11月04日讀經：約翰福音：耶穌說七個「我是」研究

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11-4 11月04日讀經：約01-03章B

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一年讀經一次靈修

11-4 11月04日讀經：約翰福音：耶穌說七個「我是」研究

11月04日讀經：約翰福音：耶穌說七個「我是」研究

約翰福音中的我是作者：黃哲輝牧師

7是	經文	耶穌是	解釋
生命的糧	“耶穌說，我就是生命的糧，到我這裏來的必定不餓，信我的永遠不渴。”（約六：35）	生命的供應	「糧」是動物力量的來源，分為兩種1.肉體需要的糧食.2.屬靈的糧食。有糧食喫，人才能有「力量」。
世界的光	“耶穌又對眾人說，我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。（約八：12）	生命的指引	「光」是顯明一切隱藏不為人知的力量，有光才能看清楚許多事實，看清楚之後才能知道方向，接著就容易接受上帝的啟示與帶領，所以光使我們蒙神的「指引」。
門	“我就是門，凡從我進來的必然得救，並且出入得草喫。”（約一○：9）	生命的得救	「門」是一種分野，有門內與門外之分，「門」是一種「保護」，如果沒有門，狼就進來喫羊，耶穌是羊的門，透過祂羊得保護，蒙「拯救」
好牧人	盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞。我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人，好牧人為羊捨命。”（約一○：10-11）	生命得豐盛	「牧人」是把羊的性命看得比自己性命更重的人，耶穌就是這樣，祂願為我們捨命，而祂捨命的目的，不只是叫我們得生命，而是得著更豐盛的生命。
復活	耶穌對他說，復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活。”（約一一：25）	生命的復活	「復活」是要先經過「死亡」，沒有死就沒有復活，而「復活」指的也一種「反敗為勝」、把絕望變成希望的力量。
道路真理生命	耶穌說，我就是道路，真理，生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。”（約一四：6）	生命的通路	「道路=方向,真理=經歷,生命=力量」，一方面指人活著通路的過程，也指著人將來到上帝面前的通路，而通路只有一個，就是藉著耶穌。
真葡萄樹	“我是真葡萄樹，我父是栽培的人。”（約一五：1）	生命的成長	「樹與枝子」說明了耶穌與我們是一種生命連結的關係，枝子離不開樹，樹也不能沒有枝子。有了這層關係，枝子才會成長，結果子。

另外不是七個我是

01我是父所差、從父出來、從上頭來	約5:36 但我有比約翰更大的見證；因為父交給我要我成就的事，就是我所作的事，這便見證我是父所差來的。約7:29我卻認識他；因為我是從他來的，他也是差了我來。」約8:18我是為自己作見證，還有差我來的父也是為我作見證。」約16:27 父自己愛你們；因為你們已經愛我，又信我是從父出來的。約17:8因為你所賜給我的道，我已經賜給他們，他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來。約8:23耶穌對他們說：「你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是屬這世界的，我不是屬這世界的。
05我是基督	約8:24 所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是基督，必要死在罪中。」約8:28 所以耶穌說：「你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事是憑著自己作的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。約13:19 如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以信我是基督。
07我是你們的主，你們的夫子	約13:14 我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。

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中文荒漠甘泉每日靈修
八月廿一日

「祂又領我到寬闊之處，祂救拔我，因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

這「寬闊之處」究竟是甚麼呢？這不是別的，乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處，是先經過羞恥和侮辱的。
　　　　　　　　　　─蓋恩夫人

「我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」（出十九章4節）

我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏，
我問主：
「我這小舟將被潮水帶往何方，
是否要到翻騰的大海」？
主回答說：
「帶來到我身旁」。

我站在敞的墓穴之旁，
憂心如焚，
痛苦的靈魂向神發出哀號：
「我主的這條苦路通往何方」？
祂說：
「這是歸我之道」。
我願為靈魂的解放而努力，
可是一受挫，
我不明白其中奧秘，
直到祂說：
「我是你的一切；
　我喚你歸向真神」。

自從我到了祂的心中，
我的幸福非言語所可形容，
昔日的留戀都成虛幻；
　　我被帶入祂的心中。
　　　　　　　　　　─選

英文荒漠甘泉每日靈修
August 21

"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

　ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
　　　　　　　　　　─Madame Guyon.

"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.

Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.

Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."

Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
　　　　　　　　　　─Selected

永活之泉每日靈修
八月廿一日　基督與祂釘十字架

「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。

在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」

根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。

中文屬天日子每日靈修
八月廿一日　人所不注意的貢獻

「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。

那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。

最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

中文上海嗎哪每日靈修
八月廿一日

「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節

得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。

假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。

就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。

「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。