在在的告訴你們,信的人有永生。
我就是生命的糧。你們的祖宗在曠野喫過嗎哪,還是死了。這是從天上降下來的糧,叫人喫了就不死。   我是從天上降下來生命的糧;人若喫這糧,就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉,為世人之生命所賜的。」
    白:當耶穌說完這話,猶太人彼此爭論
猶太人甲:「這個人怎能把他的肉給我們喫呢?」
    穌:「我實實在在的告訴你們,你們若不喫人子的肉,不喝人子的血,就沒有生命在你們裏面。喫我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他復活。我的肉真是可喫的,我的血真是可喝的。喫我肉、喝我血的人常在我裏面,我也常在他裏面。永活的父怎樣差我來,我又因父活著;照樣,喫我肉的人也要因我活著。   這就是從天上降下來的糧。喫這糧的人就永遠活著,不像你們的祖宗喫過嗎哪還是死了。」
     白:這些話是耶穌曾經在迦百農會堂裏教訓人說的,祂又再說一遍,他的門徒中有好些人聽見了,
甲:「這話甚難,誰能聽呢?」
    白:耶穌心裏知道門徒為這話議論,就對他們說:
    穌:這話是叫你們厭棄跌倒麼?倘或你們看見人子升到他原來所在之處,怎麼樣呢?叫人活著的乃是靈,肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈,就是生命。
只是你們中間有不信的人。」
    白:耶穌從起頭就知道誰不信他,誰要賣他。
    穌:「所以我對你們說過,若不是蒙我父的恩賜,沒有人能到我這裏來。」
    白:從此,他門徒中多有退去的,不再和他同行。耶穌就對那十二個門徒說
    穌:「你們也要去麼?」
西門彼得:「主阿,你有永生之道,我們還歸從誰呢?我們已經信了,又知道你是神的聖者。」
    穌:「我不是揀選了你們十二個門徒麼?但你們中間有一個是魔鬼。」
    白:耶穌這話是指著加略人西門的兒子猶大說的;他本是十二個門徒裏的一個,後來要賣耶穌的。

荒漠甘泉五合一

你進站:2026年04月08日
時間是:16時33分19秒
■ 中文荒漠甘泉(04月08日)
四月八日 「我為基督的緣故,就以軟弱、急難、凌辱、逼迫、困苦,為可喜樂的。因我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了。」哥林多後書十二章10節 若是把這一節聖經直譯出來,是非常有力的。直譯該是:「我為基督的緣故,就是沒有力量、被人侮辱、受折磨、被追趕、關入絕境,還是喜樂的,因我甚麼時候沒有力量,甚麼時候就像炸藥一般猛烈。」 這是得神彀用恩典的祕訣:就是承認我們自己的環境和一切都已完了。當我們到了這種境地的時候.我們就不會再去求人的同情了。所以所有的患難、痛苦,都是我們得祝福的條件,我們可以藉此向神有所要求。           ─宣信 蘇格蘭(Scotland)的盲目佈道家馬得勝(George Matheson)說:「我的神啊,我從來沒有為我的遭遇感謝過您。我曾為我的玫瑰花感謝您過一千次,卻沒有為我的剌感謝過您一次。我一直注目仰望那個因背十字架而得的獎賞,卻從來沒有想到十字架本身就是現在榮耀的獎賞。 「求您給我知道十字架的榮耀;求您給我知道剌的價值。求您給我看見痛的路徑是到您那裏去的梯級;求您給我看見我的眼淚是築成虹彩的材料。」 「未見穿過柏樹的星光,  將是人生莫大的悲傷」。
■ 英文荒漠甘泉(04月08日)
April 8  "Therefore I take pleasure in infirmities, in reproaches, in necessities, in persecutions, in distresses for Christ's sake: for when I am weak, then am I strong."(2 Cor. 12:10.)  THE literal translation of this verse gives a startling emphasis to it, and makes it speak for itself with a force that we have probably never realized. Here it is: "Therefore I take pleasure in being without strength, in insults, in being pinched, in being chased about, in being cooped up in a corner for Christ's sake; for when I am without strength, then am I dynamite."  Here is the secret of Divine all-sufficiency, to come to the end of everything in ourselves and in our circumstances. when we reach this place, we will stop asking for sympathy because of our hard situation or bad treatment, for we will recognize these things as the very conditions of our blessing, and we will turn from them to God and find in them a claim upon Him.            ─A. B. Simpson.  George Matheson, the well-known blind preacher of Scotland, who recently went to be with the Lord, said: My God, I have never thanked thee for my thorn. I have thanked Thee a thousand times for my roses, but not once for my thorn. I have been looking forward to a world where I shall get compensation for my cross; but I have never thought of my cross as itself a present glory.  "Teach me the glory of my cross; teach me the value of my thorn. Show me that I have climbed to Thee by the path of pain. show me that my tears have made my rainbows." "Alas for him who never sees The stars shine through the cypress trees."
■ 永活之泉(04月08日)
四月八日 新約與禱告 「你求告我,我就應允你,並將你所不知道,又大又難的事,指示你。」耶利米書卅三章3節 「我耶和華說過,也必成就。……他們必為這事向我求問,我要給他們成就。」以西結書卅六章36—37節 在新約中那些偉大應許的得以成全,是在於禱告。神垂聽耶利米的禱告時說:「且使他們有敬畏我的心,不離開我。」祂曾對以西結說:「使他們順從我的律例,謹守遵行我的典章。」對於我們,因著我們的不信,並且按照人的思想和經歷來判斷神話語的意義,所以就不能盼望這些應許真正的應驗。我們不相信神真是要使這些應許成為事實,因為我們不相信神的大能;而神的大能是等待著,要使祂的應許在我們的經歷中成為真實。 神已經說過,若沒有這樣的心,我們的經歷就成為非常局部的,而且非常有限。祂曾親切地指出,尋得這樣信心的途徑,就是要有更多的禱告。「你求告我,我就應允你,並將你所不知道、又大又難的事,指示你。」「他們必為這事向我求問,我要給他們成就。」這乃是當每一個信祂的子民,全心轉向神,並祈求要得著這些應許時,祂才來成全。只有我們運用熱烈而堅忍的禱告時,信心才得以加強;並使我們能抓住神,且降服於祂全能的工作。然後當一個個信徒都能見證神所已經作的,以及祂將要作的是什麼的時候;信徒們才會彼此幫助,並取得了活神之教會的地位;並且一直懇求或堅定地盼望,使祂的應許能在更大的度量中實現,並成為一種新的裝備,為著那個偉大的工作,就是對將亡的人們來傳講基督豐滿的救贖。 教會的光景,我們服事的人和肢體們的光景,以及我們自己的光景,都呼召我們要不住的禱告。我們需要迫切的、不斷的禱告,使他們深深感覺到需要聖靈的能力,並使許多人心中激起一個強烈的信心,從神那裏求得祂大能的工作。 「我耶和華說過,也必成就。」「主阿,我信,但我信不足,求主幫助。」
■ 中文屬天日子(04月08日)
四月八日 祂復活的目的 「基督這樣受害,又進入祂的榮耀,豈不是應當的麼?」路加福音廿四章26節 我們的主的十字架,是進入祂生命的大路。祂復活的意思是祂現在具有權柄,把祂的生命傳給我。當我從上面重生的時候,我就從復活的主領受祂的生命。 我們的主復活的目的,是要領「許多的兒子進榮耀裡去。」(希二10)因為完成了祂的目的,所以祂才得著權柄,叫我們作神的兒女。我們從沒有與神發生關係,像神的兒子所發生的關係;但是我們是被兒子把我們帶進兒子的關係中。當我們的主從死復活的時候,祂就升到一種絕對的新生命,那生命是祂具有肉身的時期所未生活過的。祂升到以前從未生活過的一種生命。而祂復活的意思,對於我們,是象徵我們也要升到復活的新生命,不是升到我們的舊生命。將有一天,我們必然得著一種身體「像祂榮耀的身體一樣」,但是我們現在知道祂復活的效力,也能行在新的生命中。「我要知道祂復活的大能。」 「您曾賜給祂制服肉體的權柄,好叫祂賜永生給您所交給祂的人們。」聖靈是永遠的生命,此時此地在人類裡面工作,是人類所能體驗的名稱。聖靈是具有進行能力的神,祂將救贖,應用到我們的經驗上。感謝神,如果我們肯順服聖靈,祂能將耶穌的本性,栽培在我們裡面,這是多麼偉大多麼尊榮啊!
■ 中文上海嗎哪(04月08日)
四月八日 「喜樂的心乃是良藥……」箴言十七章22節 所羅門王為那些生病和悲痛的心靈留下了他充滿智慧的話語,我們能安然地接納這個真理。喜樂的心的確是良藥,因為喜樂不僅能使人健康復原,更像良醫。當一切滋補品失去作用時,當一切鎮靜劑無法使我們安靜時,惟有靈裡的喜樂能讓我們重新拾回健康,擁有充沛的腦力。 你正在病中嗎?如果你開始在主裡靠祂喜樂起來,那麼你的筋骨會像植物一樣充滿活力,臉上更會散發出健康和生氣的光輝。一切的憂慮、恐懼、多疑和操心都是毒藥;然而,只要我們喜樂起來,神會給我們能力,因為喜樂是止痛的香膏,且能醫治。事實上,神已下命令要我們凡事喜樂。而只要我們遵照祂的命令,神不會不照顧祂的子民的。祂曾說:「你們要靠主常常喜樂……」。(腓四4)這表示無論我們多悲傷、多麼受誘惑困擾、或是在任何苦難中,都應該靠著主,從此刻起隨時隨處都喜樂。 在主裡的喜樂是我們生命中的力量, 耶穌所賜的喜樂是全然的止痛劑, 因祂的生命和豐富是我們醫治的泉源, 祂的喜樂是我們身體和心靈的萬靈藥。
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