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11-4 11月04日讀經:約01-03章C

11月04日 一年的第309天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:約01-03章C


 

第03章主要在講:「重生才能進神國
Ⅰ.本章分段:
壹.耶穌論重生進神國。V.01-15
貳.不信的人必被定罪。V.16-21
參.施洗約翰的甚喜樂。V.22-30
肆.不信的人神震怒在。V.31-36
 
Ⅱ.研究應用:
 
壹.耶穌論重生進神國。V.01-15
一.法利賽人尼哥底母為什麼來見耶穌?
1.他是一位肯用心學習的人。因為他看見耶穌的神蹟後,覺的耶穌是從上帝那裡來教導人的,而且有神的同在,他心裡很好奇,耶穌是怎麼作到的,他想向耶穌來學習,。
2.他是一位謹慎行事的人。他不願意白天來見耶穌,因為這樣會選擇會影響了他作官的聲望,特別是他還不是很清楚耶穌是誰的時候。
3.他是一位「有夢想,就去行動」的人。他選擇夜裏來怕來見耶穌,因為這樣比較不會影響了他作官的聲望,而且可以把他心裏的疑問解開。
二.耶穌說:「見上帝國」的條件:
是要重生。「重生」不是再進母腹生出來。
三. 耶穌說:「進上帝國」的條件:從「水」和「聖靈」生
1.從「水」和「聖靈」生。

聖靈
外在
裡面
潔淨
充滿
審判
恩典
儀式
經歷

2.從「聖靈」生的,就是靈。
3.如何才能從「聖靈」生,是很難說明,就像風有響聲,卻不曉得從那裡來,往那裡去。
四.人要如何才能從「水」和「聖靈」生呢?
就是「領受耶穌的見證」並「信」耶穌。
五.人要如何才能「相信」耶穌所說天上的事呢?
1.領受耶穌自己的地上的見證v.11。
2.耶穌要像「銅蛇」被舉起,凡盼望祂的必要得醫治永生。V.12
貳.不信的人必被定罪。V.16-21
一.神愛人的過程。

神愛世人
賜獨生子
相信祂
不至滅亡,反得永生
神不是要定人罪
是叫人因祂得救
不被定罪
不信祂
滅亡
因不信神獨子名
罪已經定

二.人愛神的過程。

光到世間
世人不信
因自己行是惡
不愛光倒愛黑暗,恨光,不來就光
定他們的罪就在此
相信的人
行真理
來就光。
要顯明他所行的是靠上帝而行。

三.一個人的選擇,影響一個人的結果,就像上帝的光、上帝的愛是沒有改變,而改變的是人對上帝的反應,這樣的反應影響一個人一生的命運與結果。
四.肯虛心接受上帝責備的人是有福的,因為他願意來就近光,也願意行真理,並靠上帝而行。     
參.施洗約翰的甚喜樂。V.22-30
.施洗約翰還未被下在監裏,受他施洗的人很多,他是聖經中第一個開始「潔淨之禮」的人,所以猶太人和施洗約翰的門徒就在辯論「潔淨的禮,並來問施洗約翰,眾人都往耶穌那裡受洗,受施洗約翰洗的人就越來越少。
.對於受耶穌施洗的人,比施洗約翰多,施洗約翰的反應是。
1.施洗約翰對上帝引導的結果順服。
約翰說:若不是從天上賜的,人就不能得甚麼。(約3:27)
2.施洗約翰對自己角色的清楚認知。
我曾說:『我不是基督,是奉差遣在他前面的』,你們自己可以給我作見證。(約3:28)
3.施洗約翰以耶穌榮耀為滿足喜樂。
娶新婦的就是新郎;新郎的朋友站著,聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此,我這喜樂滿足了。(約3:29)
4.施洗約翰謙卑放下自己名利得失。
他必興旺,我必衰微。(約3:30)
肆.不信的人神震怒在。V.31-36

屬天與屬地的差異
領受與不領受的差異
從天上來
萬有以上
把見聞作見證
領受見證
印上加印證明神是真的
說神的話無限量靈
信的人有永生
從地上來
是屬乎地
所說是屬乎地
不領見證
 
得不著永生
神震怒常在他身上

 
 
◎心得分享:。

荒漠甘泉五合一

你進站:2026年03月12日
時間是:05時12分02秒
■ 中文荒漠甘泉(03月12日)
三月十二日 「那一晝一夜,耶和華使東風颳在埃及地上,到了早晨,東風把蝗蟲颳了來。……於是法老急忙召了摩西、亞倫來,耶和華轉了極大的西風,把蝗蟲颳起,吹入紅海,在埃及的四境連一個也沒有留下。」出埃及記十章13、16、19節 我們看神怎樣利用暴風拯救以色列人脫離殘酷的法老;還有神在表顯祂最大的神權時─神最後一次對付埃及的軍隊─也利用大東風(十四章21節)。當時以色列人都以為他們的處境太危急,太殘酷了─—前面是紅海,後面是追兵,兩旁都是高聳的山巖,斷絕了一切逃生的希望。以色列人在這時候只能彀仰望耶和華的拯救了。可是祂的拯救是大東風。這真出他們意外。可怕的風加增他們的驚慌,四周的寒冷凍得他們戰慄。他們怨神的拯救無非催逼他們死得快一點。恐怕那時他們全營的呼聲是:「我們死啦!埃及人追及我們了。」 正在絕望的時候,榮耀的勝利來了。吼聲可怕的東風把浪擊退,把海吹乾,以色列人向前走去,進入神的保護和慈愛中。兩旁是水晶的牆,前面是耶和華的榮光。終夜都是這樣;到了天一亮,最後一個以色列人也上了岸,大東風的使命便完成了。 於是以色列人向耶和華唱歌說:「成就他命的狂風……都當讚美耶和華。」(詩一四八8、12) 「仇敵說我要追趕,我要追上,我要分擄物…您叫風一吹,海就把他們淹沒,他們如鉛沉在大水之中。」(出十五9、10) 到有一天,我們要站在玻璃海上,拿著神的琴;與眾聖徒一同唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌說:「眾聖之王阿,您的方法義哉,誠哉」(啟十五3,直譯) 如今你只覺得這大風暴的不可思議;將來你必看見威脅你的敵人,在戰慄恐怖的夜裏,殲滅淨盡。 如今你只注意到損失;將來你必見到祂為何打擊那已開始桎梧你的罪惡。 如今你因風嘯雷鳴而畏縮;將來你必知道祂如何擊退那滅絕生命的洪水,為你們開闢道路,通往那應許的福地。           ─皮爾斯 風雖猖狂奔放, 我的信心仍在歌唱。 我知道這不會傷害我, 神附在它的翅膀之上
■ 英文荒漠甘泉(03月12日)
March 12  "The Lord brought an east wind upon the land all that day, and all that night; and when it was morning, the east wind brought the locusts....Then Pharaoh called for Moses and Aaron in haste....And the Lord turned a mighty strong west wind, which took away the locusts, and cast them into the Red sea; there remained not one locust in all the coasts of Egypt." (Exod. 10:13, 19.)  SEE how in the olden times, when the Lord fought for Israel against the cruel Pharaoh, the stormy winds wrought out their deliverance; and yet again, in that grandest display of power─the last blow that God struck at the proud defiance of Egypt. A strange, almost cruel thing it must have seemed to Israel to be hemmed in by such a host of dangers─in front the wild sea defying them, on either hand the rocky heights cutting off all hope of escape, the night of hurricane gathering over them. It was as if that first deliverance had come only to hand them over to more certain death. Completing the terror there rang out the cry: "The Egyptians are upon us!"  When it seemed they were trapped for the foe, then came the glorious triumph. Forth swept the stormy wind and beat back the waves, and the hosts of Israel marched forward, down into the path of the great deep─a way arched over with God's protecting love.  On either hand were the crystal walls glowing in the light of the glory of the Lord; and high above them swept the thunder of the storm. So on through all that night; and when, at dawn of the next day, the last of Israel's host set foot upon the other shore, the work of the stormy wind was done.  Then sang Israel unto the Lord the song of the "stormy wind fulfilling his word."  "The enemy said, I will pursue, I will overtake, I will divide the spoil....Thou didst blow with the wind, the sea covered them: they sank as lead in the mighty waters."  One day, by God's great mercy, we, too, shall stand upon the sea of glass, having the harps of God. then we shall sing the song of Moses, the servant of God, and the song of the Lamb: "Just and true are thy ways, thou King of saints." We shall know then how the stormy winds have wrought out our deliverance.  Now you see only the mystery of this great sorrow; then you shall see how the threatening enemy was swept away in the wild night of fear and grief.  Now you look only at the loss; then you shall see how it struck at the evil that had begun to rivet its fetters upon you.  Now you shrink from the howling winds and muttering thunders; then you shall see how they beat back the waters of destruction, and opened up your way to the goodly land of promise.           ─Mark Guy Pearse. "Though winds are wild,  And the gale unleashed, My trusting heart still sings: I know that they mean  No harm to me, He rideth on their wings."
■ 永活之泉(03月12日)
三月十二日 神的旨意和我們的意念 「願您的旨意成全。」馬太福音廿六章42節 神的最大特權乃是天上地上一切事物,都將照祂的旨意成全。當神按著祂自己的形像造人時,首要地,神要使祂所造的人與祂有完全同一的願望。能與神相似乃人最大的榮耀——思想意念都與神相同。人成了神在肉體的具體顯出,並使神的願望能以成就。 當神造人時,給人意志並能來揀選他所該作的,祂將自己限制於祂的旨意中。當人墮落之後,落到神仇敵的掌握中;神無限的愛又開始一件偉大的工作,要將人從仇敵手中奪回來,成就祂自己的旨意。意念在神的裡面,也在人裡面,成了一個推動的力量。正如人落在追求屬世事物的慾望生活中,神必須救贖他、教育他,使他能過著與神相合的生活,神的目的乃是要人心中的意念與祂的意念完全相合。 神在這方面的最大救法,乃是差遣祂的兒子到世上來,在祂的人性裡面再一次顯出神的性情、神一切的旨意。祂在禱告中甘願獻上自己,來成全神一切的旨意,在肉身中的神子在極大痛苦中禱告:「願您的意旨成全。」祂甚至於在被神離棄時仍順服到底,如此才能使一直欺騙著人的權勢被征服,使人得蒙拯救。由於父與子之間這種奇妙完全的和諧,當神的兒子禱告「願父的旨意成就」時,神偉大的救贖才得完成。 如今正是特別蒙拯救的日子,信徒必須首先為自己,然後為別人代禱時向神說:「願您的旨意行在地上,如同行在天上。」當我們這樣為教會——包括神家中所有的牧師、傳道人、剛強的及得救的信徒——為著那未蒙恩的,不論是掛名的基督徒或是異教徒呼籲的時候,我們有特權知道我們乃是為著神的旨意禱告,並且藉著禱告使神的旨意行在地上,如同行在天上。
■ 中文屬天日子(03月12日)
三月十二日 撇下所有的 「彼得就對祂說,看哪!我們已經撇下所有的跟從您了。」馬可福音十章28節 總而言之,我們的主所說的撇棄,是祂自己的撇棄,不是門徒有所為而為的撇棄。當心撇棄裡含有商業的氣味──「我委身於神,是因為我要脫離罪惡,因為要成聖。」這是我們與神有正式關係的結果,但是不一定是基督教根本的性質。撇棄是無所為而為的。我們已經是商業化了,來到神面前為的有所得,而不是為神。這好像說:「主啊!我所要的不是你,是我自己;我要自己潔淨,要充滿聖靈;要被放在你的陳列室中,使我得以說:「這是神為我所行的。」如果我們以一點點給神,換更多回來,在我們的撇棄裡就全無聖靈;這是卑陋自私的商業興趣。我們抓著了天,我們脫離了罪,我們生來有用於神──這些事在真正的撇棄裡不能有所考慮;因為撇棄是出於我們完全自願的去為耶穌基督。 當我們遇著實際關係的時候,把耶穌基督置於何地呢?我們多數是離棄祂──「是的,主啊!我聽見了您的呼召;但是我的母親妻子和我自己的利益阻擋了我,叫我不能再進一步了。」於是耶穌回答說:「你不配作我的門徒。」 撇棄的試驗是要超過愛人的頸項。走過吧!為神的撇棄必要補償你由撇棄所受的損失。當心我們對於神之半撇棄半不撇棄。僅僅知道在理想中撇棄,這是我們之中大多數人的毛病。
■ 中文上海嗎哪(03月12日)
三月十二日 「他們在曠野荒地漂流……」詩篇一百零七篇4節 所有為神爭戰的人,都應該不再在乎人好聽的意見和諂媚的讚美。即使好聽的意見是從神的子民而來,我們也不能破例。因為那狡猾的惡者能很容易地使這樣的話語滿足我們肉體的驕傲。 雖然神能藉同工使我們肯定所做的,但是我們絕不能把得到認同視為行事的動機。因為這種動機是毒藥,會剝奪我們能力。我們應該歸榮耀給神的能力。但是有時我們必須以在曠野荒地單獨漂流為滿足。 屬神的人必須單獨地與神同行,他必須以瞭解神是無所不知的為滿足。雖然我們的老我能從他人的臉色、看法和同情得到慰藉。雖然、將別人的幫助視為是「弟兄的愛」來欺騙自己;但是事實上,靠人的同情不僅是屬地的,而且是不可靠的。
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