11月04日讀經：約01-03章C

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一年讀經一次靈修

11-4 11月04日讀經：約01-03章C

11月04日一年的第309天筆者：黃哲輝牧師

讀經：約01-03章C

第03章主要在講：「重生才能進神國」

Ⅰ.本章分段：

壹.耶穌論重生進神國。V.01-15

貳.不信的人必被定罪。V.16-21

參.施洗約翰的甚喜樂。V.22-30

肆.不信的人神震怒在。V.31-36

Ⅱ.研究應用：

壹.耶穌論重生進神國。V.01-15

一.法利賽人尼哥底母為什麼來見耶穌？

1.他是一位肯用心學習的人。因為他看見耶穌的神蹟後，覺的耶穌是從上帝那裡來教導人的，而且有神的同在，他心裡很好奇，耶穌是怎麼作到的，他想向耶穌來學習，。

2.他是一位謹慎行事的人。他不願意白天來見耶穌，因為這樣會選擇會影響了他作官的聲望，特別是他還不是很清楚耶穌是誰的時候。

3.他是一位「有夢想，就去行動」的人。他選擇夜裏來怕來見耶穌，因為這樣比較不會影響了他作官的聲望，而且可以把他心裏的疑問解開。

二.耶穌說：「見上帝國」的條件：

是要重生。「重生」不是再進母腹生出來。

三. 耶穌說：「進上帝國」的條件：從「水」和「聖靈」生

1.從「水」和「聖靈」生。

水	聖靈
外在	裡面
潔淨	充滿
審判	恩典
儀式	經歷

2.從「聖靈」生的，就是靈。

3.如何才能從「聖靈」生，是很難說明，就像風有響聲，卻不曉得從那裡來，往那裡去。

四.人要如何才能從「水」和「聖靈」生呢？

就是「領受耶穌的見證」並「信」耶穌。

五.人要如何才能「相信」耶穌所說天上的事呢？

1.領受耶穌自己的地上的見證v.11。

2.耶穌要像「銅蛇」被舉起，凡盼望祂的必要得醫治永生。V.12

貳.不信的人必被定罪。V.16-21

一.神愛人的過程。

神愛世人	賜獨生子	相信祂	不至滅亡，反得永生	神不是要定人罪是叫人因祂得救	不被定罪
神愛世人	賜獨生子	不信祂	滅亡	因不信神獨子名	罪已經定

二.人愛神的過程。

光到世間	世人不信	因自己行是惡	不愛光倒愛黑暗，恨光，不來就光	定他們的罪就在此
光到世間	相信的人	行真理	來就光。	要顯明他所行的是靠上帝而行。

三.一個人的選擇，影響一個人的結果，就像上帝的光、上帝的愛是沒有改變，而改變的是人對上帝的反應，這樣的反應影響一個人一生的命運與結果。

四.肯虛心接受上帝責備的人是有福的，因為他願意來就近光，也願意行真理，並靠上帝而行。

參.施洗約翰的甚喜樂。V.22-30

一.施洗約翰還未被下在監裏，受他施洗的人很多，他是聖經中第一個開始「潔淨之禮」的人，所以猶太人和施洗約翰的門徒就在辯論「潔淨的禮，並來問施洗約翰，眾人都往耶穌那裡受洗，受施洗約翰洗的人就越來越少。

二.對於受耶穌施洗的人，比施洗約翰多，施洗約翰的反應是。

1.施洗約翰對上帝引導的結果順服。

約翰說：若不是從天上賜的，人就不能得甚麼。(約3:27)

2.施洗約翰對自己角色的清楚認知。

我曾說：『我不是基督，是奉差遣在他前面的』，你們自己可以給我作見證。(約3:28)

3.施洗約翰以耶穌榮耀為滿足喜樂。

娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。(約3:29)

4.施洗約翰謙卑放下自己名利得失。

他必興旺，我必衰微。(約3:30)

肆.不信的人神震怒在。V.31-36

屬天與屬地的差異			領受與不領受的差異
從天上來	萬有以上	把見聞作見證	領受見證	印上加印證明神是真的	說神的話無限量靈	信的人有永生
從地上來	是屬乎地	所說是屬乎地	不領見證		得不著永生	神震怒常在他身上

◎心得分享：。

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中文荒漠甘泉每日靈修
八月廿一日

「祂又領我到寬闊之處，祂救拔我，因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

這「寬闊之處」究竟是甚麼呢？這不是別的，乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處，是先經過羞恥和侮辱的。
　　　　　　　　　　─蓋恩夫人

「我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」（出十九章4節）

我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏，
我問主：
「我這小舟將被潮水帶往何方，
是否要到翻騰的大海」？
主回答說：
「帶來到我身旁」。

我站在敞的墓穴之旁，
憂心如焚，
痛苦的靈魂向神發出哀號：
「我主的這條苦路通往何方」？
祂說：
「這是歸我之道」。
我願為靈魂的解放而努力，
可是一受挫，
我不明白其中奧秘，
直到祂說：
「我是你的一切；
　我喚你歸向真神」。

自從我到了祂的心中，
我的幸福非言語所可形容，
昔日的留戀都成虛幻；
　　我被帶入祂的心中。
　　　　　　　　　　─選

英文荒漠甘泉每日靈修
August 21

"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

　ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
　　　　　　　　　　─Madame Guyon.

"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.

Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.

Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."

Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
　　　　　　　　　　─Selected

永活之泉每日靈修
八月廿一日　基督與祂釘十字架

「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。

在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」

根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。

中文屬天日子每日靈修
八月廿一日　人所不注意的貢獻

「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。

那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。

最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

中文上海嗎哪每日靈修
八月廿一日

「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節

得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。

假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。

就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。

「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。