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1. 約翰福音第1章 道/施洗約翰/呼召門徒

約翰福音第1章 道/施洗約翰/呼召門徒

 

編劇:黃哲輝牧師    劇本:4301a耶穌受洗(體驗版)
 
經文:約翰福音1:6-8,19-34
人物:施洗約翰、受洗者、猶太人、利未人、祭司、耶穌
第一幕
旁    白:有一個人,是從神那裏差來的,名叫約翰。這人來,為要作見證,就是為光作見證,叫眾人因他可以信。他不是那光,乃是要為光作見證。約翰所作的見證記在下面:
動    作:施洗約翰為人施洗動作,到受洗者上來。
猶 太人:「你是誰?」
施洗約翰:「我不是基督。」
利 未人:「這樣,你是誰呢?是以利亞麼?」
施洗約翰:「我不是。」
利 未人:「是那先知麼?」
施洗約翰:「不是。」
祭    司:「你到底是誰,叫我們好回覆差我們來的人。你自己說,你是誰?」
施洗約翰:「我就是那在曠野有人聲喊著說:『修直主的道路』,正如先知以賽亞所說的。」
祭    司:「你既不是基督,不是以利亞,也不是那先知,為甚麼施洗呢?」
施洗約翰:「我是用水施洗,但有一位站在你們中間,是你們不認識的,就是那在我以後來的,我給他解鞋帶也不配。」
旁    白:這是在約但河外伯大尼,約翰施洗的地方為基督耶穌作的見證。
 
第二幕
旁    白:次日,約翰看見耶穌來到他那裏,
施洗約翰:看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!
施洗約翰:這就是我曾說:『有一位在我以後來、反成了在我以前的,因他本來在我以前。』
施洗約翰:我先前不認識他,如今我來用水施洗,為要叫他顯明給以色列人。」
動    作:施洗約翰為耶穌施洗。
旁    白:當施洗約翰為耶穌施洗之後。
施洗約翰:我曾看見聖靈,彷彿鴿子從天降下,住在他的身上。
施洗約翰:我先前不認識他,只是那差我來用水施洗的、對我說:『你看見聖靈降下來,住在誰的身上,誰就是用聖靈施洗的。』
施洗約翰:我看見了,就證明這是神的兒子。

 

 

編劇:黃哲輝牧師 劇本:4301b呼召門徒(體驗版)
經文:約翰福音1:35-51
 
 
人物:耶穌、施洗約翰、安得烈、彼得、腓力、拿但業
 
 
 
第一幕
旁    白:在耶穌受洗之後的隔天,約翰和他的兩個門徒在那裡站著,他們看見耶穌正在行走。
施洗約翰:「看哪!這是神的羔羊!」
旁    白:施洗約翰的兩個門徒聽見他的話,就跟從了耶穌。
動    作:繞著舞台兩圈,之後耶穌轉過身來,看見他們跟著,
耶    穌:「你們要甚麼?」
安 德烈:「拉比,在那裏住?」
耶    穌:「你們來看。」
旁    白:兩個門徒就去看耶穌在那裏住,這一天便與耶穌同住;那時約有申正了。耶穌看著他
耶    穌:「你是約翰的兒子西門,你要稱為彼得。」
 
第二幕
動    作:(在舞台右方)
旁    白:在耶穌與門徒同住之後的隔天。耶穌想要往加利利去,就遇見腓力,就對他說:
耶    穌:「來跟從我罷。」
腓    力:安得烈、彼得你們怎麼會在這裡。
彼    得:我們原本是跟著施洗約翰的,但是施洗約翰說耶穌比他還大,而且是神的羔羊,除去世人罪孽的,於是我們就跟從了祂,昨天還跟祂一起同住。
腓    力:那我也跟你們一起來跟從耶穌,但是我先去把這個好消息,去告訴我的好朋友拿但業,你們等我一下。
旁    白:於是腓力去找拿但業。
動    作:(在舞台左方) 拿但業站在舞台左方,腓力需繞舞台一圈,到左方與拿但業對話。
腓    力:「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位,我們遇見了,就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」
拿 但業:「拿撒勒是一個鄉下的地方,那種鄉下地方還能出甚麼好的大人物?」
腓    力:「你來看!」
動    作:腓力拉著拿但業從在舞台左方,走到舞台右方,去見耶穌。
旁    白:耶穌看見拿但業來遠遠走來,就指著他
耶    穌:「看哪,這是個真以色列人,他心裏是沒有詭詐的。」
拿 但業:「你從那裏知道我呢?」
耶    穌:「腓力還沒有去叫你,你在無花果樹底下,我就看見你了。」
拿 但業:「拉比,你是神的兒子,你是以色列的王!」
耶    穌:「因為我說『在無花果樹底下看見你』,你就信麼?你將要看見比這更大的事」;
耶    穌:「我實實在在的告訴你們,你們將要看見天開了,神的使者上去下來在人子身上。」
 

荒漠甘泉五合一

你進站:2026年04月08日
時間是:16時35分51秒
■ 中文荒漠甘泉(04月08日)
四月八日 「我為基督的緣故,就以軟弱、急難、凌辱、逼迫、困苦,為可喜樂的。因我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了。」哥林多後書十二章10節 若是把這一節聖經直譯出來,是非常有力的。直譯該是:「我為基督的緣故,就是沒有力量、被人侮辱、受折磨、被追趕、關入絕境,還是喜樂的,因我甚麼時候沒有力量,甚麼時候就像炸藥一般猛烈。」 這是得神彀用恩典的祕訣:就是承認我們自己的環境和一切都已完了。當我們到了這種境地的時候.我們就不會再去求人的同情了。所以所有的患難、痛苦,都是我們得祝福的條件,我們可以藉此向神有所要求。           ─宣信 蘇格蘭(Scotland)的盲目佈道家馬得勝(George Matheson)說:「我的神啊,我從來沒有為我的遭遇感謝過您。我曾為我的玫瑰花感謝您過一千次,卻沒有為我的剌感謝過您一次。我一直注目仰望那個因背十字架而得的獎賞,卻從來沒有想到十字架本身就是現在榮耀的獎賞。 「求您給我知道十字架的榮耀;求您給我知道剌的價值。求您給我看見痛的路徑是到您那裏去的梯級;求您給我看見我的眼淚是築成虹彩的材料。」 「未見穿過柏樹的星光,  將是人生莫大的悲傷」。
■ 英文荒漠甘泉(04月08日)
April 8  "Therefore I take pleasure in infirmities, in reproaches, in necessities, in persecutions, in distresses for Christ's sake: for when I am weak, then am I strong."(2 Cor. 12:10.)  THE literal translation of this verse gives a startling emphasis to it, and makes it speak for itself with a force that we have probably never realized. Here it is: "Therefore I take pleasure in being without strength, in insults, in being pinched, in being chased about, in being cooped up in a corner for Christ's sake; for when I am without strength, then am I dynamite."  Here is the secret of Divine all-sufficiency, to come to the end of everything in ourselves and in our circumstances. when we reach this place, we will stop asking for sympathy because of our hard situation or bad treatment, for we will recognize these things as the very conditions of our blessing, and we will turn from them to God and find in them a claim upon Him.            ─A. B. Simpson.  George Matheson, the well-known blind preacher of Scotland, who recently went to be with the Lord, said: My God, I have never thanked thee for my thorn. I have thanked Thee a thousand times for my roses, but not once for my thorn. I have been looking forward to a world where I shall get compensation for my cross; but I have never thought of my cross as itself a present glory.  "Teach me the glory of my cross; teach me the value of my thorn. Show me that I have climbed to Thee by the path of pain. show me that my tears have made my rainbows." "Alas for him who never sees The stars shine through the cypress trees."
■ 永活之泉(04月08日)
四月八日 新約與禱告 「你求告我,我就應允你,並將你所不知道,又大又難的事,指示你。」耶利米書卅三章3節 「我耶和華說過,也必成就。……他們必為這事向我求問,我要給他們成就。」以西結書卅六章36—37節 在新約中那些偉大應許的得以成全,是在於禱告。神垂聽耶利米的禱告時說:「且使他們有敬畏我的心,不離開我。」祂曾對以西結說:「使他們順從我的律例,謹守遵行我的典章。」對於我們,因著我們的不信,並且按照人的思想和經歷來判斷神話語的意義,所以就不能盼望這些應許真正的應驗。我們不相信神真是要使這些應許成為事實,因為我們不相信神的大能;而神的大能是等待著,要使祂的應許在我們的經歷中成為真實。 神已經說過,若沒有這樣的心,我們的經歷就成為非常局部的,而且非常有限。祂曾親切地指出,尋得這樣信心的途徑,就是要有更多的禱告。「你求告我,我就應允你,並將你所不知道、又大又難的事,指示你。」「他們必為這事向我求問,我要給他們成就。」這乃是當每一個信祂的子民,全心轉向神,並祈求要得著這些應許時,祂才來成全。只有我們運用熱烈而堅忍的禱告時,信心才得以加強;並使我們能抓住神,且降服於祂全能的工作。然後當一個個信徒都能見證神所已經作的,以及祂將要作的是什麼的時候;信徒們才會彼此幫助,並取得了活神之教會的地位;並且一直懇求或堅定地盼望,使祂的應許能在更大的度量中實現,並成為一種新的裝備,為著那個偉大的工作,就是對將亡的人們來傳講基督豐滿的救贖。 教會的光景,我們服事的人和肢體們的光景,以及我們自己的光景,都呼召我們要不住的禱告。我們需要迫切的、不斷的禱告,使他們深深感覺到需要聖靈的能力,並使許多人心中激起一個強烈的信心,從神那裏求得祂大能的工作。 「我耶和華說過,也必成就。」「主阿,我信,但我信不足,求主幫助。」
■ 中文屬天日子(04月08日)
四月八日 祂復活的目的 「基督這樣受害,又進入祂的榮耀,豈不是應當的麼?」路加福音廿四章26節 我們的主的十字架,是進入祂生命的大路。祂復活的意思是祂現在具有權柄,把祂的生命傳給我。當我從上面重生的時候,我就從復活的主領受祂的生命。 我們的主復活的目的,是要領「許多的兒子進榮耀裡去。」(希二10)因為完成了祂的目的,所以祂才得著權柄,叫我們作神的兒女。我們從沒有與神發生關係,像神的兒子所發生的關係;但是我們是被兒子把我們帶進兒子的關係中。當我們的主從死復活的時候,祂就升到一種絕對的新生命,那生命是祂具有肉身的時期所未生活過的。祂升到以前從未生活過的一種生命。而祂復活的意思,對於我們,是象徵我們也要升到復活的新生命,不是升到我們的舊生命。將有一天,我們必然得著一種身體「像祂榮耀的身體一樣」,但是我們現在知道祂復活的效力,也能行在新的生命中。「我要知道祂復活的大能。」 「您曾賜給祂制服肉體的權柄,好叫祂賜永生給您所交給祂的人們。」聖靈是永遠的生命,此時此地在人類裡面工作,是人類所能體驗的名稱。聖靈是具有進行能力的神,祂將救贖,應用到我們的經驗上。感謝神,如果我們肯順服聖靈,祂能將耶穌的本性,栽培在我們裡面,這是多麼偉大多麼尊榮啊!
■ 中文上海嗎哪(04月08日)
四月八日 「喜樂的心乃是良藥……」箴言十七章22節 所羅門王為那些生病和悲痛的心靈留下了他充滿智慧的話語,我們能安然地接納這個真理。喜樂的心的確是良藥,因為喜樂不僅能使人健康復原,更像良醫。當一切滋補品失去作用時,當一切鎮靜劑無法使我們安靜時,惟有靈裡的喜樂能讓我們重新拾回健康,擁有充沛的腦力。 你正在病中嗎?如果你開始在主裡靠祂喜樂起來,那麼你的筋骨會像植物一樣充滿活力,臉上更會散發出健康和生氣的光輝。一切的憂慮、恐懼、多疑和操心都是毒藥;然而,只要我們喜樂起來,神會給我們能力,因為喜樂是止痛的香膏,且能醫治。事實上,神已下命令要我們凡事喜樂。而只要我們遵照祂的命令,神不會不照顧祂的子民的。祂曾說:「你們要靠主常常喜樂……」。(腓四4)這表示無論我們多悲傷、多麼受誘惑困擾、或是在任何苦難中,都應該靠著主,從此刻起隨時隨處都喜樂。 在主裡的喜樂是我們生命中的力量, 耶穌所賜的喜樂是全然的止痛劑, 因祂的生命和豐富是我們醫治的泉源, 祂的喜樂是我們身體和心靈的萬靈藥。
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